O profeta Sofonias um profeta para estes tempos finais
“Buscai ao IHVH, vós todos os mansos da terra, que pondes por obra o seu juízo: buscai a justiça, 
buscai a mansidão; porventura sereis escondidos no dia da ira do IHVH” (Sf 2:3).
O pequeno livro de Sofonias (צפניה) abre com uma declaração de julgamento iminente e condenação. D-us varrerá tudo no julgamento no dia do Senhor:
“Vou varrer tudo da face da terra… Próximo está o grande dia do IHVH… um dia de ira” (Sf 1:2, 14–15).
“Toda a terra será consumida, pois ele fará um fim repentino de todos que vivem na terra” (1:18).
Nenhuma das nações se levantará.
“Portanto esperai-me a mim, diz o IHVH, no dia em que eu me levantar para o despojo; porque o meu juízo é ajuntar as nações e congregar os reinos, para sobre eles derramar a minha indignação, e todo o ardor da minha ira; porque toda esta terra será consumida pelo fogo do meu zelo” (3:8).
Sofonias escolhe Gaza, Canaã, a terra dos filisteus, Moab, Amon, Cushing (Etiópia), e Assíria em particular para a destruição.
As terras de Gaza, Canaã, e os filisteus, ele promete, pertencerão ao remanescente de Judá.
As terras de Moabe e Amon tornar-se-ão um deserto como Sodoma e Gomorra.
Os Cushitas, que governavam no Egito e eram os desafiantes do Sul do poder da Assíria no norte, mantiveram uma forte presença em toda a Terra Santa. De fato, muitos confrontos entre o Egito e a Assíria, uma superpotência mundial pensada como invencível, ocorreram no território de Judá.
No entanto, Sofonias promete que eles serão mortos pela espada de D-us e que a Assíria será deixada desolada — um lugar para bandos e “criaturas de todos os tipos”. Nineve, a sede do poder assírio, com todos os seus belos jardins, templos, palácios e bibliotecas estarão vazios e secos como um deserto.
Mas a profecia não é simplesmente julgamento contra a humanidade; é julgamento contra o Reino do Sul de Judá, onde a injustiça social, corrupção moral e idolatria eram desenfreados.
O profeta Sofonias traz-lhes um aviso severo: Volte para o Senhor, busque a justiça e a humildade, e você pode ser abrigado no dia do Senhor.
Tal proteção parece de acordo com o significado do nome do profeta: O Senhor oculta ou protege.
Na verdade, Sofonias traz muito mais do que uma mensagem de julgamento; Ele traz uma mensagem de misericórdia, esperança e restauração do remanescente de Israel, pois o plano de D-us é que todas as Nações irão invocar ele e que a humanidade viverá unida em paz.
A realização de um profeta real
Sofonias, que pregou durante a época do rei Josias (640–609 a.c.), traçou sua linhagem de volta a uma pessoa chamada Ezequias. Pensa-se que ele está se referindo ao rei Ezequias. Por essa razão, alguns se referem a Sofonias como o profeta real.
Dois eventos podem nos ajudar a identificar com precisão quando Sofonias começou a profetizar:
- Em 2:13, ele prevê a queda de Nineve. Que foi cumprida em 612 a.c. Então, seu ministério foi antes dessa data.
- Em 621–2 a.c., Josias encontrou os pergaminhos da lei (II Cr 34:8–18). Porque Sofonias parece citar a lei (compare 1:13 com Dt 28:30, 39), ele provavelmente profetizou após a descoberta do pergaminho e foi um parceiro nas reformas de Josias que ajudaram a trazer as pessoas de volta ao Senhor.
Portanto, parece que Sofonias começou a profetizar em torno de 625 a.c., o que faria dele um contemporâneo do profeta Jeremias. Ele é tradicionalmente acredita-se ter sido um estudante de Habacuque e também um contemporâneo da profetisa Hulda, um dos sete profetas mencionados no Tanakh.
Os rabinos ensinam que Sofonias profetizou nas sinagogas, Jeremias profetizou nas ruas, e Hulda profetizou para as mulheres.
