Seu dia no sol
“Ele pediu-lhes muito, então eles se voltaram para ele e veio para sua casa; ele fez um banquete 
para eles e ele assou matzos e eles comeram” (Breishis 19:3).
Ele assou matzos: era Pessach. (Rashi)
Por que Ló estava servindo matzos aos seus convidados 401 anos antes do êxodo do Egito? Que significado poderia Matzah ter antes disso?
Dizemos no Pessach Seder que Matzah nos lembra que deixamos o Egito com tanta pressa que a massa que assou em nossas costas não teve a chance de subir, mas quatro séculos antes, antes do mandamento e das circunstâncias históricas, Ló foi compelido a fazer matzos por alguma razão, talvez misteriosa que devemos explorar.
Quase 24 anos atrás, quando o mundo foi engolido na “guerra do Golfo” e Israel estava sendo bombardeado pelo Iraque com mísseis Scud, muitas questões de segurança importantes estavam sendo debatidas. Máscaras de gás foram amplamente distribuídas, mas a sua eficácia, foi encontrado, seria comprometida por pelos faciais.
As perguntas foram dirigidas a um certo estudioso do Talmude (Reb Chaim) que estava sentado em Bnei Brak, no epicentro do ciclone onde os foguetes brilham em vermelho: “raspamos nossas barbas para encaixar as máscaras?” Eu ouvi de meus professores que eles deram a mesma resposta aparentemente arrogante para tudo o que foi perguntado: “no Purim você vai usar suas máscaras!”
A resposta registrada como ímpar. Assuntos de vida e morte afastam até mesmo a observância do Shabat. Ter uma barba não é tão pesado quanto o Santo Shabat. Obviamente, o perigo não era tão significativo ou tão iminente como era comumente percebido.
Como as coisas aconteceram, depois de meses de bombardeio pelas forças aliadas, uma guerra de quatro dias de terra começou como muitos como os dias antes de Purim. O anúncio foi feito da concessão iraquiana no jejum de Esther, o dia imediatamente anterior Purim. Naquele dia as pessoas começaram a desmantelar seus quartos selados.
Aquela noite foi Purim e os judeus encheram as ruas para celebrar após a leitura do Megilla, que fala sobre a incrível salvação do povo judeu através da Avenida dos milagres ocultos. As pessoas não tiveram uma chance nem foram suas mentes focadas em comprar trajes novos e bonitos máscaras para o dia festivo.
Por padrão, o traje de escolha que estava mais em exibição e que foi avisar com uma sensação de alívio alegre foi ninguém menos que a máscara de gás onipresente. Essas palavras do tsadic agora tinham o anel de profunda verdade e profunda perspicácia, “no Purim você vai usar suas máscaras!”
Imaginem por um momento, que para preservar a memória daquele grande dia de salvação, um novo feriado judaico teria sido declarado comemorando o fim da guerra. Para honrar a ocasião, é decidido que devemos colocar máscaras de gás e dançar nas ruas como tinha ocorrido, e isso se torna um novo costume de celebração judaica.
Após o fato de alguns estudiosos que tiveram seu dedo no pulso da história judaica fazer uma pesquisa antropológica pouco e descobrir que há milhares de anos os judeus tiveram o costume de usar trajes e máscaras neste dia em particular. Como estranho que o tema da máscara se intersecta no mesmo dia por razões aparentemente independentes ou há talvez algum significado oculto mais profundo?
Da mesma forma, Matzah tem significado em Pessach muito antes e muito tempo depois do grande evento do êxodo. A prontidão para seguir em frente com pouco e pouco aviso quando o sinal é dado, implícito por essa Matzah plana, retém a, não apenas simbólico, significando a cada ano. Com essa postura e atitude e menu posicionamo-nos todos os anos desde então e provou ser um visto de saída para Lot e suas filhas naquele mesmo dia séculos antes.
Há algo real sobre o material que vem vivo com significado na noite Seder. O Todo-poderoso trabalha na história e manipula o universo para que a mitzvah de Matzah pode entrar no grande jogo e em sua maneira calma mas crocante têm seu dia no sol.
Tradução: Mário Moreno.