Ieshua e o tzitzit
Ieshua e o tzitzit
Você está curioso para saber se Ieshua usava as tradicionais judaicas franjas (tzitzit)?
Hoje os homens judeus ortodoxos continuam o antigo costume de usar franjas nas suas vestes.
Ieshua fez também usava franjas?
O costume de usar franjas origina-se com um mandamento na palavra de D-us: “E falou o IHVH a 
Moshe, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que nas bordas dos seus vestidos façam franjas, pelas suas gerações: e nas franjas das bordas porão um cordão de azul. E nas franjas vos estará, para que o vejais, e vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os façais: e não seguireis após o vosso coração, nem após os vossos olhos, após os quais andais adulterando. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os façais, e santos sejais a vosso Elohim. Eu sou o IHVH vosso Elohim, que vos tirei da terra do Egito, para vos ser por Elohim: eu sou o IHVH vosso Elohim” (Nm 15:37-41)
No Hebraico palavra “franja” é tzitzit. Tzitziyot é o plural Hebraico.
Tzitzit – franjas -, que eram para ser usadas nos quatro cantos do seu vestuário, foram projetadas para ser um lembrete constante para os judeus, para ser um povo distinto, separou para o serviço do único e verdadeiro D-us.
Mesmo suas vestes diárias eram para lembrar ao povo judeu de seu exclusivo chamando como uma nação santa.
Desde que Israel estava cercado de nações pagãs que adoravam ídolos e falsos deuses, D-us advertiu-os a não ser como os pagãos.
As franjas agiriam como um sinal contínuo ao mundo que o povo judeu tinha um chamado para D-us, e através disso eles exibiam sua devoção a D-us.
Tzitzit (franjas) estão cheio de simbolismo e ter uma conexão com a vida e a morte.
Após a morte, uma franja é cortada tallit do homem judeu (xale de orações), que simboliza o fim de sua obrigação de seguir os mandamentos.
Se entendemos que este simbolismo, entendemos a riqueza adicionada à atitude de David e o rei Sha´ul. Quando David deslizou até o rei Sha´ul e cortou a orla do seu manto, isto foi claramente um simbolismo da morte. Sabendo disso, David sentiu remorso e disse a seus homens para poupar a vida de Sha´ul (I Sm 24).
Ele disse a Sha´ul, depois, “Depois também David se levantou, e saiu da caverna, e gritou por detrás de Sha´ul, dizendo: Rei, meu senhor! E, olhando Sha´ul para trás, David se inclinou com o rosto em terra, e se prostrou. E disse David a Sha´ul: Por que dás tu ouvidos às palavras dos homens que dizem: Eis que David procura o teu mal? Eis que este dia os teus olhos viram, que o IHVH. hoje te pôs em minhas mãos nesta caverna, e alguns disseram que te matasse: porém a minha mão te poupou: porque disse: Não estenderei a minha mão contra o meu senhor, pois é o ungido do IHVH. Olha pois, meu pai, vê aqui a orla do teu manto na minha mão; porque, cortando-te eu a orla do manto, te não matei. Adverte, pois e vê que não há na minha mão nem mal nem prevaricação nenhuma, e não pequei contra ti; porém tu andas à caça da minha vida, para ma tirares” (I Sm 24:8-11).
A história bem conhecida na Brit Hadashah carrega consigo estas ricas associações com a vida e a morte.
Como ordenado pela Torah, Ieshua o nazareno também usava as franjas em suas vestes.
O livro de Mateus descreve a cura que ocorreu quando uma mulher chegou e veio para tocar a bainha do vestuário de Ieshua. A bainha do vestuário de Ieshua era o tzitzit. A mulher, que não ousou tocá-lo diretamente, tocou seu tzitzit.
“E eis que uma mulher que havia já doze anos padecia de um fluxo de sangue, chegando por detrás dele, tocou a borda da sua veste, porque dizia consigo: Se eu tão-somente tocar a sua veste, ficarei sã. E Ieshua, voltando-se e vendo-a, disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te salvou. E imediatamente a mulher ficou sã” (Mt 9:20-22).
O fato de que a mulher estendeu a mão para tocar tzitzit de Ieshua demonstrou a fé nele, e na palavra de D-us. Esta fé lançou o poder de cura de D-us através de Ieshua.
Ieshua abraçou o uso de tzitzit. Ele não condenou usá-las, mas denunciou o mau uso para mostrar o status, espiritual ou não.
