Sábado, uma Dádiva Divina
Todo aquele que ama ao Senhor, deve guardar o Sábado, deve se alegrar com a chegada do Sábado, pois ele é um mandamento de Adonai.
“Lembra-te do dia do Sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas 
o sétimo dia é o Sábado do IHVH teu Elohim; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o IHVH os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o IHVH o dia do Sábado, e o santificou” (Êx 20:8-11).
Mais ainda, o Sábado é um “sinal” da Aliança perpétua entre Adonai e seus filhos, o Sábado é o “sinal da Aliança com Moshe”. “Falou mais o Eterno a Moshe, dizendo: Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus Sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que Eu sou o IHVH, que vos santifica. Portanto guardareis o Sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente morrerá; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma será eliminada do meio do seu povo. Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o Sábado do descanso, santo ao IHVH; qualquer que no dia do Sábado fizer algum trabalho, certamente morrerá. Guardarão, pois, o Sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua. Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre; porque em seis dias fez o IHVH os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se” (Êx 31:12-17).
Mas, afinal o que é uma aliança? É um pacto de amizade e cooperação. Muito mais profundo é o significado de uma aliança no sentido espiritual, pois é um casamento, uma união.
E não há garantia mais firme de segurança legal, paz ou lealdade pessoal do que uma aliança. Ieshua na condição de vítima inocente, partiu o seu corpo, deu a sua vida, em favor daqueles que quebraram a aliança.
Ao observarmos o Sábado, como qualquer outro mandamento do Senhor, gera bênção para a nova vida.
“Se desviares o teu pé do Sábado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao Sábado deleitoso, e o santo dia do IHVH, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falares as tuas próprias palavras. Então te deleitarás no IHVH, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Ia´aqov; porque a boca do IHVH o disse” (Is 58:13-14). O Senhor precisa gerar em nós uma expectativa de alegria não meramente humana, mas sim, uma alegria espiritual, com toda certeza que este “sinal” é uma lembrança daquilo que há de vir, o milênio e o Reino de Ieshua.
Érev Shabat (Véspera de Sábado)
Todo os preparativos devem ser feitos na Sexta-feira, antes das 18:00hs
O Cabalat Shabat: Recebimento do Sábado
A Noite do Sábado (sexta-feira as 18:00Hs no calendário romano) na Congregação ou em família.
Como foi dito anteriormente, nos preparamos ainda na Sexta-feira, vamos então com alegria recepcionar o Sábado na congregação ou no nosso próprio lar (em família).
Orando a Palavra em: (Salmos 95, 96, 97, 98 e 99) e (Salmo 29) dando assim as “Boas Vindas” ao Sábado. Os (6) Salmos que oramos representam os seis dias da criação. Sempre lembrando que Ieshua é o nosso Sábado!
Três temas principais envolvem estes Salmos de “Boas Vindas”
– 1º passo – Reconhecer e submeter
Reconhecimento da “Obra Criadora” de D-us, e nos submeter a “Ele”. Pois o Sábado é a “Coroa” da obra criativa de D-us. “E havendo Elohim terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou neste dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Elohim o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como criador fizera” (Gn 2:2-3). Isso exige de nós reconhecimento da Majestade e Soberania do Senhor. Esse reconhecimento nos faz submissos voluntariamente ao seu reinado.
– 2º passo – Fé
Há um poder espiritual oculto aos nossos olhos físicos e que só é visto com olhos da FÉ a respeito do Sábado. Então o segundo passo é FÉ. “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, (Esperamos ansiosamente o momento que iremos com Ieshua) a convicção de fatos que se não vêem. Pela fé nós entendemos que foi o universo formado pela palavra de Elohim, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem” (Hb 11:1-3).
– 3º passo – “Regozijo e Exultação”
Os Salmos são semelhantes. Eles celebram com regozijo e exultação e convocam o povo a louvar a D-us; por causa da sua soberania, justiça e um convite para que todas as nações louvem ao Senhor. Entronizando assim o reino de Ieshua, marcando um novo período, o reino do Messias.
