Uma virada
Vaygash – uma surpreendente virada de eventos
Vaygash (Ele avança)
Gn 44:18–47:27; Ez 16-28; Lc 6:12-16.
“Então Iehuda se chegou a ele, e disse: Ai! senhor meu, deixa, peço-te, o teu servo dizer uma 
palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó” (Gn 44:18). Esta porção da Torah continua com a história de ben Ioseph Ia´aqov que se tornou O Administrador Chefe do faraó do Egito, depois de passar cerca de 13 anos como um escravo.
Na porção passada, lemos como Iosef interpreta os sonhos do Faraó em relação a sete anos de fartura e sete anos de fome, e como Faraó nomeou-o administrador sobre todo o Egito.
Foi durante os sete anos de fome que irmãos de Iosef, que 20 anos antes o tinham vendido como escravo vieram ao Egito para comprar cereais.
No final da porção da Torah passada, Iosef não tinha ainda revelado sua identidade a seus irmãos. Mas Iosef declarou que Benjamin, o irmão mais novo seria seu escravo pois parecia que o rapaz era culpado de roubar sua taça de prata. Isto é onde vamos buscar a história…
Esta porção das Escrituras começa com Iehuda (Iehudah em Hebraico) suplicando em nome de seu meio-irmão mais novo, Benjamin. Ele oferece a sua vida como um resgate para que o seu irmão Benjamin pode ficar livre.
“Agora, pois, fique teu servo em lugar deste moço por escravo de meu senhor, e que suba o moço com os seus irmãos” (Gn 44:33).
Seu apelo para Iosef ecoa a vida de um dos seus descendentes: Ieshua — o leão da tribo de Iehuda e o pastor de Israel que deu sua vida para que a humanidade não pereça, mas tenha a vida eterna.
Ieshua que ofereceu-se como sacrifício seria necessário para salvar as ovelhas dele disse: “Eu sou o Bom pastor (HaTov HaRo’eh); o bom pastor dá a vida pelas ovelhas” (Jo 10:11; Ver também v.14 e Hb 13:20).
Enquanto muitos cristãos e católicos ao longo dos séculos acusaram os judeus de crucificar Ieshua, ele deixa claro que ninguém tirou a vida dele, mas ele deu-a voluntariamente. Ele se ofereceu como sacrifício por todos nós. Ambos Iehudah (Iehuda) e Ieshua efetivamente disseram, “Me leve ao invés disso!”
Não há maior amor, Ieshua disse, que quando alguém entrega sua vida pelos seus amigos (Jo 15:13).
“Ninguém me tira a vida, mas dei-a de mim mesmo” (Jo 10:17).
O exemplo de Moshe
Moshe é outra figura bíblica, que exibe um espírito de auto-sacrifício. Quando D-us o chamou para liderar os filhos de Israel do Egito, ele suportou tanto sofrimento nas suas mãos.
No entanto, ele chegou a pedir a D-us que apagasse o próprio nome do livro da vida, se D-us não perdoasse o seu povo, Israel, pelo seu pecado de idolatria com o bezerro de ouro. “Agora pois perdoa o seu pecado, se não risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito” (Êx 32:32). Além disso, Moshe sacrificialmente trabalhou muito e se cansou por horas em um esforço para julgar litígios de Israel. Seu esforço era tão colossal que seu sogro, Yitro (Jetro), avisou que se ele continuasse, ele iria literalmente passar mal e prejudicar a si mesmo e ao povo. Como Moshe, nós podemos nos tornar irritáveis quando somos “empurrados” para além dos limites razoáveis e ficamos esgotados. Quando fizermos isso, corremos o risco de alienar todos à nossa volta com nossas más atitudes.
Moshe precisava descarregar um pouco o seu fardo para os outros líderes de Israel.
Se sentirmos que estamos à beira de explodir, talvez seja melhor seguir o Conselho de Yitro e dividir o fardo com aqueles que, com razão, deveriam estar carregando a parte da carga.
A carga de trabalho e o alcance da profecia messiânica bíblica e o projeto na Terra Santa às vezes podem ser um fardo pesado, então estamos agradecidos que podemos vir e pedir que você ore por Israel.
O exemplo de Paulo – rabino Sha´ul
“Porque eu mesmo poderia desejar ser separado do Ungido, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne” (Rm 9:3). Rav Sha´ul (apóstolo Paulo), também, sacrificou-se por uma questão de levar as Boas novas aos gentios.
No entanto, seu coração ansiava pela salvação dos judeus. Ele desejou que ele próprio, fosse separado se isso trouxesse a salvação dos seus irmãos, o povo judeu.
D-us pode chamar-nos para fazer graves sacrifícios por uma questão de trazer a salvação para seu povo, mas as recompensas valem a pena.
“E ele lhes disse: Na verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado casa, ou pais, ou irmãos, ou mulher, ou filhos pelo Reino de Elohim e não haja de receber muito mais neste mundo e, no século vindouro, a vida eterna” (Lc 18:29-30).
Uma grande reconciliação
“E não havia ninguém com ele enquanto Iosef tornou-se conhecido por seus irmãos” (Gn 45: 1).