As 10 tribos do Norte já haviam sido espalhadas muitos anos antes do Ministério de Sofonias. A invasão do norte de 701 a.c. pela Assíria já havia ocorrido e Judá se tornou um estado cliente do vitorioso Império Assírio, que impôs suas crenças religiosas sobre o estado vassalo.
A influência desse império pode ser vista durante o reinado de 45 anos de Manassés (687 – 642 a.c.) que fez muito para despertar a ira de D-us.
Lemos em II Rs 21:3 que Manassés é o filho de Ezequias, então ele era parente de Sofonias e Josias. Os dois últimos foram usados por D-us para tentar purificar a terra e o coração do povo, assim como Ezequias.
Manassés, no entanto, reconstruiu os “altos lugares” que Ezequias destruiu. Ele ergueu altares para Baal, e embora o Senhor colocou seu nome em Jerusalém, Manassés “curvou-se a todos os anfitriões estrelados e adorou-os… no templo do Senhor”.
Além, “Ele sacrificou seu próprio filho no fogo, praticou adivinhação, procurou presságios, e consultou médiuns e espíritas.” (2 Reis 21:3 – 6)
Embora as pessoas continuaram a manter uma forma de piedade, vindo ao templo para adorar, eles realmente fizeram uma zombaria do lugar de habitação de D-us, praticando, ao mesmo tempo, adoração pagã.
Segundo Reis 21 nos diz que várias divindades astrais assírias foram adoradas no pátio do templo, e colocado no templo em si era uma imagem da mãe da deusa cananita Eywa.
Sofonias gritou para um retorno às leis do D-us de Abraão e pureza, também advertindo que o julgamento está a caminho por causa deste pecado grave.
Ele previu um período de terríveis eventos ainda a ser visitado em Jerusalém – o dia do Senhor.
“Vou destruir aqueles que me adoravam, mas agora já não o fazem. Eles já não pedem a orientação do IHVH ou buscam minhas bênçãos” (Sf1:6, NLT).
Sofonias escreveu cerca de 20 anos depois que o reinado de Manassés terminou, enquanto a nação ainda estava mergulhada na prática de seu legado maligno.
Cerca de 20 anos depois que ele profetizou, Judá seria exilado para a Babilônia. Embora houvesse arrependimento e reforma durante os dias de Josias, o povo caiu de volta ao pecado.
O poderoso que salva
Como outros profetas de D-us, Sofonias não só pronuncia a ira no dia do Senhor; Ele promete que 
D-us irá remover sua mão de julgamento de um remanescente que segue depois de D-us, bem como proteger Israel dos exércitos de seu inimigo.
Enquanto Sofonias não menciona especificamente o rei messiânico, ele faz desenhar um quadro da era messiânica (Zc3:14 – 20).
O próprio D-us viverá entre o seu povo, trazendo ao fim todos os seus problemas: “ele é um poderoso Salvador,” diz o profeta. (3:17)
Rashi (rabino Shlomoh Ben Yitzhak), o sábio judeu do século XI, interpreta “ele é um poderoso Salvador” como “ele é um poderoso, que vai salvar (Israel) do inimigo.”
O hebraico do versículo 3:17 — יְהֹוָה אֱלֹהַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ גִּבּוֹר יוֹשִׁיעַ — também pode ser traduzido, “o Senhor seu D-us está entre vós, um herói Salvador (ou poderoso).”
Hoje em Israel vive o remanescente do povo escolhido que D-us tem milagrosamente atraído de volta para a Terra Santa. Porque muitos são opostos aos planos de fim de tempo de Deus para seu povo, Israel está constantemente em guarda para a segurança da nação, destino e prosperidade. Mas Sofonias deixa claro que o Senhor D-us está no controle, guiando-os até o momento em que ele estará entre eles. Em última análise, ele será o único a salvá-los.
