Moshe e Ieshua
Será que existe alguma semelhança ou paralelo entre Ieshua e Moshe? Você já reparou que o 
Contexto da Brit Hadasha é inteiramente judaico e que seus autores usaram de artifícios técnicos durante a escrita que permitiam aos seus leitores judeus identificarem as pistas que ligavam pessoas, situações e contextos? Se você ainda não percebeu isso vamos então falar um pouco sobre estas duas figuras proeminentes dentro das Escrituras.
A Mensagem de Mateus
Através de todos os paralelos entre as narrativas de nascimento e infância de Ieshua e de Moshe, Mateus prepara seus leitores para ver Ieshua como um novo Moshe. Uma mensagem clara é transmitida ao seu público: o novo Libertador nasce; o novo Êxodo está chegando; a nova Torah (Lei) está aqui. É possível dividir o Evangelho de Mateus em cinco discursos principais e esses discursos são frequentemente comparados aos cinco livros da Torah. Este é um dos recursos literários que o autor usa para fazer este “link” entre os dois.
Moshe nasce numa época difícil em que Israel está sob domínio estrangeiro; Ieshua nasce também num contexto parecido, pois nesta época Israel está sob o jugo romano. Um outro detalhe importante ligado ao nascimento de ambos é a iminente ameaça de morte que ambos sofrem por haver uma certeza de que eles seriam os libertadores – salvadores – de Israel.
A tarefa de Moshe é de tirar o povo de Israel do cativeiro egípcio; já com Ieshua a tarefa é a de redimir o homem e depois livrar Israel do cativeiro de Edom – Roma.
A nova Torah
Os cinco discursos de Mateus são separados pela fórmula: “quando Ieshua acabou” (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). O famoso Sermão da Montanha é o primeiro desses cinco grandes blocos. Consciente e propositalmente, Mateus retrata Ieshua subindo ao monte – assim lembrando os leitores de Moshe havia subido ao Monte Sinai e ali recebido a Torah (é notável o fato de que Ieshua, assim como Moshe, jejuou por quarenta dias e noites antes dessa experiência na montanha).
A diferença entre eles é que Moshe recebe a Torah no monte Sinai; já Ieshua é a Torah viva no monte e Ele mesmo declara este conteúdo amplificado ao povo de Israel demonstrando que a Torah viva ficaria para sempre no corações dos homens que a aceitassem – os sábios chama isso de “jugo da Torah” – e isto é cumprimento da profecia de Jeremias que diz: “Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o IHVH: Porei a minha Torah no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo” Jr 31.33. Aqui temos então o cumprimento de mais uma profecia através da vida de Ieshua!
Novamente a tradição judaica explica isso da seguinte maneira:
“Essa “Torah Superna” (Torah sobrenatural) mencionada aqui é a Torah do Messias, um conceito encontrado na literatura judaica.
Por exemplo:
Gênesis Rabá 98:9 – Quando ele, sobre quem está escrito, “humilde e cavalgando” (Zc 9:9) virá… ele elucidará para eles as palavras do Torah … e elucidará para eles seus erros.
Eclesiastes Rabbah 11:1 – Toda a Torah que você aprende neste mundo é vaidade contra a Torah do Mundo Vindouro. Pois neste mundo um homem aprende Torah e esquece, mas no Mundo vindouro (ele não esquecerá), como está escrito: “Colocarei Minha Torah em suas partes internas e em seu coração a escreverei” (Jr 31:33).
Midrash Alpha Beta de R. Akiba, BhM 3:27-29 – No futuro, o Santo, bendito seja Ele, sentará no Jardim do Éden e exporá (a Torah) … o Santo, bendito seja, explicará a eles os significados de uma nova Torah que ele lhes dará através do Messias.
Hesed l’Avraham (Abraham Azulai) 13c-14a – Esse é o segredo da Torah que o Santo, abençoado seja Ele, renovará para Israel… A Torah permanecerá em seu lugar. No momento, porém, suas palavras são combinadas em combinações físicas, pois eram necessárias para esse mundo físico. Mas no futuro, quando os filhos de Adão se despirem deste corpo físico e ascenderem e alcançarem o mistério do corpo que Adão o primeiro homem tinha antes de pecar, eles se tornarão adeptos do mistério da Torah, quando o que estiver oculto for revelado”
Descubra os paralelos entre as Escrituras
Mateus apresenta Ieshua não apenas como o novo Moshe, mas como aquele “maior que Moshe”: Moshe recebe e interpreta a Torah, Ieshua é o cumprimento da Torah. No entanto, para ver as diferenças, primeiro você precisa ver os paralelos.
A tradição judaica nos informa que além dos paralelos haverá no Mashiach um status de superioridade com relação a Moshe:
“Esse status de Mashiach em relação a Moshe também é visto em Midrash Tanchuma, que comenta o versículo: “Eis que meu servo será sábio, será exaltado e colocado muito alto.”
Mashiach é chamado de “a grande montanha” na medida em que ele é maior que os patriarcas. “Ele será exaltado” – mais do que Abraham. “E elevado” – mais alto que Itshaq. “E colocado muito alto” – mais alto que Ia´aqov. Além disso, até “Mais alto que Moshe“.
Eitz-Yosef esclarece a estima de Mashiach:
Em sua batalha contra os reis, Avraham viu um milagre, quando ele e seus servos os atacaram à noite. O Midrash relata que Avraham estendeu um pouco de terra que milagrosamente se transformou em espadas, e a palha se transformou em flechas, como está escrito: “coloca a terra como espada, e como o seu arco de flecha”. Com essas armas milagrosas, ele venceu todos os reis. Mashiach, no entanto, será maior que Avraham. Pois, para começar, Avraham precisava de terra e palha, enquanto em relação a Mashiach afirma: “Ferirá a terra com a vara da boca e com o sopro dos lábios matará os ímpios.”
“E ele será maior que Moshe:” Pois, Moshe não tinha uma liderança eterna entre os judeus, na 
medida em que ele próprio transferiu as rédeas da liderança para Josué. Considerando que, com referência a Mashiach, afirma: “E David, meu servo, será um líder para sempre”. Isso faz alusão a Mashiach, um descendente do rei David.
Outra explicação da superioridade de Mashiach sobre Moshe é: No futuro, os mistérios do Êxodo serão secundários em comparação com os de Mashiach. Nossos Sábios observam que o Êxodo não perderá seu lugar em nossa história, mas será secundário em significado para a redenção final, devido aos profundos e esmagadores milagres que serão realizados na era messiânica”.
O que podemos dizer então de tudo isso?
Vemos que os Escritos da Brit Hadasha traçam não somente paralelos mas estão interconectados com a Torah e a Tanach! O que foi profetizado num nível no passado cumpre-se num nível acima na Brit Hadasha.
Então Ieshua não é somente o cumprimento das Escrituras; Ele é a própria Escritura – Torah – vivia que desceu dos céus para trazer ao homem a salvação e para poder restaurar o homem ao seu padrão inicial como adam – Adão – um homem perfeito!
Que possamos enxergar isso de tal forma que desejemos caminhar em direção a Ieshua tendo-o não somente como o Ungido – Messias – mas também como o Senhor de nossas vidas!
Baruch ha Shem!
Mário Moreno.