Balaque – o erro de Balaão
Parasha Balak (destruidor)
Nm 22:2-25:9; Mq 5:6–6:8; Mc 11:12-26
“Viu pois Balaque, filho de Zipor, tudo o que Israel fizera aos amorreus” (Nm 22:2).
Na porção passada na Parasha Chukat (Decreto), D-us deu aos israelitas a lei de purificação 
através da Parah Adumah (Novilha vermelha), uma instrução sem nenhuma explicação racional, bem como outras Chukcha (decretos) , tais como as leis da kashrut (leis dietéticas judaicas) e shatnes (proibição de encontrar-se usando pano combinando de lã e linho).
A porção desta semana é um estudo fascinante de bênçãos e maldições. Aparece Balaque, o rei de Moabe e começa com uma interação entre ele e um profeta pagão conhecido como Balaão, filho de Beor.
O Rei Balaque e os moabitas, eram uma nação bem versada nas artes ocultas, ficam alarmados com os israelitas porque são numerososo, e eles ganharam impressionantes vitórias contra seus inimigos, Sichon e Og.
“E Moabe temeu muito diante deste povo, porque era muito: e Moabe andava angustiado por causa dos filhos de Israel. Pelo que Moabe disse aos anciãos dos midianitas: Agora lamberá esta congregação tudo quanto houver ao redor de nós, como o boi lambe a erva do campo. Naquele tempo Balaque, filho de Zipor, era rei dos moabitas” (Nm 22:3–4).
Motivado pelo medo da derrota, Balaque pretende contratar Balaão para amaldiçoar os israelitas para que ele possa ter uma vantagem física enfraquecendo-os através de feitiçaria:
“Vem pois agora, rogo-te, amaldiçoa-me este povo, pois mais poderoso é do que eu; para ver se o poderei ferir, e o lançarei fora da terra: porque eu sei que, a quem tu abençoares será abençoado, e a quem tu amaldiçoares será amaldiçoado” (Nm 22:6).
Estes versos revelam a tremenda fé que grupos de povos antigos tinham no poder das bênçãos e maldições.
Na sociedade de hoje, tendemos a minimizar tais coisas, mas mesmo Ieshua demonstrou o poder das bênçãos e maldições aos seus talmidim (discípulos).
Quando Ieshua viu uma figueira na beira da estrada, ele nada encontrou nela; nenhum fruto. Ele amaldiçoou a figueira, dizendo, “Nunca mais nasça fruto de ti para sempre” (Mt 21:19).
Pouco depois, os talmidim de Ieshua foram espantados quando viram que a figueira murchava até às suas raízes. Kefa disse-lhe: “rabino, olha! A figueira que amaldiçoaste secou” (Mc 11:21).
Usando este exemplo da árvore de figo para incentivar seu talmidim sobre o poder da oração cheia de fé, Ieshua respondeu, “Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não só fareis o que foi feito à figueira, mas até, se a este monte disserdes: Ergue-te e precipita-te no mar, assim será feito” (Mt 21:21).
Como é que Ieshua amaldiçoou a figueira? Foi através de suas palavras.
Como o povo de D-us, precisamos entender o poder das nossas palavras e usá-los sabiamente — para abençoar e não amaldiçoar, especialmente se queremos que D-us confie-nos uma medida maior de sua autoridade.
Mas se somos tentados a descartar esta linha de raciocínio, pensando, “Sim, mas ele tinha autoridade e poder sobrenatural, porque ele é o Messias,” devemos lembrar-nos que se tratava da mesma maneira que Balaão estaria amaldiçoando a Israel — através de suas palavras.
Provérbios nos lembra que a língua tem um poder tremendo:
“A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do seu fruto” (Pv 18:21).
O erro de Balaão
“Tendo os olhos cheios de adultério e não cessando de pecar, engodando as almas inconstantes, tendo o coração exercitado em avareza, filhos de maldição; os quais, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o galardão da iniquidade” (II Pe 2:14-15).
Enquanto os israelitas estavam em Moab, ouvindo o profeta Moshe, os moabitas e midianitas estavam ouvindo a Balaão, um profeta pagão. Balaão tinha uma reputação de ser um poderoso oráculo e definitivamente parece ter tido a capacidade de ouvir D-us e transmitir sua mensagem.
