9 fatos sobre a escada de Ia´aqov
9 fatos sobre a escada de Ia´aqov que todo judeu deveria saber
Um dos momentos cruciais na vida de Ia´aqov foi a visão de uma escada com anjos subindo e descendo. Repleto de significado, o sonho e a mensagem de D’us que o acompanha expuseram o destino do próprio Ia´aqov, bem como o da nação que ele seria o pai. Leia 9 fatos sobre a escada de Ia´aqov.
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Ia´aqov viu isso enquanto fugia de seu irmão gêmeo
Aos 63 anos, Ia´aqov foi forçado a fugir de seu irmão gêmeo Esaú, que planejava matá-lo por obter as bênçãos de seu pai em seu lugar. Ia´aqov voltou sua atenção para Harã, planejando ficar com seu tio Labão até que a ira de Esaú diminuísse. Foi durante esta viagem de Berseba a Harã que Ia´aqov teve sua famosa visão.
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Foi no Monte do Templo
De acordo com o Talmud, Ia´aqov primeiro viajou até Harã, mas ao chegar percebeu que não havia parado para orar no Monte Moriá, o futuro local do Templo Sagrado. Tanto seu pai, Isaque, quanto seu avô Abraão fizeram questão de orar ali, e ele desejava fazer o mesmo.
Ia´aqov começou a refazer seus passos quando, de repente, milagrosamente se viu no terreno sagrado do Monte do Templo. D’us fez o sol se pôr cedo, levando Ia´aqov a passar a noite lá e ter seu sonho extraordinário.
(De acordo com outra tradição, Ia´aqov estava em Berseba naquela época.)
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Veio com uma promessa divina
Enquanto dormia, Ia´aqov sonhou com uma escada que se estendia do chão até o céu, com anjos subindo e descendo. D’us então apareceu a ele e lhe deu três garantias:
- A terra de Canaã seria dada aos descendentes de Ia´aqov.
- Os descendentes de Ia´aqov seriam generalizados e numerosos e seriam uma fonte de bênçãos para todas as nações do mundo.
- D’us acompanharia Ia´aqov e o protegeria durante a difícil jornada que estava por vir.
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É a única escada mencionada nas Escrituras
Embora as escadas sejam frequentemente mencionadas na Mishná e no Talmud, esta é a única aparição do dispositivo de escalada nos 24 livros da Bíblia. Talvez isto sirva para realçar a mensagem única do sonho de Ia´aqov e o seu significado intemporal.
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Estendeu-se por toda a Terra de Israel
O Midrash descreve que quando Ia´aqov imaginou a escada em seu sonho, ele a viu estendendo-se por toda a extensão da Terra de Israel. Duas opiniões são citadas quanto às suas dimensões exatas. De acordo com uma tradição, sua base estava em Berseba e sua cabeça estava posicionada em frente ao Monte do Templo, enquanto outras tradições colocam sua base no Monte do Templo e sua cabeça acima de Bete El. De acordo com ainda uma terceira tradição, sua base estava em Berseba, seu ponto médio estava voltado para o Monte do Templo e sua cabeceira estava oposta a Bete El.
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Alguns entendem que é uma alusão ao Monte Sinai
Com esta visão, D’us mostrou a Ia´aqov vários marcos importantes que seriam fundamentais na história de seus filhos, o Povo Judeu. De acordo com uma interpretação Midrashica, a escada representa o Monte Sinai. (O valor numérico do Sinai [סיני] é 130, o mesmo que sulam [סלם], “escada” em hebraico.) Os anjos são uma referência a Moshe e Arão, que subiram e desceram o Monte Sinai. D’us estava prevendo assim as grandes alturas que os filhos de Ia´aqov alcançariam ao estudarem a Torah e guardarem seus mandamentos.
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Outros veem isso como uma garantia de proteção
Outra tradição vê a viagem de Ia´aqov a Harã como representativa do futuro exílio da nação judaica. Entre as muitas tribulações que os descendentes de Ia´aqov enfrentariam estava a imagem idólatra erguida por Nabucodonosor, que ele tentou forçá-los a adorar. Isto é sugerido pela escada no sonho de Ia´aqov: as letras hebraicas de sulam (סלם) podem ser reorganizadas para soletrar “imagem” (semel, סמל).
Os anjos na escada fazem alusão a Chananias, Misael e Azarias que desafiaram o monarca maligno e foram jogados em uma fornalha ardente, saindo milagrosamente ilesos. D’us estava assim assegurando a Ia´aqov que ele protegeria sua progênie durante seu longo e difícil exílio.
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Também simboliza exílio e redenção
Os rabinos explicam que Ia´aqov viu quatro anjos subindo a escada, representando as quatro nações que submeteriam os judeus ao exílio: Babilônia, Média, Grécia e Roma. Os três primeiros retornaram à Terra após um número específico de degraus, simbolizando a duração relativamente curta de seus exílios. Mas, para consternação de Ia´aqov, ele não viu o anjo de Roma descer – simbolizando a tortuosa duração do atual exílio.
Angustiado, Ia´aqov gritou: “Isso significa que nunca descerá?!” D’us respondeu: “Não importa quão alto suba, farei com que caia”. A mensagem de D’us a Ia´aqov não poderia ser mais oportuna: As tribulações do exílio terminarão muito em breve, com a vinda de Mashiach rapidamente em nossos dias.
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A tradição judaica vê isso como um modelo para oração
O Zohar, a obra seminal da Cabalá, ensina que a escada no sonho de Ia´aqov simboliza o ato de oração. Muito parecido com uma escada, a oração liga o reino terreno com D’us no céu. É o meio pelo qual uma pessoa, embora fundamentada no mundano, pode elevar-se e conectar-se com D’us.
O serviço de oração consiste em várias seções, cada uma comparada a um degrau da escada. Sob esta luz, a oração é uma jornada que aproxima você cada vez mais de D’us, um passo de cada vez. O ponto mais alto é a oração da Amidá, quando você fica na presença imediata de D’us e fala diretamente com Ele.
Tradução: Mário Moreno.