Mário Moreno/ Março 13, 2018/ Pessach

Pessach limpeza

Páscoa o máximo em pureza na primavera

“Sete dias comereis pães asmos: ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel” (Êx 12:15).

Com Pessach (a festa dos pães ázimos) começando por todo Israel, cada homem, mulher e criança ocupou-se limpando seus armários, prateleiras, gavetas e veículos a fim de estar prontos para esta tão importante celebração.

Preparação para a Páscoa é o máximo em limpeza na primavera!

Em obediência ao mandamento eterno que D-us deu aos filhos de Israel para remover o fermento (levedura) de suas casas, cada canto e recanto devem ser esvaziados, classificados e limpos a fim de se certificar de que cada lugar da habitação está livre de chametz (produtos fermentados) antes da Páscoa começar (Êxodo 12:15).

O Judaísmo rabínico tomou este mandamento único e transformou-a em um sistema que cansa até as mais resistentes das mulheres. Todos os pratos, talheres, panelas e frigideiras, tigelas usadas durante a festa devem ser “Kosher para Pessach”.

Muitas mulheres limpam completamente sua cozinha a ponto de brilha como ele era quando era nova.

Além disso, nas semanas antes da Páscoa, supermercados israelenses começam a vender os produtos marcados com um carimbo de “Kosher para Pessach” especial.

Estes produtos, que são garantidos serem livres de fermento, são comidos nos dias antes e durante o feriado da Páscoa.

Matzah (pão sem fermento), no entanto, primeiro é comido durante o Seder de Pessach, que é uma refeição cerimonial especial onde a história do êxodo do Egito é recontada. É comido todos os dias durante toda a festa.

Por que um alarido tão grande sobre um pouco de fermento (levedura)?

“Um pouco fermento leveda toda a massa” (Gl 5:9).

Na Bíblia, fermento simboliza o pecado

É também uma poderosa metáfora para aprender sobre D-us e viver uma vida de santidade.

O fermento é um fungo unicelular que faz com que a massa levede por consumir os açúcares e excretar o dióxido de carbono como um subproduto.

E não é preciso ser muito fermento para iniciar o processo. O fermento é tão penetrante que se massa é deixada em cima do balcão, o fermento irá subir para a superfície da massa e então fazer o seu caminho em todo o pão inteiro. Ele está no ar.

Então, como levedura (fermento) corrói os açúcares na massa, o pecado nos corrói e faz com que nos fiquemos separados de D-us.

“Mas as vossas iniquidades fazem divisão entre vós e o vosso Elohim: e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça” (Is 59:2).

Fermento e o pecado do orgulho

“Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa?” (I Co 5:6).

Quando se trata de levedura como uma metáfora, especialmente as escrituras apontam sobre o pecado da arrogância, ostentação, vaidade e orgulho.

Da mesma forma que um pouco fermento afeta todo o lote de massa, fazendo-o tornar-se inchado, um pouco de orgulho e arrogância em nossos corações faz-nos pensar mais altamente de nós mesmos do que deveríamos.

Temos de lidar com o fermento em nossos corações, sabendo que a arrogância não é agradável ao Eterno, e orgulho precede muitas vezes a nossa própria ruína.

“A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda” (Pv 16:18).

O Titanic: Efeitos letais de arrogância e orgulho

O pecado da arrogância pode ter consequências mortais.

Para obter um exemplo de arrogância, nós talvez precisemos olhar para o Titanic, que afundou a pouco mais de cem anos atrás, em 14 de abril de 1912.

O Titanic e os navios irmãos, o Olympic e o Britannic, eram os maiores navios já feitos. Com quase 900 pés ao longo, do tronco à popa, eles eram considerados os “arranha-céus” mais altos naquele tempo.

Uma vez que estes navios foram equipados para enfrentar os desafios do Atlântico, deviam estar entre navios mais seguros do mundo.

Os especialistas, na sua arrogância, acreditavam que o Titanic nunca afundaria; no entanto, o navio partiu essencialmente como um palito de dente após bater em um iceberg. Tantas vidas foram perdidas.

Costume judeu significativo: A busca de fermento (Bedikat Chametz)

Na Páscoa, a prática do povo judeu tem um belo costume chamado bedikat chametz (busca de fermento).

A noite antes da Páscoa, o líder da casa, geralmente o pai, com uma vela e orienta sua família ao redor da casa.

Com as luzes apagadas, eles procuram qualquer vestígio de chametz (produtos fermentados) à luz de uma vela única.