O Senhor D-us já enviou seu filho, Ieshua, cujo nome significa Salvação. Aquele que vem no fim dos dias será este mesmo filho, e o remanescente de Israel vai entender que ele é o Messias. Como lemos em Zacarias 12:10:
“Eles vão olhar para mim, o que eles têm perfurado, e eles vão chorar por ele como um luto por um único filho, e lamentar amargamente por ele como um luto por um primogênito.”
Ele virá “com as nuvens, e todos os olhos vão vê-lo, mesmo aqueles que o perfuraram. E todas as tribos da Terra vão chorar por causa dele. Assim será! Amém” (Ap1:7).
D-us quer celebrar conosco
Pouco depois da profecia de Sofonias, a Assíria e o Egito foram conquistados pela Babilônia no cumprimento da palavra de D-us.
Os avisos de Zacarias também se aplicavam a Jerusalém. Em 605 e 597 a.c., durante o reinado do rei de Judá, Jeoiaquim, Nabucodonosor atacou Jerusalém. (II Cr 36:7, 10).
Em 586 a.c., Nabucodonosor atacou Jerusalém pela terceira vez. O templo foi queimado e seus tesouros foram levados com o povo para a Babilônia. A cidade foi destruída.
Em cativeiro, os israelitas sentaram-se e choraram pelas águas da Babilônia, perguntando-se, “como vamos cantar a canção do IHVH em uma terra estrangeira?” (Salmo 137:4).
Embora esse cativeiro terminou, assim como os profetas profetizaram, o pecado mais uma vez trouxe o povo judeu para o exílio em todas as nações. Por milênios, o povo judeu se entristeceu por não ser capaz de celebrar os festivais em Jerusalém no monte do templo onde o primeiro e segundo templos se ergueram.
Mas como profetizado, o D-us de Israel está trazendo seu povo para casa. Eventualmente, também, assim como os profetas prometem, haverá um terceiro templo, ao qual o Messias retornará.
E neste reinado messiânico que virá, Ieshua nos livrará de todos os nossos opressores.
Naquele dia, Sofonias nos dizer, “ele vai se alegrar com você com alegria; Ele vai te acalmar por seu amor; Ele vai exultar sobre você com alto canto. (3:17)
Imagine que — D-us se alegrará, cantará e exultar sobre nós!
Promessa de D-us Pacto, nossa responsabilidade
Hoje, assim como no dia de Sofonias, o mundo está repleto de injustiça social, ilegalidade, iniquidade e comportamento ímpio de todos os tipos, incluindo o Espiritismo e consultando as estrelas.
Hoje, também, Israel é confrontado por poderes mundiais que continuamente conspiram para expulsar o povo judeu de sua herança prometida.
Mas os inimigos de D-us não farão parte do remanescente que reinará no Reino de D-us quando Ieshua retornar. D-us não vai exultar sobre eles.
Nínive, a capital da Assíria, não existe mais; sua ausência permanece como um exemplo do que D-us tem guardado para as principais capitais do mundo se eles continuarem a desafiar o Senhor D-us todo-poderoso.
Sofonias nos lembra que nós também devemos voltar para o senhor para “o grande dia do IHVH está próximo-próximo e vindo rapidamente” (1:14).
D-us diz que ele vai restaurar a sorte daqueles que buscam o Senhor (2:3), remover seus inimigos (3:8), expandem seu território (1:13; 2:7, 9), dê-lhes paz (3:12), trazer-lhes a salvação, e alegrar-se sobre sua criação salva (3:14 – 20).
O D-us de Abraão, Isaac e Israel (Jacó) é um Deus de amor, misericórdia e graça. Ele não quer que ninguém pereça, mas para cada um de nós para desfrutar a eternidade com ele.
Em misericórdia e graça, ele enviou seu único filho para se tornar nosso sacrifício final para que todos os que confiam nele como seu Salvador nunca pereça.
Em humildade e mansidão, vamos nos voltar para o Senhor. Então, em vez de ira, receberemos a bênção. E nós nos encontraremos escondidos nele no dia terrível do Senhor.
Tradução: Mário Moreno.