Atenção: “Experiência” Sublime é o Sábado!
Para descobrí-la, senti-la é preciso envolver-se e experimentá-la pessoalmente, tanto na participação na Congregação, ou em família, nas orações, como na celebração da Bênção do Pão e da Bênção do vinho.
As velas do Shabat:
Duas velas são acesas correspondendo as duas expressões que são mencionadas nos dez mandamentos – Shemot / Ex. 20.
- 1º “Lembrar” (Lembrar e obedecer ao mandamento do Sábado)
- 2º “Guardar”.
1º) “Lembrar“, ou prestar atenção, irá resultar em “ação” – obediência
Lembrar significa: Arrependimento e obediência. “Então se lembrarão de mim os que de vós escaparem entre as nações para onde foram levados, em cativeiro; pois me quebrantei por causa dos seus olhos, que se prostituíram após os seus ídolos. Eles terão nojo de si mesmos, por causa dos males que fizeram em todas as suas abominações” (Ez 6:9).
Obediência – aos mandamentos.
“Então vos lembrareis de cumprir todos os meus mandamentos e sereis consagrados ao vosso Elohim” (Nm 15:40). “Lembra-te do dia do Sábado para o santificar” (Êx 20:2).
2º) “Guardar” é: “Fazer com cuidado”
“Tende, pois, cuidado em cumprir todos os estatutos e os juízos, que eu hoje vos proponho” (Dt 11:32). O verbo exprime a atenção cuidadosa que se deve ter com as obrigações de uma aliança. Guardar é: “Tomar conta”, manter ou cuidar de coisas tais como, jardim, um rebanho, uma casa; ou também envolve resguardar-se contra intrusos.
Guardar é: “Disciplina pessoal”
A necessidade de ser cuidadoso com referência a própria vida e ações.
“Guardarei os meus caminhos, e não pecarei com minha língua” (Sl 39:1). Enquanto guardamos o Sábado, proclamamos a nossa lealdade a Adonai asseguramos a presença salvadora de D-us através do seu filho no nosso meio. Para nós, essas promessas se cumprem na pessoa de Ieshua. Por meio dEle entramos no “Descanso” de D-us.
“Temamos, portanto, que, sendo-nos ainda deixada a promessa de entrar no descanso de Elohim, suceda parecer que algum de vós tenha falhado. Porque também a nós foram anunciadas as boas novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé, naqueles que a ouviram. Nós, porém, que cremos, entramos no descanso; conforme Elohim têm dito: assim jurei na minha ira: Não entraram no meu descanso; embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo. Porque em certo lugar assim disse, no tocante do sétimo dia: E descansou Elohim, no sétimo dia, de todas as obras que fizeram. E novamente, no mesmo lugar: Não entrarão no meu descanso. Visto, portanto, que resta entrar alguns nele, e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles os quais anteriormente foram anunciadas as boas novas, de novo determina certo dia, hoje, falando por David, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje se ouvirdes a Sua voz não endureçais os vossos corações. Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria posteriormente a respeito de outro dia. Portanto, resta um repouso para o povo de Elohim. Porque aquele que entrou no descanso de Elohim, também ele mesmo descansou de suas obras, como Elohim das Suas. Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência” (Hb 4:1-11).
As Bençãos ao acender as Velas:
A mulher acende duas velas e as envolve três vezes, fazendo um círculo com suas mãos, como se puxasse a luz das chamas para seus olhos, e depois recita a bênção. O gesto é repetido após a proclamação:
1ª Opção:
Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kidshánu bemitsvotav vetsvánu Lishmor et HaShabat. B´shem Ieshua HaMashiach. Amém.
Bendito sejas ó Eterno nosso D-us, criador do universo, que com os teus mandamentos nos santificastes e, nos ordenastes guardar o sábado. Em nome de Ieshua o Messias. Amém.