Por esse motivo, Balaque disse que ele não iria entregar qualquer benção ou maldição sobre os israelitas que não seja o que ele ouviu de D-us.
Com efeito, D-us tinha proibido Balaão para amaldiçoar Israel, dizendo: “Não irás com eles, nem amaldiçoarás a este povo, porquanto bendito é” (Nm 22:12).
Embora o Rei queria Balaão para amaldiçoar os israelitas, em vez disso abençoou-os. E quando Balaque pressionava para amaldiçoá-los, Balaão defendeu-se dizendo: “o que o IHVH falar, isso falarei eu”
Três vezes Balaque tentou convencer Balaão para amaldiçoar o povo de Israel e três vezes Balaão abençoou-os em vez disso.
Balaão estava absolutamente no direito de só falar o que D-us lhe disse para falar e parece que ele fez apenas o que o Senhor disse-lhe para fazer; no entanto, a Bíblia repetidamente condena-o. Por que?
Sabemos pela Escritura que em seu coração, Balaão não ligava realmente para o bem-estar de Israel. Ele era ganancioso por riquezas e cometeu um erro de correr atrás do lucro que o aguardava erradamente, usando seus dons.
“Ai deles: porque pelo caminho de Caim seguiram, e foram levados pelo engano do galardão de Balaão” (Jd 1:11; Ver também II Pe 2:15-16).
Balaão era infiel como um profeta e exibia o desrespeito pela vontade de D-us.
Ele sabia que não era a vontade de D-us para ele ir com os mensageiros de Balaque para amaldiçoar Israel, mas quando os mensageiros voltaram uma segunda vez oferecendo a Balaão muitas riquezas para amaldiçoar Israel, Balaão pediu a D-us uma segunda chance; para fazer o que ele queria (Nm 22:12, 19-20).
D-us cedeu e deixou Balaão ir com eles, mas apenas sob a condição de ele falar tudo o que D-us disse-lhe para falar.
Então Balaão toma seu burro e foi para Moabe, e mesmo que ele disse as coisas certas, D-us sabia que seus verdadeiros motivos interiores. Não se fosse a seu burro dado o dom sobrenatural do discurso, ele teria sido morto pelo anjo do Senhor que estava em seu caminho (Nm 22:33).
D-us pode falar através de um profeta rebelde e mesmo um burro para alcançar sua vontade, especialmente quando se trata de abençoar Israel.
Balaão: um profeta visando o lucro
O legado do Balaão poderia ter sido o de um grande homem integro, mas ele estava motivado mais por amor do lucro que o amor de ser um profeta.
Sua queda foi a ganância. Ele era um homem que amava o dinheiro mais do que a verdade. Esta 
é a razão pela qual ele é tradicionalmente chamado no judaísmo Balaão ha Rashah (Balam o malvado).
O misticismo judaico, vincula de fato, a palavra bala’am com a palavra relacionada b’lo’am, que significa “sem nação”, indicando que Balaão foi excluído da cidadania nos céus por causa de seus maus motivos.
Nós também devemos tomar cuidado com a motivação por riquezas, ao invés de recompensas eternas, como provérbios 15:27 afirma, ” O que se dá à cobiça perturba a sua casa”.
Do verdadeiro caráter e motivações de Balaão mais tarde se torna mais aparente. Quando ele percebeu que ele não poderia amaldiçoar Israel diretamente, ele aconselhou os midianitas para liderar os israelitas em imoralidade sexual e comer comida sacrificada aos ídolos, trazendo assim a destruição sobre si mesmos (Nm 31:14–16; Ap 2:14).
Os israelitas caíram nesta armadilha, e uma praga desceu sobre eles, matando 24.000 israelitas até que Pinchas (Finéias) passou a tomar medidas radicais contra o pecado.
No final, Balaão não apreciou seu lucro e os midianitas não apreciaram o fruto do seu conselho ímpio. Aqueles que prestaram atenção morreram, e ele encontrou o seu fim, quando os israelitas derrotaram os midianitas (Nm 25:1–8; Nm 31:14–18; Js 13:22).
