O Cordeiro de Elohim
O “cordeiro de Elohim” faz referência em primeira instância ao Ungido – Messias – que somente 
aparece de forma plenas nas Boas Novas e somente em João. Isso é incrível, pois podemos entender que esta frase “cordeiro de Elohim” traz consigo algum segredo oculto que precisa ser bem compreendido para que saibamos do que se trata.
Temos em João duas ocorrências: a primeira diz o seguinte: “Eis o Cordeiro de Elohim, que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29). O que João poderia querer dizer com isso? Ele certamente estava falando sobre algo que os judeus já conheciam e haviam experimentado. Mas de onde vem essa conexão?
A tradição judaica nos diz:
Agora precisamos nos voltar para o Akedá (Sacrifício de Isaque), no qual, de acordo com uma antiga tradição judaica, Isaque foi realmente sacrificado, morto e depois ressuscitou no monte Moriá. Segundo essa tradição, “as cinzas de Itshaq” e “o sangue do Akedá de Isaque” servem para sempre como expiação e defesa de Israel. Em um dos primeiros comentários rabínicos sobre a Bíblia, é dito explicitamente que Itshaq é o cordeiro do sacrifício: “Tu és o cordeiro, meu filho“.
Na Parashat Vayera (Gn 18:1–22:24), lemos sobre a Akeidat Itshaq, o Encadeamento de Iitshaq. Este pode ser o coração da Torah, pois seus ecos reverberam em toda a liturgia judaica. É recitado O Rabino Abarbanel (1437-1508 dC) escreve: “(Na ligação de Iitshaq) está toda a glória de Israel e seu mérito diante do Pai Celestial. E é por isso que permeia nossas orações todos os dias”. R. Iitshaq ben Yehudah Abarbanel, citado em Chabad.org [1].
A Akeidah (Ligação) foi o plano de HaShem desde o início, como o carneiro que tomou o seu lugar foi criado a partir do crepúsculo do primeiro sábado (Pessachim 54a). Rashi diz:
והנה איל: מוכן היה לכך מששת ימי בראשית
“Havia um carneiro: estava preparado para isto desde os seis dias da Criação.”
Rashi em Gênesis 22:13, citado em Chabad.org [2].
O Segredo do Cordeiro
Qual é o segredo deste misterioso Carneiro, preparado desde a fundação do mundo para o sacrifício? O que isso nos ensina e como isso se relaciona com o plano de Redenção?
Estes dados apontam para uma realidade até então desconhecida para nós: a tradição judaica já tinha o conhecimento de que o Cordeiro que foi morto no lugar de Itshaq estava ligado à redenção da humanidade e ele estava entre as seis coisas que foram criadas antes do final da criação.
É muito interessante observar também a ligação do Cordeiro com Adam e Chava (Adão e Eva). Vejamos: “E fez o IHVH Elohim a Adão e a sua mulher túnicas de peles, e os vestiu” Gn 3.21. Segundo a tradição judaica a pele usada para cobrir Adan e Chava vieram de um Cordeiro que foi morto para cobri-los!
Mas será que as Escrituras têm algo que possa comprovar isso? “E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro, que foi morto desde a fundação do mundo” Ap 13.8. Então podemos dizer que Adan e Chava foram “cobertos” por Ieshua e quando se arrependeram foram perdoados também por causa deste sacrifício que já foi feito naquela época!
Então entendemos o motivo das palavras de João quando ele diz: “Eis o Cordeiro de Elohim, que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29). Estas palavras conectam-se com a tradição judaica e também vão se conectar futuramente com a experiência do outro João que quando foi levado aos céus para ver o que haveria de acontecer viu uma guerra e os santos serão vencidos e esta criatura será adorada por aqueles que não conhecem a Ieshua como Senhor e Salvador de suas vidas.
A salvação que é dada ao homem através de Ieshua que morreu pela humanidade e isso também foi profetizado por Isaías que disse: “Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz duma terra seca; não tinha parecer nem formosura; e, olhando nós para ele, nenhuma beleza víamos, para que o desejássemos. Era desprezado, e o mais indigno entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos: e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniquidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho: mas o IHVH fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos. Ele foi oprimido, mas não abriu a sua boca: como um cordeiro foi levado ao matadouro, e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a sua boca” Is 53.2-7.
Novamente aqui temos a conexão entre um homem e o Cordeiro que é levado à morte para que a redenção pudesse ocorrer a nível mundial! Novamente a tradição judaica comenta assim sobre isso:
“A Pesikta Rabbati fala da tarefa impressionante do Mashiach, que ecoa a ligação de Iitshaq: “No mês de Nisan, os Patriarcas se levantarão e dirão ao Messias: ‘Efraim, nosso verdadeiro Messias, você é maior do que nós porque sofreu pelas iniquidades de nossos filhos, e terríveis provações aconteceram em você, tais provações foram não se abateram sobre as gerações anteriores ou posteriores. Por causa de Israel, você se tornou motivo de riso e escárnio entre as nações da Terra, e se assentou nas trevas, na escuridão, e seus olhos não viram luz. E a sua pele se uniu aos seus ossos e seu corpo estava seco como um pedaço de madeira. E seus olhos se enfraqueceram pelo jejum, e ‘sua força foi secada como um caco de cerâmica – Todas estas aflições por causa das iniquidades de nossos filhos… o Santo, Bendito seja Ele, levará o Messias para o céu dos céus e capa-lo em algo do esplendor de sua própria glória…”
Pesikta Rabbati, Piska 37, traduzido por William Braude, Yale University Press, pgs. 685-686.”
Conclusão:
Podemos afirmar então que a expressão usada por João o imersor (batista) tinha profundas raízes 
nas Escrituras e na própria tradição judaica que apontava para o sacrifício de um homem – neste caso Messias – que viria para morrer não somente pela nação de Israel, mas finalmente por toda a humanidade, ou aqueles que desejassem a salvação através do Seu Nome.
Algo muito curioso é que o nome “Ieshua” significa “O Eterno é Salvação” e isso nos fala não somente da missão do Ungido como também de Seu Caráter.
Que possamos não somente entender Quem é o Cordeiro de Elohim como também precisamos anunciar que Ele virá para buscar seu povo Israel e também todos aquelesque creem em seu nome!
Baruch ha Shem!
Mário Moreno.