Os passos do Messias no Jordão, um rio de milagres
“Então Ieshua veio da Galileia para o Iarden (Jordão) para ser imerso por Iohannan” (Mt 3:13).
Muitos crentes que buscam aprofundar sua compreensão da Bíblia e seguir os passos de Ieshua visitam Rio de Jordão de Israel, um rio de rico significado histórico e espiritual para os judeus e os cristãos.
Nehar haYarden (הירדן נהר, Rio Jordão) desempenhou um papel central no Ministério de Ieshua.
Lucas 3:23 revela que com a idade de 30, Ieshua começou seu ministério público aqui por ser imerso por Iohannan.
Após a imersão do Ieshua, Iohannan testemunha uma manifestação física da Ruach haCodesh (Espírito o Santo) descendo sobre ele:
“Assim que Ieshua estava imerso, ele subiu fora da água. Naquele momento o céu se abriu, e ele viu o Espírito de D-us descendo como uma pomba e vindo sobre ele. E uma voz do céu disse: ‘Este é meu filho, a quem eu amo; com ele me comprazo‘” (Mt 3:16-17).
Enquanto a palavra “imersão” é o termo comumente usado hoje, mikvá é o termo judaico para o que estava realizando Iohannan, nas margens do Jordan, ou Iarden em Hebraico. Na verdade, a prática do mikvah foi instituída por D-us através de Moishe na Torah, então essa era uma parte necessária e regular no estilo de vida judaico bíblico.
“Todo o campo da Judeia e todo o povo de Jerusalém saiu com ele [Iohannan]. Confessando os seus pecados, eles foram imersos por ele no rio Jordão” (Mc 1:5)
Ieshua, como o filho de D-us, não teve nada a confessar seus próprios. Ainda assim, ele carregou nossos pecados em si mesmo e levou-os até a sua execução (Is 53:4; I Pe 2:24).
Para os crentes em Ieshua que são mikvahed, o evento representa muito mais do que uma limpeza simbólica dos pecados.
Ser totalmente imerso sob a água é um símbolo da morte para a vida antiga, e levantar-se das águas simboliza o nascimento de uma nova vida em Ieshua:
“Nós fomos, pois, sepultados com ele pela imersão na morte para que, assim como o Messias foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, também vivamos uma vida nova” (Rm 6:4).
Pureza ritual no Tanakh
Muitos crentes são surpreendidos ao saber que D-us instituiu a prática do mikvah na Torah; é o meio especificado para restaurar a pureza ritual, e foi realizado regularmente em corpos naturais de águas, como nascentes ou rios.
Na Torah é obrigatória a limpeza ritual através de mikvah para o seguinte:
- Após tzaraat (certas doenças da pele), comumente traduzido hoje como lepra (Lv 14:6-9).
- Após a descarga de fluidos do corpo anormais (Lv 15:13).
- Após emissões seminais no sexo ou emissões relacionadas a polução noturna (Lv 15:16).
- Seguindo o ciclo menstrual mensal para uma mulher recuperar sua pureza.
- Após o contato com um corpo morto (Nm 19:19).
- Após o ritual da novilha vermelha pelo Cohen (sacerdote), que realiza o ritual (Nm 19:7–8)
- Pelos kohanim (sacerdotes), durante a consagração (Êx 29:4, 40:12).
- Depois que o bode emissário (Azazel) tem sido afastado no Iom Kippur (dia da expiação) pelo sumo sacerdote e por aquele que leva o bode para fora (Lv 16:24, 16:26, 16:28).
Hoje as águas das piscinas mikvá em todo o mundo ainda purificam as mulheres depois da menstruação ou parto e homens após emissão de fluidos corporais.
Também é tradicional para o noivo e uma noiva usá-la antes do casamento e para os homens a visitá-la no Erev ou véspera do Iom Kippur e Erev Rosh HaShanah (ano novo).