As crianças pesquisam cada canto e recanto por migalhas de pão que foram cuidadosamente enrolados e escondidos antes do tempo pela mãe.

Cada migalha de pão é encontrada com exclamações de prazer, “Oh! Aí está. Encontrei um!”

Esta significativa pesquisa continua até que a última migalha de fermento seja removida.

Usando uma pluma, estas são arrastadas em um saco para ser queimados na manhã seguinte.

Na manhã de Erev Pesach (véspera da Páscoa), que é a segunda de manhã, haverá uma multidão de pequenos incêndios queimando em todo Israel com cada família queimando sua pequena pilha de chametz.

Uma oração especial é recitada.

Esta cerimônia especial (bedikat chametz) demonstra como a luz da palavra de D-us, simbolizada pela vela, pesquisas em nossos corações por orgulho ou arrogância que pode estar à espreita, escondido na escuridão.

A pena simboliza o trabalho do Ruach Ha Codesh (Espírito o Santo) varrendo o pecado.

O fogo no chametz mostra como D-us destrói este fermento, porque D-us é um fogo consumidor!

Páscoa na Brit Hadasha

Assim como um supercrescimento de levedura no corpo pode tornar-se uma infecção sistêmica e deve ser tratado antes que cause sérios problemas físicos, o “fermento” ou pecado dentro do corpo do Messias (a Igreja) deve ser tratado em conformidade.

Na Bíblia, o apóstolo Paulo faz uso de imagens de Páscoa e limpeza do chametz para exortar os crentes de Corinto para se livrar do pecado da maldade e da malícia e viver a vida Santa que são verdadeiramente capazes de viver, livres da escravidão ao pecado.

“Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque O Ungido, nossa páscoa, foi sacrificado por nós. Pelo que façamos festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade” (I Co 5:7–8).

O fermento de falsos ensinos

Na Brit Hadasha, o fermento (levedura) também pode representar falsos ensinos.

Ieshua alertou as pessoas para ter cuidado com o fermento dos fariseus.

Por isso, Ieshua não estava me referindo ao pão, mas de seus ensinamentos que não se alinhavam com a palavra de D-us (Mt 16:11–12).

O apóstolo Paulo também adverte os gentios na igreja para ter cuidado com o pecado do orgulho e arrogância, particularmente em relação ao povo judeu.

Além disso, no livro de Romanos, Paulo lembra aqueles que têm sido sobrenaturalmente enxertados na Oliveira natural (Israel) pela misericórdia e graça de D-us, não para vangloriar-se sobre os outros ramos:

“E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti” (Rm 11:17–18).

Uma maneira que muitos crentes se coloquem sobre seus companheiros “Ramos” (povo judeu) é crendo no falso ensinamento da teologia de substituição.

Esta doutrina errante ensina que D-us rejeitou o povo judeu (a nação de Israel) e que a igreja é o “novo Israel”.

Nada poderia estar mais longe da verdade.

A escritura é clara que D-us nunca vai abandonar seu povo Israel e sempre manterá a aliança com eles.

“Pois o IHVH não rejeitará o seu povo, nem desamparará a sua herança” (Sl 94:14).

O Plano de Pessach e de D-us para Israel e a Igreja

Arrogância e orgulho podem impedir-nos de entender os planos e propósitos de D-us para o povo judeu, Israel e o papel da igreja.

Como a Páscoa se aproxima, vamos lembrar que só cegueira temporária há de vir sobre o povo judeu para que a salvação viria aos gentios e depois para a nação de Israel.

“Digo, pois: porventura, tropeçaram, para que caíssem? De maneira nenhuma, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação” (Rm 11:11)

D-us poderá e irá levantar o véu dos olhos do povo judeu para ver seu Messias Ieshua, e quando o povo judeu aceitar Ieshua como seu Messias, significará ressurreição e vida para todo o mundo!

“Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?” (Rm 11:15).

Durante este tempo, quando o povo judeu está limpando suas casas de fermento, por favor ore para que eles reconheçam que Ieshua é de fato o Messias prometido de Israel.

E podemos também procurar em nossos corações o fermento do pecado, tornando-os “Kosher para o Pessach” para que possamos andar na humildade, com os ázimos da sinceridade e da verdade.

Eternidade é a porta do povo judeu na Terra Santa.

“E os purificarei de toda a sua maldade com que pecaram contra mim: e perdoarei todas as suas iniquidades, com que pecaram contra mim, e com que transgrediram contra mim” (Jr 33:8).

Tradução: Mário Moreno.