2ª Opção:
Baruch ata Adonai Elohêinu melech haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzvanu lehiot or legoiym venatan lanu et I´shua mishichanu há or laolam. Amén!
Bendito sejas Tu, Eterno, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santifica em Teus mandamentos e nos ordenou sermos luz para as nações e nos deu Ieshua nosso messias, a luz do mundo Amén.
As velas permanecem acesas até acabarem.
É um dever e privilégio de toda mulher judia acender as velas do shabat. Depois que as velas foram acesas, o Sábado já iniciou; mesmo que seja antes do pôr-do-sol. Por que é uma mulher que acende as velas? Porque foi através de uma mulher que D-us demonstrou sua soberania e seu amor para conosco. Em tempos de crise na vida do seu povo, “Ele” prometeu que mulheres escolhidas dariam à luz a filhos que salvariam os seus.
“O anjo do IHVH apareceu a esta, e lhe disse: És estéril, e nunca deste a luz, mas conceberás, e terás um filho” (Jz 13:3). Oitocentos anos antes de Ieshua nascer, o profeta Isaías declarou:”…a virgem conceberá, e dará a luz a um filho, e será o seu nome Emanuel” (Is 7:14b).
A consumação dessa profecia é o nascimento de Ieshua o Messias, que trouxe “luz” e salvação a este mundo. “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (Jo 1:4).
O SHEMÁ:
No shemá, nós nos unimos proclamando os dois maiores mandamentos ensinados por Ieshua: Amar ao Eterno, e amar ao nosso próximo como a nós mesmos. Nós também vemos que o Eterno deseja que o amemos, não somente que o obedeçamos.
Cantado por todos:
Shemá, Israel, Adonai
Elohêinu, Adonai, echad.
Baruch, shem kevod
malchuto leolam vaed.
Recitado por todos:
“Ouve ó Israel, o Eterno é o nosso D’us, o Eterno é um. Bendito seja o nome d’Aquele cujo glorioso reino é eterno” (Dt 6:4).
Veahavtá…
Recitado por todos:
Veahavtá et Adonai elohêcha, bechol levavcha uvechol nafscha uvechol meodecha.Vehaiu hadevarim haelê. Asher anochí metzavcha haiom al levavêcha veshinatam levanêcha vedirbarta bam beshivtchá bevetecha uvelechtechá vaderéch uveshochbecha uvcumêcha. Ukeshartam leôt al yadecha, vehaiú letotafôte bem ênêcha uchetavtâm al mezuzót betêcha uvish arêcha.
Tradução, recitada por todos:
“E amarás o Eterno, teu D’us, de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu poder. Estarão permanentemente no teu coração estas palavras que hoje te recomendo. E as ensinarás diligentemente a teus filhos, e falarás a respeito das mesmas quando estiveres sentado em tua casa e quando estiveres andando pelo caminho; quando te deitares e quando te levantares. E as atarás como sinal na tua mão, e serão por frontais entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas” Dt 6:4-9.
Recitado por todos:
Veahavtá larêcha kamocha.
E amarás o teu próximo como a ti mesmo. Levítico 19:18
O SHOFAR:
Antes da mulher acender as velas, recitar a Benção e fazer uma oração espontânea, o shofar pode ser tocado pelo líder da casa ou da Congregação (não há uma obrigatoriedade disso acontecer; é preciso de uma orientação do Espírito o Santo para que esse momento ocorra).
A MULHER VIRTUOSA:
Os judeus, quando retornam da sinagoga na noite do Sábado (após o pôr do sol da Sexta-feira), 
eles louvam a D-us pela vida de sua esposa recitando (Pv 31:10-31), onde cada verso começa com uma letra diferente, de acordo com a ordem do alfabeto hebraico (chamada ordem do Álef-Beit). Assim como D-us deu a Torah a Israel através das 22 letras do Álef-Beit, ele, o marido, agradece a D-us pela sua esposa através destas mesmas 22 letras.
