Shelach – cuidando do que ouvimos
Parasha Shelach (envia)
Nm 13:1 – 15:41; Js 2:1-24; Mc 10:1-45
“E falou o IHVH a Moshe, dizendo: Envia homens que espiem a terra de Canaã, que eu hei de dar 
aos filhos de Israel; de cada tribo de seus pais enviareis um homem, sendo cada qual maioral entre eles” (Nm 13:1-2).
Na porção passada, a Parasha Behaalotecha começou com o mandamento para acender as lâmpadas da Menora e terminou com D-us confirmando a unção de Moshe para ser o líder dos israelitas depois que Aharon e Miriam criticaram-o por ter casado com uma mulher etíope.
Esta semana na Parasha Shelach, 12 espiões (m’raglim) são enviados para a terra de Canaã, para espiar a terra que D-us prometeu dar-lhes como sua nova casa. Eles voltaram com enormes cachos de uvas, uma vez que era a temporada das primeiras uvas maduras, que coincide com os meses de julho e agosto (Nm 13:20).
Embora cada um dos espiões reconheceu a recompensa na terra, eles também relataram que gigantes fortes e violentos viviam lá, espalhando medo e dúvida entre os filhos de Israel, dizendo: “A terra, através do qual podemos ter ido espiar, é terra que devora os seus habitantes, e todas as pessoas que vimos em são de grande altura” (Nm 13:32).
Apenas dois espiões, Josué e Calebe, pareciam se lembrar como D-us tinha libertado os israelitas do Egito. Só eles tinham a fé e a coragem de dizer: “Devemos subir e tomar posse da terra, podemos certamente fazê-lo” (Nm 13:30).
Eles viram que a terra era tudo o que D-us tinha prometido e compreenderam que seria através dele que eles ganhariam a vitória.
Isto é porque eles estavam totalmente confiantes: eles tinham os olhos em D-us e não nos problemas.
“E falaram a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: a terra pelo meio da qual passamos a espiar é terra muito boa. Se o IHVH se agradar de nós, então nos porá nesta terra, e no-la dará: terra que mana leite e mel. Tão-somente não sejais rebeldes contra o IHVH, e não temais o povo desta terra, porquanto são eles nosso pão: retirou-se deles o seu amparo, e o IHVH é conosco; não os temais” (Nm 14:7-9).
Por outro lado, os 10 espias não reconhece a bondade, força ou promessas do Senhor: “E contaram-lhe, e disseram: Fomos à terra a que nos enviaste; e verdadeiramente mana leite e mel, e este é o fruto. O povo, porém, que habita nessa terra é poderoso, e as cidades fortes e mui grandes; e também ali vimos os filhos de Enaque” (Nm 13:27-28).
Seu relatório desanimador revela que eles tinham os olhos sobre o poder dos homens e não D-us.
Eles completamente evitaram a promessa de D-us que os filhos de Israel voltavam de um exílio egípcio para sua própria terra, que foi a quinta promessa que D-us entregou aos israelitas no Egito. “E eu vos levarei à terra, acerca da qual levantei minha mão, que a daria a Avraham, a Itshaq, e a Ia´aqov, e vo-la darei por herança, eu o IHVH” (Êx 6:8).
Infelizmente, os israelitas escolheram ouvir as dez vozes do medo, dúvida e incredulidade, em vez das duas vozes de fé e confiança no Senhor. Eles escolheram acreditar o relatório mal sobre o bem.
Por causa disso, D-us condenou essa geração a vagar 40 anos no deserto. Morreram lá em vez de entrar na terra prometida; no entanto, os dois homens que confiaram no Senhor sinceramente, Josué e Calebe, entraram a terra com a próxima geração.
Vagando em vez de avançar
“Mas Elohim não se agradou da maior parte deles, pelo que caíram no deserto. E estas coisas foram exemplos para nós, para que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram” (I Co 10:5–6).
Ser condenado a perecer no deserto pode parecer como uma sentença dura, principalmente porque a verdade é que D-us os perdoou a pedido de Moshe e Aharon. O Senhor disse: “E disse o IHVH: Conforme à tua palavra lhe perdoei. Porém tão certamente como eu vivo, que a glória do IHVH encherá toda a terra. E que todos os homens que viram a minha glória e os meus sinais, que fiz no Egito e no deserto, e me tentaram estas dez vezes, e não obedeceram à minha voz, não verão a terra de que a seus pais jurei, e até nenhum daqueles que me provocaram a verá ” (Nm 14:20-23).