Mikvah é também parte do processo de conversão ao judaísmo
Qasr el Yahud
É o local tradicional do local onde Ieshua foi imerso. Qasr el Yahud ou Kasser Al Yahud, termo Árabe para o Castelo dos judeus.
Ruínas de um mosteiro bizantino do século 4 – 5 – e a Igreja locais são provas de que este local tem sido um lugar de peregrinações cristãs durante séculos.
A estabilidade e a segurança do período de mandato britânico de 1920–1948 permitiam a construção de muitas igrejas, capelas e mosteiros, que se estendem a cerca de três quilômetros (duas milhas) ao sul do local.
No entanto, um terremoto em 1956 danificou seriamente os edifícios. Mais importante, a Jordania, cuja fronteira é executada ao longo da margem leste do rio, atacou Israel, depois que se tornou uma nação em 1948 e ocupou a margem ocidental do rio Jordão — coração antigo de Israel da Judeia e Samaria — onde Qasr el Yahud está localizado.
Forças árabes reuniram-se contra Israel novamente em 1967, e Israel capturou o território da Jordânia. Embora a Jordânia desde que renunciou a sua reivindicação à terra, os palestinos agora exigem esta terra para um Estado palestiniano independente.
A segurança com nosso vizinho a leste, a Jordânia, continuou a ser problemáticas até que Israel e 
Jordânia assinaram um Tratado de paz em 1994. Ao longo desses anos tênues antes do Tratado, os monges abandonaram gradualmente a igrejas e mosteiros e, hoje, estas ruínas são inacessíveis devido ao risco de minas terrestres que Israel colocou durante esse período.
Qasr el Yehud, no entanto, foi recentemente reabilitado e área imediata foi limpa de minas.
Depois de 44 anos de essencialmente sendo fechado, este sítio histórico reaberto ao público em 2011 e agora é administrado pela Administração Civil israelense e o Ministério do turismo israelense.
Localizado no deserto do vale do rio Jordão, a leste de Jericó e ao norte do Mar Morto, não é fácil chegar ali; mas assim que chegarem, dispõe de estacionamento, acesso para deficientes, chuveiros e instalações de oração, bem como escadas e decks de mármore, levando para a Jordânia.
A história rica da Jordânia
A emoção e o significado deste lugar especial é amplificado por outros eventos históricos que a tradição diz que ocorreu aqui em Qasr el Yahud.
Após 40 anos vagando no deserto, Josué levou os israelitas para o Jordão, para a terra da promissão, presumivelmente neste lugar. Este seria o lugar depois que as águas se separaram enquanto os sacerdotes carregavam a arca entraram no rio Jordão, e os israelitas atravessaram em solo seco (Js 3).
Este ponto pode também ser onde Elias enrola sua capa e atingiu as águas para que elas se separassem. Ele cruzou com Elisha antes de subir aos céus num redemoinho (I Rs 2). Depois disto, Eliseu tomou o manto de Elias e passaram o Jordão, golpeando-o mais uma vez para que as águas se separassem.
Porque este local tradicional foi fechado por tanto tempo, um segundo local chamado Yardenit (Pequeno Jordão) foi inaugurado em 1981 ainda mais ao norte na ponta sul do mar da Galileia. Este local pode ter sido usado por Ieshua como uma mikvá e também seus talmidim (discípulos).
Muitos crentes vêm a Israel especialmente para ser imersos no rio Jordão, e localização do Yardenit oferece aos visitantes o acesso fácil e seguro.
Anualmente, é visitada por centenas de milhares de peregrinos e muitos deles também são imersos pela primeira vez ou eles dedicam suas vidas à Adonai aqui.
Jordão: Uma fonte de vida
“É como o orvalho de Hermon estava caindo sobre o monte Sião. Para lá o Senhor concede a sua bênção, até a vida para sempre” (Salmo 133:3).
O Jordan (Yarden) que significa descensor, é a fonte principal de Israel de água para beber e agricultura.
A maioria de suas águas origina-se a aproximadamente 200 metros (650 pés) acima do nível do mar na chuva e neve que caem no Monte Hermon, no extremo norte.