BÊNÇÃO SOBRE O PAR DE “CHALOT” TRANÇADAS (TIPO DE PÃO TRANÇADO) – Na falta, pode ser pão comum.
Chalá, plural: “Chalot”
Baruch atá Adonai Eloheinu Melech haolam, hamotzi mim lechem ha aretz. B’shem Ieshua HaMashiach. Amém.
Bendito sejas ó Eterno nosso Rei, criador do universo, que tira o pão da terra. Em nome de Ieshua HaMashiach. Amém
Todas as sextas-feiras nossos antepassados recebiam uma porção dobrada de Maná.
“Então disse o IHVH a Moshe: eis que vos farei chover do céu pão, e o povo sairá e colherá diariamente a porção para cada dia, para que Eu ponha a prova se anda na minha presença ou não. Dar-se-á que, ao sexto dia, prepararão o que colherem, e será dois tantos do que colhem cada dia” (Êx 16:4-5).
“Ao sexto dia colheram pão em dobro, dois ômeres para cada um; e os principais da congregação vieram, e contaram-no a Moshe. Respondeu-lhes ele: isto é o que disse o IHVH: amanhã é o REPOUSO, o santo Sábado do IHVH: o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobrar separai, guardando para amanhã seguinte” (Êx 16:22-23).
“Então disse o IHVH: comei-o hoje, porquanto é Sábado do IHVH; hoje não o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas, o sétimo é o Sábado; nele não haverá. Ao sétimo dia saíram alguns do povo a colher, porém, não o acharam” (Êx 16:25-27).
O cuidado protetor de D-us manifestou-se e foi confirmado pela dupla porção do Maná no “Shabat”; para atender as necessidades da sexta-feira e do Sábado.
Adonai declara para Moshe, que “Ele” iria provar o povo, para ver se eles guardariam a sua lei ou não. Portanto, as duas (2) “Chalot” trançadas simbolizam a dupla porção dada pelo Pai, para que com tranqüilidade repousemos no Sábado.
Também fala, da dupla bênção que recebemos quando observamos os mandamentos do Senhor. Tudo o que fora dito a respeito do pão do céu, tornou-se realidade na pessoa de Ieshua HaMashiach. “Eu sou o pão da vida. Vossos pais comeram o maná no deserto, e morreram. Este é o pão que desce do céu, para que o que dele comer não morra. Eu sou o pão vivo que desceu dos céus; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu der é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo” (Jo 6: 48-51).
O Par de Chalot trançadas é colocado sobre um prato ou bandeja, e sob uma cobertura decorada. (Quando o Maná caía no solo, permanecia fresco, pois estava forrado por uma camada de orvalho, tanto embaixo, quanto por cima).
O pão é o alimento básico do homem. “Ieshua lhes declarou: Eu Sou o Pão da Vida. Aquele que vem a mim, não terá fome, e quem crê e mim jamais terá sede” (Jo 6: 35).
BÊNÇÃO DO VINHO KASHER (adequado) e (com baixo teor de álcool):
Na falta do vinho apropriado, pode ser suco de uvas.
Baruch Atá Adonai Eloheinu Melech haolam, Borê pri hagafén. B’shem Ieshua HaMashiach. Amém.
Louvado sejas, ó Eterno nosso Rei, Criador do universo, Criador do fruto da videira. Em nome de Ieshua, o Messias. Amém
MÚSICAS E REFLEXÃO BÍBLICA
Cantamos vários hinos relacionados e também fazemos uma reflexão bíblica. Se tivermos espaço suficiente podemos até dançar. A reflexão feita em Cabalat Shabat (Recebimento do Sábado) não é o estudo da Parashá (Porção da Torah) em si, pois o estudo da Torah é feito no Sábado pela manhã, num culto denominado Shacharit – o Serviço da Torah.
