Jantar com o divino
“… Aarão e todos os anciãos de Israel vieram comer pão com o sogro de Moshe diante de D’us” (Shemos 18:12).
A partir daqui aprendemos que quando alguém cumprimenta seu amigo é como se ele estivesse 
cumprimentando a Schechina – a Presença Divina. (Talmud Yerushalmi)
De onde aprendemos esse princípio no verso? O fato de que quando eles se sentaram para comer é descrito que eles estavam comendo diante de D’us. Comer é comer! Como isso é subitamente transformado em um evento que acontece “diante de D’us”? O que fez isso? Eles nem tinham começado a comer ainda, mas “vieram comer pão”. Não era que houvesse algo de especial na intenção sagrada deles em comer, mas parece que havia algo de diferente na qualidade de sua saudação. Eles estavam honrando o sogro de Moshe e dignificando sua presença com uma refeição. Isso tornou o convite para D’us participar das festividades.
Ficamos com uma questão gritante, no entanto. O Talmud Yerushalmi está nos dizendo que quem cumprimentar um amigo é considerado como se estivesse cumprimentando a Presença Divina. Como os sábios sabem extrapolar a partir deste caso? Talvez esta seja uma situação excepcional. Temos pessoas grandes e santas como Arão, que foi um profeta e os anciãos que eram pessoas sábias e santas também. Talvez a sua saudação de Yisro, o sogro, fosse de tal grandeza que funcionava para eles. Como sabemos que funciona para nós?
Quando grandes pessoas são escolhidas por falta na Torah, há uma lição implícita para a pessoa comum. Se este indivíduo do personagem mais esterilizado é suscetível a esse erro, então quanto mais somos todos notificados e precisamos nos proteger. Podemos entender de lições negativas melhor do que de positivas. Se as pessoas elevadas são capazes de convidar a Shechina para uma refeição, então como podemos ter certeza de que ela funcionará para qualquer outra pessoa? Essa é a questão!
No seminário anos atrás, ouvi uma declaração chocante do Rabino Label Kelerman. Foi um transatlântico e não necessariamente um ponto principal de sua palestra, mas para mim foi uma refeição completa. Isso mudou a maneira como eu percebo uma certa classe de pessoas desde então.
Ele descreveu um diálogo que estava tendo com uma jovem que procurava Shidduch e se sentia frustrado com o processo. Ele perguntou-lhe: “O que você está procurando?” Ela respondeu: “Estou procurando alguém normal!” Ele respondeu a ela com a seguinte proclamação impressionante: “Você e eu sabemos que as únicas pessoas normais são Gedolim e todo mundo; outra coisa é suspeita de louco em maior ou menor grau”.
Agora, até ouvir essas palavras, pensei que todos, inclusive eu, são normais e Gedolim são totalmente exceção, super e outras pessoas do tipo mundano, se podemos chamá-los de pessoas. Agora eu descubro que exatamente o oposto é verdadeiro.
Analisando minhas experiências e contato com Gedolim, percebo como isso é verdade. Eles eram cada um visivelmente acessíveis e refinados. Não havia nada intimidante ou arrogante ou ultra-qualquer coisa sobre eles. Eles não eram auto-absorvidos ou clamavam por atenção. Eles eram apenas reais e realmente normais.
Um dos meus filhos me contou sobre um certo empresário Frum que vamos chamá-lo de Sr. G que tem um relacionamento próximo com Reb Shmuel Kaminetsky. Um homem de negócios judeu secular lhe perguntou se ele poderia conseguir que ele se encontrasse com Reb Shmuel.
Depois da reunião, o colega de Frum perguntou a seu amigo como foi a reunião e suas impressões sobre Reb Shmuel. Ele ofereceu um testemunho muito revelador e profundamente inocente. Ele disse: “Ele (Reb Shmuel) é o homem mais extraordinário que já conheci!”
O Sr. G estava curioso para saber o que aconteceu que o impactou, então ele perguntou: “O que ele disse?” O homem respondeu: “Eu nunca na minha vida sentei e tive uma conversa com outra pessoa por uma hora inteira e essa pessoa não usou uma vez a palavra “eu”. Não foi o que ele disse mas foi o que ele não disse que me impressionou. Ele estava interessado em mim.
A premissa da questão é falsa. Aaron e os anciões fizeram algo bastante normal e atingível. Eles 
apenas se concentravam em saudar e dignificar seu convidado e esse simples ato servia como um convite aberto … para jantar com o Divino.
Por que esta questão é tão importante? O livro de Hebreus nos responde assim: “Permaneça a caridade fraternal. Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, não o sabendo, hospedaram anjos” Hb 13.1-2.
A grande questão aqui é o amor que se doa para o outro e permite que tenhamos experiências que jamais imaginaríamos; podemos estar recebendo em nossas casas um ser celestial que vem com o intuito de corroborar nossa postura com o Eterno.
Vamos então buscar o bem dos outros e usar menos a palavra “eu”!
Baruch haShem!
Adaptação: Mário Moreno.