Do Monte Hermon, o rio corre para o sul para o mar da Galileia (também chamado Kinneret, Lago de Genesaré e Lago Tiberíades) , mas não para por aí. Na ponta sul da Galileia, o Jordão sai e desce ao Sul 420 metros (1.378 pés) abaixo do nível do mar, onde ele deságua no Mar Morto.
No montante do mar da Galileia, três principais afluentes formam a cabeça do rio Jordão:
- O Hermon ou Banias, que começa como uma mola no sopé do Monte Hermon;
- O Dan, cuja fonte está igualmente na base do Monte Hermon; e
- O Snir ou Hasbani, que também corre do Monte Líbano.
Outros afluentes estão abaixo do mar da Galileia:
- O Jalud no vale Beth Shean;
- O rio Jarmuque;
- O rio Zarqa, Rio Jaboque bíblico; e
- Jabes (Wadi Yabis) em homenagem a Jabes-Gileade, uma cidade mencionada na Torah.
Como o rio corre através do vale do Jordão abaixo da Galileia, torna-se progressivamente mais salino, captando cerca de 850.000 toneladas de sal, bem como detritos, para que quando que ele deságua no mar morto, não há vida deixada na água, pelo menos não para beber ou agricultura.
Alguns ambientalistas dizem que o rio em si está em perigo de morrer no vale do Jordão.
Vale do Jordão
“No futuro ele honrará a Galileia das Nações, a propósito do mar, além do Jordão. As pessoas andando nas Trevas viu uma grande luz” (Is 9:1-2).
O Tanakh (antigo testamento) menciona este importante rio cerca de 175 vezes. A Brit Chadashah menciona-o 15 vezes.
Ele aparece pela primeira vez em Gênesis 13:10 quando Abraham disse por onde ir para escolher qual terra ele habitaria.
“Muito olhou ao redor e vi que a planície inteira do Jordão em direção a Zoar foi bem regada, como o jardim do IHVH, como a terra do Egito.”
Todo o vale entre o mar da Galileia e o mar morto ao longo do rio Jordão parecia muito com o jardim do Éden, ou pelo menos um oásis exuberante.
Então, Ló escolheu as fértil cidades de Sodoma e Gomorra no vale do Jordão Sul como sua nova pátria.
Hoje, o vale do Jordão ainda atrai as pessoas. A parte norte do vale, que inclui o rio Jordão, é vários graus mais quentes que as áreas adjacentes. Tem um clima durante todo o ano agrícola, solos férteis e abastecimento de água que a tornam uma área agrícola chave.
Ainda sabemos das escrituras que uma seção da região Sul, exuberante que Ló escolheu foi devastada quando, devido ao pecado, D-us “derrubou as cidades e a planície inteira, destruindo todos aqueles que vivem nas cidades — e também da vegetação na terra” (Gn 19:25).
Uma terra que, uma vez que prosperou a partir do rio é água pura, vivificante, agora grita para ele e ainda assim o faz. Talvez é um lembrete visível do que pecado impenitente faz a nossa própria vida, espiritualmente e fisicamente.
Mas D-us é um D-us de restauração e ele não apenas nos renova espiritualmente, ele também renova fisicamente.
Águas curativas do templo
Embora o Jordão esteja poluído, e seus recursos severamente estendem-se e lutam junto as nações em suas proximidades, o profeta Ezequiel descreve um novo Rio de vida que vai começar no limiar do templo, desaguar e restaurar o mar morto, que é alimentado pelo rio Jordão.
“Quando ele deságua no mar, a água salgada lá torna-se fresco. Enxames de seres viventes viverão para onde o rio flui. … Os pescadores estarão ao longo da costa; de En-Gedi para En-Eglaim, haverá lugares para redes de espalhamento... Árvores frutíferas de todos os tipos crescerá em ambas as margens do rio... Todo mês elas darão frutos, porque a água do santuário flui para eles. Seus frutos servirão para alimento e suas folhas para a cura” (Ez 47:8–12).