KIDUSH (Jantar da Santificação)
Após as Bençãos e as Orações serem pronunciadas, os Hinos cantados e feita a Reflexão Bíblica, participamos do jantar, onde os elementos principais são: Pão, Peixe e Vinho dentre outras coisas, desde que sejam Kasher (puro) – vide Lv.11
FINALIZAÇÃO:
Para concluir a Benção de Arão é pronunciada pelo Líder da casa ou da Congregação.
São chamadas os filhos e ou as famílias, se dão as mãos para a Bênção Aarônica final.
Cantado ou recitado:
Yevarechechá Adonai veyishmerêcha
Yaer Adonai panav elêcha vichunêca
Yissá Adonai panav elêcha,
Veyassem, lechá, Shalom.
Beshem Y’shua HaMashiach, Sar Shalom. Amen!
O Eterno te abençoe e te guarde
Faça resplandecer o Eterno o seu rosto sobre ti,
E te agracie. Tenha o Eterno misericórdia de ti
E ponha em ti a paz.
Em nome de Ieshua HaMashiach, o Príncipe da Paz. Amém!
“A HAVDALÁ” O SÁBADO CHEGA AO FIM
Ao final do Shabat temos a “Havdalá” – palavra que significa “separação” quando separamos o shabat dos dias comuns.
Nova semana vamos iniciar. Se recebemos o Sábado com muita honra e alegria, também iremos nos despedir dele com anúncio de Bênçãos e com vinho.
Baruch hamvdil Codesh Lechol. B’shem Ieshua HaMashiach. Amém.
Bendito é Ele que separa entre o sagrado e o profano. Em nome de Ieshua o Messias. Amém.
ORAÇÃO:
Uma oração espontânea pode ser feita aqui.
(Lv 10:10) Para fazer diferença entre o santo e o profano, entre o imundo e o limpo.
(Hebreus 10: 19-29) Depois que termina o Sábado é dita a Havdalá para marcar a distinção entre o sagrado e o profano, entre o sábado que finda, e os dias comuns da semana que se iniciam.
A oração de Havdalá é pronunciada sobre um cálice de vinho, com uma bênção. Reconhecemos a distinção entre o Sábado e os outros dias. Também cheiramos especiarias do tipo cravo e canela que simbolizam o cheiro suave e doce do Shabat. Para que esse cheiro fique gravado em nossa mente durante toda a semana. Ieshua é o nosso Shabat e Seu perfume é doce e agradável como o das especiarias.
MÚSICAS:
Cantamos alguns hinos, recitamos Salmos e fazemos orações!
REFEIÇÃO:
Refeição de despedida – “Melavê Malcá” (significa: Escolta da Rainha) O indivíduo deve arrumar 
a mesa na véspera do shabat, mesmo que seja para comer apenas o mínimo de alimento; exemplo: azeitona. A fim de honrar o Sábado quando chega e quando parte. Melavê Malcá é descrita como a refeição do Rei David. A Melavê Malcá que é a refeição de despedida, ela se realiza na expectativa da vinda do descendente de David. Ieshua HaMashiach, Ieshua o Messias. Nesta refeição comemos especialmente: Pão, peixe (sardinhas), saladas e tomamos vinho kasher (adequado para o consumo) ou na falta suco de uvas.
“…certamente cedo venho. Amém. Vem, Senhor Ieshua” (Ap 22:20b).
Conclusão:
Este artigo apresenta uma forma “resumida” para vivenciarmos o shabat e o momento da Havdalá. É necessário que possamos dar início ao cumprimento do mandamento do Shabat, que mais do que um mandamento da Torah é uma instituição da Criação, quando o Eterno ordena ao homem que descanse, dando a ele o exemplo disso.
É necessário também que ao aprendermos este princípio possamos então intensificar nossa obediência partindo para guardarmos o shabat com cada vez mais detalhes e assim podermos então desfrutar daquilo que ele realmente é: um portal no tempo em que podemos “sacar” do reino espiritual as maiores e melhores bênçãos para nossas vidas.
Mário Moreno.