Muitos podem se perguntar por que o perdão de D-us não foi suficiente para trazê-los para a terra prometida.
Apesar das incríveis vitórias e milagres que eles experimentaram através de D-us movendo-se em seu nome, muitos dos israelitas pareciam inalterados por dentro. Eles não tiveram uma revelação de D-us e não parecem compreender que Ele consistentemente queria abençoá-los.
Os israelitas se queixaram, imaginaram o pior resultado possível, duvidaram da bondade das intenções de D-us para eles e queriam voltar para a escravidão. As pessoas choraram a noite e resmungaram contra Moshe e Aharon. Toda a Congregação disse-lhes: “E todos os filhos de Israel murmuraram contra Moshe e contra Aharon; e toda a congregação lhe disse: Ah! se morrêramos na terra do Egito! ou, ah! se morrêramos neste deserto! E por que nos traz o IHVH a esta terra, para cairmos à espada, e para que nossas mulheres e nossas crianças sejam por presa? Não nos seria melhor voltarmos ao Egito?” (Nm 14:2-3).
Até consideraram escolher seu próprio líder, aquele que D-us não designou, para levá-los de volta ao Egito.
Por que? Tinham medo e o medo é uma força espiritual que quer nos levar de volta à escravidão.
D-us equacionou essa completa falta de fé com sinais. Ele estava tão consternado com resposta dos israelitas ao relatório ruim que ele na verdade ameaçou matá-los imediatamente e começar tudo de novo com Moshe.
“E disse o IHVH a Moshe: Até quando me provocará este povo? e até quando me não crerão por todos os sinais que fiz no meio deles? Com pestilência o ferirei, e o rejeitarei: e farei de ti povo maior e mais forte do que este” (Nm 14:11–12).
A que relato devemos ouvir?
“Considere cuidadosamente como você ouve” (Lc 8:18).
Os erros dos israelitas nesta parte da Torah revelaram algo importante para nós hoje. Quando nós 
nos encontramos em uma batalha e nós sentimos medo e ameaça extinguir a nossa fé, para travar o nosso progresso, nós devemos proclamar a verdade que “Porque Elohim não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação” (II Tm 1:7).
A fim de sair de uma situação em um lugar de maior liberdade e abundância, nossa batalha é para nos mantermos firmes na fé, apesar de dificuldades ou provas em contrário.
Embora a falta de fé dos israelitas lhes custou seu lugar na terra prometida, nós não precisamos cair se formos fortes e corajosos como Josué e Calebe, confiando no Senhor.
É a pergunta que podemos fazer-nos quando confrontados com uma situação desafiadora, “a voz quem vamos ouvir?” Ouvir as vozes erradas pode significar que podemos nunca chegar a nosso destino divino. Isto é algo para se lembrar a cada desafio ou gigante que enfrentamos.
Nós não devemos ceder nem nos desencorajar por relatórios ou ser movidos pela maneira as coisas aparecem. Incredulidade nos arrasta para baixo como uma âncora de ferro.
Ieshua quando andou sobre as águas, Kefa desafiou os elementos e pisou fora do barco na fé por que o conhecia. Mas os ventos e as ondas lhe trouxeram a duvida apesar do milagre diante de seus olhos (Mt 14:31).
Quando sentimos que estamos afundando, não devemos olhar para baixo; pelo contrário, temos de olhar para Ieshua que está sempre pronto a estender a mão para salvar-nos, pois ele sabe de nossas fraquezas.
A Incredulidade também vai roubar-nos de nossa ineficácia na batalha espiritual.
Por exemplo, Ieshua disse a seus talmidim (discípulos) que não puderam expulsar um demônio por causa de sua própria incredulidade.
Mas não precisamos ter uma fé extraordinária para vencer uma batalha ou fazer a diferença. Ele disse que se tivermos fé do tamanho de um grão de mostarda, nós diremos a uma montanha para se mover e ela passará, e nada será impossível para nós (Mt 17:20).
Embora seja impossível agradar a D-us sem fé, a fé do tamanho de um grão de mostarda move o coração de D-us (Hb 11:6).
Mas como uma semente, a fé deve ser estimulada
É tão importante que nós falamos palavras cheias de fé sobre nossas próprias vidas e não palavras de medo, dúvida e incredulidade. Nossas palavras podem se tornar a profecia do nosso próprio futuro.