Se podemos ver a história de Iosef, como uma imagem profética de Israel estava destinado… o encontro com seu Messias, Ieshua, que podemos prever que, tal como Iosef ordenou que todos saíssem da sala antes de revelar-se a seus irmãos, Ieshua também irá ficar a sós com seus irmãos judeus quando ele optar por revelar-se como o Messias.
Por que? Porque nós realmente não podemos ser íntimos de alguém enquanto outros estão assistindo.
Ieshua quer tornar-se conhecido a seus irmãos e re-estabelecer uma relação estreita, pessoal e íntima com eles.
Assim como disse Iosef, então “Ani Iosef, eu sou Iosef, seu irmão” Ieshua um dia dirá, “Eu sou Ieshua, seu irmão e o Messias.” Aleluia!
Uma vez que ele revelou, Iosef já não falou em egípcio através de um intérprete a seus irmãos: ele falou diretamente a eles em Hebraico.
Assim também, serão todos os estrangeiros que conhecem Ieshua como gentios; isso se dissipará e Ieshua falará com seus irmãos judeus na sua própria língua.
Em termos de reconciliação e o perdão, a resposta de Iosef a seus irmãos é nada menos que incrível.
Aqui está um homem que experimentou a terrível traição, injustiça e dor nas mãos de seus irmãos e ainda o que ele diz a eles? “Por que você fez isso comigo?” “É hora de vingança – agora farei a vingança punindo você?”
Não, não, absolutamente não! A primeira preocupação de Iosef foi aliviar dos seus irmãos atormentados de culpa e remorso por seus crimes contra ele.
“Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para cá; porque para conservação da vida, Elohim me enviou diante da vossa face” (Gn 45:5).
Pode D-us perdoar Israel?
“Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Ia´aqov, e tornares a trazer os guardados de Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra” (Is 49:6).
Há alguns que acreditam que D-us está zangado com os judeus por rejeitar o seu filho. Eles também acham que todo o mal que se abateu sobre o povo judeu é um sinal da maldição de D-us 
sobre eles.
Eles acreditam que D-us rejeitou Israel como seu povo e que ele substituiu-os por outro – a igreja.
Essa crença é chamada teologia de substituição.
Esta porção da Torah e da resposta de Iosef a seus irmãos, no entanto, sopra essa teoria errônea em pedacinhos!
Ieshua não está zangado com os seus irmãos judeus para rejeitá-lo, traí-lo, vendê-lo por algumas moedas de prata e até mesmo por crucificá-lo (mesmo que foram os romanos que o fizeram).
Não, ele está ansioso para se reconciliar com eles e ter um relacionamento íntimo com eles.
Quando Ieshua retornar, e quando o povo judeu reconhecê-lo e chorar por ele, aquele que eles transpassaram, como o profeta Zacharias nos diz, acontecerá: Zc 12:10, então a resposta deIeshua para seu remorso será a mesma de Iosef.
Profecia Messiânica: Zacarias 12:10
“E sobre a casa de David, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito”.
Ele vai dizer a seus irmãos para não se entristecerem ou se enraivecerem por lhe vender e consentir em sua crucificação, pois isto fazia parte do plano de D-us para a salvação de Israel e os gentios (Nações).
Tal como Iosef salvou não só sua família, mas também os egípcios, assim também, não só Ieshua veio como um Salvador, não só para a casa de Israel, mas também para todas as tribos e nações da terra.
Isaías disse do servo de D-us, o Messias, que seria uma missão muito pequena para ele se levantar somente as tribos de Ia´aqov, mas que ele traria salvação (Ieshua) até os confins da terra! (Is 49:6)
Sha´ul define o registro direto na Epístola aos romanos: “Digo, pois: porventura, rejeitou Elohim o seu povo? De maneira nenhuma!” (Rm 11:1). Ou em Hebraico diríamos “has v’halilah” que significa D-us me livre!
Estender o perdão a nós mesmos
“Já vos não chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu pai vos tenho feito conhecer” (Jo 15:15).
Esta porção também é uma mensagem pessoal para cada um de nós hoje mesmo em nossa vida privada.
Se estamos tristes e com raiva de nós mesmos pelas coisas que fizemos que agora lamentamos, por causa do que Ieshua tem feito por nós, nós podemos ser libertos de culpa e condenação (Rm 8:1).
D-us pode trabalhar todas as coisas para o bem de todos e até mesmo trabalhar eventos em seu plano Redentor e propósitos para sua vida (Rm 8:28).
Ieshua nos chama seus amigos. Não somos apenas ‘servos’, mas queridos amigos. Ele quer libertar-nos do tormento sobre as coisas que fizemos no passado que podem machucar ou injustiçar alguém. E embora às vezes fazer a restituição é apropriado e adequado, já não temos que carregar o fardo pesado de culpa e condenação.
A palavra de D-us promete que se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, não só para perdoar desses pecados, mas também nos purificar de toda injustiça (I Jo 1:9).
Mas devemos também perdoar nós a mesmos e os outros e em seguida, agindo com integridade, a fidelidade e a esperança exibida por Iosef — kadima (avante)!
Neste momento, como estamos ansiosos para o próximo ano, temos de encontrar a graça para perdoar e receber o perdão. O que está feito está feito.
Louvado seja D-us que Ieshua veio para libertar os cativos, curar o coração partido e nos dar nova vida nele!
Que assim seja!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Vayigash a surprising turn of events”.