“Mataram mais, além dos que já foram mortos, os reis dos midianitas, a Evi, e a Requém, e a Zur, e a Hur, e a Reba, cinco reis dos midianitas; também a Balaão filho de Beor mataram à espada“ (Nm 31.8).
Conselho de Balaão traz a morte
Levi, um erudito de Torah do século III é citado como dizendo, “quem pratica magia vai ser assediado por magia. Seu fim não será nada de bom“.
O Judaísmo opõe-se veementemente à prática de magia ou feitiçaria, e também adverte contra ouvir falsos profetas. O amor de Balaão ao dinheiro levou ao erro. Neste erro, ele também levou outros que foram extraviados.
Em última análise, foi o conselho de Balaão para os inimigos dos israelitas que fez os filhos de Israel cair, mas também causou a queda de aqueles que ouviram seu conselho.
Cada um de nós deve perguntar-se, “A cujo Conselho devo eu ouvir?”
Além disso, que fazemos bem em lembrar que enquanto nós não podemos ser amaldiçoados quando estamos andando em obediência a D-us, mas se voluntariamente quebramos os mandamentos de D-us, o escudo de proteção de D-us em nossas vidas pode ser quebrado para que o inimigo pode ter acesso.
Também, nós devemos ter cuidadoso que, depois de D-us frustrar os planos do inimigo e nos habilitar a escapar de alguém que tem plano para nos destruir, só traz uma maldição sobre nós mesmos por cair em pecado.
Uma vez que entendemos o conceito de maldição e bênção, devemos reconhecer que Ieshua não quer nosso discurso descuidado ou mal intencionado para ser a fonte de problemas para o amigo ou inimigo.
Ele não nos chamou para amaldiçoar nossos inimigos, mas sim para amá-los e orar por eles.
“Porém eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e rogai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do vosso pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desça sobre justos e injustos” (Mt 5:44-45).
Muitas vezes os crentes encontram-se odiando e perseguindo. Como seguidores do mestre, no entanto, somos desafiados a falar de bênçãos e o poder da vida sobre nossos entes queridos e até mesmo aqueles que nos odeiam ou nos perseguem.
D-us é vida – dando-nos conselhos: abençoe a Israel
Embora Balaão não pôde amaldiçoar Israel diretamente, ele não tinha interesse de abençoar Israel no coração. Como um profeta, ele poderia ter ficado contra adoração de ídolos e caminhado ao lado de Israel.
Ele não o fez.
Ainda hoje, existem muitas pessoas cujo orgulho os impede de reconhecer Israel como profetizado, como o líder entre as nações.
Claro, aqueles que têm esta atitude devem ser advertidos de que D-us vai cumprir essa profecia, e que ele não tolera aqueles que se opõem a seus propósitos sobre Israel. A palavra de D-us declara: “Porque a nação e o reino que te não servirem perecerão; sim, essas nações de todo serão assoladas” (Is 60:12).
D-us abençoou o povo judeu; Eles são os “menina dos olhos de D-us” (Zc 2:8).
Os que amaldiçoarem Israel estão amaldiçoaando a si próprios, desde que D-us fez a seguinte promessa a Abraão, Isaac e Ia´aqov (Israel) e seus descendentes para sempre: “Eu abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem” (Gn 12:3).
Essas bênçãos e maldições são muito reais e estão ainda em vigor hoje; como D-us é fiel às suas promessas a Israel.
Às vezes pode parecer que toda esperança está perdida para Israel, que até hoje é cercado por inimigos, mas a palavra de D-us revela que todas as nações que vierem contra Jerusalém serão destruídas pelo próprio Senhor. (Zc 14; Ez 39).
Isto se destaca como um aviso para todas as nações que virão contra Israel nestes tempos do fim.
“E acontecerá naquele dia que farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos; todos os que carregarem com ela certamente serão despedaçados, e ajuntar-se-ão contra ela todas as nações da terra” (Zc 12:3).
Inversamente, todos os que abençoarem a Israel podem olhar para a frente para andar em bênçãos com D-us. Agora é uma promessa para se apegar!
“As misericórdias do IHVH são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim. Novas são cada manhã; grande é a tua fidelidade” (Lm 3:22-23).
Que sejamos participantes da profecia apoiando Israel em tudo!
Am Israel chai!
O povo de Israel vive!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Balak the error of Balaam”.