D-us ouve nossas confissões de fé e medo, assim como ele ouviu falar dos israelitas e trouxe-os para confrontar o que eles falaram:
“Dize-lhes: Assim eu vivo, diz o IHVH, que, como falastes aos meus ouvidos, assim farei a vós outros. Neste deserto cairão os vossos cadáveres, como também todos os que de vós foram contados segundo toda a vossa conta, de vinte anos e para cima, os que dentre vós contra mim murmurastes; não entrareis na terra, pela qual levantei a minha mão que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas os vossos filhos, de que dizeis: Por presa serão, meterei nela; e eles saberão da terra que vós desprezastes. Porém, quanto a vós, os vossos cadáveres cairão neste deserto” (Nm 14:28-32).
D-us está dizendo basicamente que eles profetizaram sua própria destruição sobre si mesmos.
O poder de vida ou morte está verdadeiramente em nossa língua como um instrumento profético. Por exemplo, D-us disse a Ezequiel profetizar para os ossos secos, revelando que podemos ser parceiros de D-us trazendo vida através de sua palavra e espírito (Ez 37).
Podemos profetizar aos lugares secos em nossa própria vida.
Imenso poder criativo reside na palavra falada e escrita. Afinal de contas, D-us falou e todo o universo veio à existência!
Algumas das promessas de D-us são condicionais sobre nossa fé e cooperação.
“Ora, a fé é uma firme confiança das coisas que se esperam, e a certeza das coisas que se não vêem” (Hb 11:1).
Especialmente quando as probabilidades estão contra nós, ou nossos inimigos parecem muito maiores e mais poderoso do que nós mesmos, não precisamos ser intimidados, pois o Senhor é El Elyon —D-us Altíssimo— acima de tudo! Ele evitará de sermos derrotados por nossos inimigos, se tivermos uma atitude de fé e confiança.
“Por isto conheço eu que tu me favoreces: que o meu inimigo não triunfa de mim” (Sl 41:11).
Salvação através da fé – Haftará Shelach (porção profética)
A Porção profética desta semana das Escrituras (Haftarah) tem lugar 39 anos depois que D-us julgou os israelitas nos eventos desta porção da Torah. Moshe está morto e a próxima geração de israelitas ainda não entrou na terra prometida.
Josué, sucessor de Moshe, é o novo líder, se preparando para levar os filhos de Israel do outro lado do Jordão para a terra prometida. Mais uma vez, os espiões são enviados para a terra, mas desta vez, os homens vão na fé.
Mesmo Raabe, uma prostituta Cananéia, exemplifica a fé.
Raabe, que vive em Jericó, tem tanta fé no D-us de Israel que ela esconde os espias e os ajuda a escapar. Ela e sua família são, portanto, os únicos na cidade, salvos quando Josué vem para conquistá-la.
Não é a justiça que salva a vida dela: é a demonstração de fé no D-us de Israel por sua vontade de ajudar os espiões israelitas.
Diz aos espiões: “porque o IHVH vosso Elohim é Elohim em cima nos céus e em baixo na terra” (Js 2:11). Na fé, Raabe se protege com o fio carmesim ou escarlate (representando o sangue de Ieshua e o sinal do pacto) na janela. Quando os israelitas voltam para conquistar Jericó, ela é poupada (Js 6:17,25).
Raabe também revela a importância de permanecer com Israel contra seus inimigos.
Como Ruth, uma moabita que mostrou bondade (chesed) a Naomi, Raabe mostra bondade para os espiões israelitas. Ela ajuda o povo de Israel entrar sua pátria e é recompensada com a salvação do agregado familiar e um lugar em Israel.
Mesmo que ela não fosse uma israelita de nascimento, sua bondade trouxe honra a ela, e ela é registrada na Brit Chadasha como uma grande mulher de fé.
“Pela fé Raabe a prostituta não pereceu com aqueles que eram desobedientes, porque ela tinha dado uma recepção calorosa para os espiões” (Hb 11:31).
Como Rute e Raabe, você pode ser uma bênção para Israel. O Senhor certamente abençoará como você nos ajudar a trazer a Ieshua para o povo judeu na Terra Santa e em todo o mundo.
“E os purificarei de toda a sua maldade com que pecaram contra mim: e perdoarei todas as suas iniquidades, com que pecaram contra mim, e com que transgrediram contra mim” (Jr 33:8).
Que sejamos estes instrumentos de fé e coragem na conquista de nossa terra prometida em nome de Ieshua!
Baruch há Shem!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Shlach Minding What We Hear”.