O livro do Apocalipse descreve-o como um novo Rio de vida “clara como cristal, que flui do trono de Elohim e do cordeiro no meio da rua grande da cidade” (Ap 22:1-2).
O Talmud (tradição Oral judaica) ensina que estas águas vão curar não só o mar morto, mas presumivelmente as águas que fluem dentro do mar da Galileia, que também incluem o rio Jordão e conexões.
“Para onde é que elas saem? Para o mar de Tiberíades [mar da Galileia, Kinnereth] e depois para o mar de Sodoma [Mar Morto] e depois para o grande mar [Mediterrâneo] curarão as águas salgadas e adoçar-lhes-ão” (Talmude de Jerusalém 3:9).
Esta restauração do rio Jordão e os corpos de água que se alimenta é exatamente o que Ieshua faz com nosso próprio espírito.
Ieshua diz a todos nós, “Que quem estiver com sede venha a mim e a bebida. Quem crê em mim, como as escrituras dizem, rios de água viva fluirão de dentro delas” (Jo 7:37).
O Rio de milagres
“Consagrai-vos, para amanhã que o IHVH fará coisas surpreendentes entre vós” (Js 3:5).
Em Gênesis 32:11, Ia´aqov cruzou o rio Jordão e seu afluente Oriental, o Rio Jaboque (Rio Zarqa) 
situado a leste de Siquém, que está em Samaria atual.
Aqui, Ia´aqov lutou com o anjo do IHVH para receber uma bênção, que recebeu juntamente com um novo nome — Israel (Gn 32:23-24).
Talvez o momento mais dramático no Jordão ocorreu quando Josué redimiu Israel a partir de sua existência no deserto, levando-os do outro lado do Jordão para a terra prometida. Milagrosamente, o rio represado mesmo que era época de inundação, e o povo atravessou seu leito a seco (Js 3).
Embora Israel entrou na terra prometida, nem todos viviam no lado oeste do Jordão. O rio tornou-se a linha de demarcação entre os dois grupos das tribos de Israel, com “nove tribos e meia tribo de Manassés” fixando-se no lado oeste. As tribos de Reuben, Gad e a meia tribo de Manassés estabeleceu-se no lado leste dele (Nm 34:13–15; Js 13:7–8).
Em 2 Reis 5:14, Eliseu mandou Naamã o arameu banhar-se nas águas do Jordão, e ele foi milagrosamente curado da lepra.
Ainda outro milagre em 2 Reis 6:6, Elisha recupera uma cabeça de Machado emprestado que tinha afundado nas águas, fazendo com que flutuasse à superfície.
No rio Jordão, Iohannan o Imersor anunciou a identidade de Ieshua como “o cordeiro de Elohim que tira os pecados do mundo“.
O Jordão também é mencionado em conexão com a vinda do Messias “a propósito do mar, além do Jordão, na Galileia das Nações” (Is 9:1-2).
Ieshua está voltando em breve e, entretanto, ele deu a seus seguidores uma fonte espiritual de água que salta dentro deles.
“Quem beber da água que eu dou-lhes nunca terá sede. Na verdade, dou-lhes a água se tornará em uma fonte de água brotando para a vida eterna” (Jo 4:14)
Nesta primavera de renovação espiritual traz a vida eterna e está disponível agora, crendo nos profetas hebreus que falaram de — Ieshua haMashiach.
Se você deseja beber das suas águas da vida, ou deseja dedicar sua vida a ele, por que não seguir seus passos e ser imerso no Rio de Jordão de Israel.
Você pode ser uma parte deste movimento de fim dos tempos de D-us, ajudando a trazer Ieshua a Israel e ao mundo.
O Tempo é curto. Ieshua está voltando em breve. “Porque eu estou pronto para endireitar as coisas, não num futuro distante, mas agora! Estou pronto para salvar Jerusalém e mostrar minha glória de Israel” (Is 46:13).
Tradução: Mário Moreno.