Transporte Messiânico: Nuvem ou Burro? Depende de nós
A riqueza da tradição judaica está novamente estampada aqui num artigo que mostra o Mashiach vindo e manifestando-se com seu “transporte”. Mas como seria isso? Vejamos as conexões entre o 
judaísmo e as Escrituras.
Começa assim:
…O yahrzeit (dia da passagem) do sagrado rabino Chaim ben Atar, também conhecido como Or Hachaim, é no dia 15 de Tamuz. Em seu comentário, Ohr Hachaim explica que o verso que aparece na parte da Torah de Balaque sobre Mashiach: “Eu o vejo, mas não agora; Eu o vejo, mas ele não está perto; sairá uma estrela de Ia´aqov, e um cetro se levantará de Israel” (Números 24:17) está se referindo a dois aspectos diferentes da redenção capturada pelo profeta Isaías (60:22) com sua famosa frase: “No seu tempo, eu apressarei isso” (בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה). Os sábios (Sinédrio 98a) explicam que a primeira palavra, “em seu tempo” (בְּעִתָּהּ) refere-se ao Mashiach vindo como um mendigo em um jumento, e a segunda palavra, “eu irei apressá-lo” (אֲחִישֶׁנָּה) refere-se ao Mashiach vindo como se estivesse montando as nuvens dos céus.
A pergunta é: alguém em algum lugar no mundo cumpriu essa profecia relacionada à redenção? Vejamos o que está escrito nas boas novas de João: “E achou Ieshua um jumentinho e assentou-se sobre ele, como está escrito: Não temas, ó filha de Sião. Eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta” Jo 12.14-15.
Este verso aponta então para a primeira parte da profecia de Balaque interpretada pelos Sábios e mostra que Ieshua se manifestou como o Mashiach Ben Iosef, o servo sofredor que haveria de morrer pela redenção de Israel e da humanidade.
O próximo passo está ligado às palavras de Mateus que diz: “Então, se mostrará no céu o sinal do filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão e verão o filho do homem vindo sobre as nuvens dos céus, com grande poder e glória” Mt 24.30. Este verso refere-se à vida de Ieshua, só que agora como o Mashiach Ben David, o guerreiro vencedor!
Não parece notável que somente na pessoa de Ieshua estas duas fases da redenção estejam sendo mostradas? Ninguém me nenhum momento da história se apresentou desta forma e prometeu vir para redimir seu povo “nas nuvens dos céus”!
Continuando…
“Eu o vejo, mas não agora” – talvez não agora, mas em um futuro próximo, é a possibilidade de redenção ocorrer muito em breve, correspondendo a “Eu a apressarei“.
“Eu o vejo, mas não perto“, diz o Or Hachaim, significa que eu posso ver a redenção, mas é muito distante, correspondendo à profecia da redenção “em seu tempo“.
A segunda parte do versículo também continua com o paralelo: “Uma estrela saiu de Ia´aqov:” O Mashiach chega às nuvens celestiais, no modo “eu irei apressá-lo”. “E um cetro se levantará de Israel:” Um ramo cresce lentamente, de baixo para cima. Isso alude à chegada de Mashiach em um burro no modo “No seu tempo“.
Curiosamente, o verso que se refere a Mashiach vindo às pressas, nas nuvens celestiais, chama o povo judeu de “Ia´aqov“, em oposição à opção de burro, na qual o verso chama o povo judeu de “Israel“, seu nome mais eminente. O Or Hachaim explica que a redenção apressada depende dos Beinonim de Israel, o Intermediário (conforme a explicação do Tanya), pessoas comuns, enquanto que a redenção do modo burro de crescimento lento depende dos devotos da geração, os tzadikim. Alguém poderia pensar exatamente o oposto!
O Or Hachaim explica ainda que se os beinoni / intermediários confiarem nos devotos tzadikim para trazer a redenção, ela estará no modo lento, de burro. Somos especificamente nós, judeus comuns, que podemos acelerar a redenção.
O Or Hachaim continua a explicar, com base no Zohar, que existem dois Mashiachs: Mashiach, filho de David e Mashiach, filho de Iosef (também chamado Mashiach, filho de Efraim). Ele explica que “surgirá uma estrela de Ia´aqov” corresponde a Mashiach, filho de David (e que Mashiach, filho de Iosef, morrerá em batalha) e que “um cetro se levantará de Israel” corresponde a Mashiach, o filho de Iosef, quando toda a nação de Israel está no nível dos tsadikim, o nível mais elevado de Israel.
Este relato da tradição já aconteceu me parte na história, pois Ieshua morreu, não numa batalha humana como uma guerra, mas numa batalha contra as forças demoníacas, que num lampejo de alegria julgaram haverem derrotado o Mashiach. Porém, Ele ressuscitou! Aleluia! Por isso Ele virá com o Cetro de Israel – como o governante máximo da nação – e restaurará a seu povo todas as coisas.
Finalizando temos então:
Há pessoas que querem que a redenção seja “humana“, aproximando-se lentamente, passo a passo. Eles chamam nossa situação hoje de “o começo da redenção“. Mas, de acordo com o santo Ohr Hachaim, vemos que o serviço das pessoas intermediárias e regulares é trazer Mashiach rápida e milagrosamente para as nuvens, indicando uma redenção divina e celestial que acontece instantaneamente.
Há pessoas que querem que Mashiach tenha um bom veículo. Com relação à grande lacuna espiritual entre os primeiros sábios e as gerações posteriores, o Talmud (Shabat 112b) escreve que, se os primeiros eram como anjos, então somos humanos. E se os primeiros sábios eram humanos, então somos como burros. Se trabalharmos em nossa própria auto-anulação (a dimensão interior da chochmah / sabedoria) para nos relacionarmos com os sábios primitivos como anjos, o Mashiach será espiritual e virá nas nuvens dos céus para nos redimir. Mas se, em vez de praticar a auto-anulação, vemos os primeiros sábios como pessoas comuns, isso nos torna “burros”. Algumas pessoas estão perfeitamente felizes por serem os burros de Mashiach, permitindo que a redenção se desenvolva naturalmente ao longo dos séculos. Cabe a nós e nosso trabalho de auto-anulação, no entanto, que pode acelerar a redenção e trazer Mashiach nas nuvens dos céus!
Conclusão:
Nossa tarefa hoje é crer em Ieshua e anunciar sua vinda com algo realmente iminente! Os judeus aguardam o Mashiach; nós aguardamos Ieshua, pois já sabemos quem Ele é!
De fato precisamos orar por nossos irmãos judeus para que compreendam de forma plena que tudo se cumpriu e se cumprirá em Ieshua. Por isso Ele mesmo disse: “Eu sou o Alef e o Tav, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-poderoso” Ap 1.8.
Baruch haShem!
Que Ele venha em nossa geração!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.
Fonte: https://www.inner.org/chassidut/messianic-transportation-cloud-or-donkey-its-up-to-us