Ele expôs a hipocrisia dos fariseus, que porque eles amavam ser visto pelos outros, alongavam seu tzitziyot (Mt 23:5). Como a maioria das coisas, até mesmo a obediência para o mandamento de tzitzit pode vir de motivos impuros.
Em outras palavras, um pode ter tzitzit kosher sem ter um coração puro.
O objetivo do tzitzit é o júbilo da obediência à D-us e a seus mandamentos, não a exaltação de si mesmo e a observância.
A maneira do tzitzit ser atado tem um significado especial.
De acordo com a tradição, cada franja tem 39 enrolamentos, o que corresponde a o valor numérico da frase em Hebraico, “Adonai Echad” (o Senhor é um).
Este é um lembrete poderoso para trilhar o caminho estreito, levando para o único e verdadeiro D-us.
O fio azul
A Torah especifica que cada uma das franjas nos quatro cantos do vestuário foi para ter um longo fio de um tom especial de azul chamado “t’chelet” em Hebraico.
De acordo com o Talmud, o fio azul atua como um lembrete visual para manter um foco celestial do trono de D-us, desde que o azul assemelha-se ao oceano, que também assemelha-se aos céus, que se assemelham ao trono de D-us. A tradição diz que o corante deve vir de um gênero especial que se tornou extinto cerca de 1000 anos atrás.
Consequentemente, mais judeus, incluindo os israelitas, agora usam apenas franjas brancas, omitindo o fio azul.
Hoje, alguns rabinos acreditam que re-descobriram este Caracol e estão fazendo disponível um fio 
de azul para anexar ao tzitzit.
O longo fio azul está ligado aos três segmentos mais curtos, perfazendo um total de quatro segmentos para cada canto do vestuário. Estes tópicos são então amarrados como forma a dobrá-los, para que eles tenham um total oito fios. Estas são amarrados em uma série de cinco nós dobrados para simbolizar o número 13.
Segundo a tradição, adicionando o valor numérico da palavra hebraica “tzitzit”, que é 600, aos fios e nós 13, dá o total de 613.
Este é o número total dos mandamentos na Torah (613).
O tzitzit, portanto, servir como um lembrete para o povo judeu para manter a Torah e a seguir todos os mandamentos de D-us.
Observância judaica moderna
Hoje, muitos judeus observadores acompanhar o mandamento para usar o tzitzit.
Uma vez que já não é comum usar roupas de quatro cantos, judeus ortodoxos usam um tallit katan, significando pequeno tallit, sob uma camisa moderna regular.
O xale de oração, chamado o tallit gadol (grande Talit), é um vestuário de quatro cantos e é mais uma veste sobre os ombros.
Este xale de oração é usado durante os serviços de manhã por todos os participantes masculinos, e por alguns no período da tarde e noite nas orações dependendo de sua formação cultural e sua filiação judaica.
Enquanto os tamanhos variam de acordo com o costume e preferência, que alguns são grandes o suficiente para cobrir todo o corpo, enquanto outros penduram-se ao redor dos ombros.
O tallit moderno exibe uma variedade de projetos, criações artísticas e cores, incluindo representações de Jerusalém e da túnica de Iosef de muitas cores.
Aos 13 anos, meninos judeus começam a usar um Talit na sinagoga quando eles celebram suas festas de Bar Mitzvah. No Bar Mitzvah rapazes muitas vezes recebem um Talit como um presente especial de seu pai ou avô.
Em algumas comunidades judaicas, homens começam a usar o tallit após seu casamento.
Mulheres que usam tzitzit?
De acordo com a tradição judaica, as mulheres são isentas da obrigação de usar franjas em suas vestes.
No judaísmo ortodoxo, uma mulher vestindo tzitzit é semelhante a uma mulher vestindo em vestuário masculino, o que é proibido na Torah.
Na reforma do judaísmo, no entanto, as mulheres são autorizadas a usar o Talit e para participar mais plenamente nos serviços da sinagoga como publicamente a leitura da Torah.
Em algumas congregações judaicas messiânicas, um número de gentios crentes também optar por usar tzitzit para identificar-se com o povo judeu e como uma expressão de sua fé no D-us de Israel.
O costume bíblico do tzitzit continua a ser um lembrete rico para todos os crentes, judeu ou gentio, manter o foco em D-us.
O grande profeta Zechariah previu que no fim dos tempos, muitos não-judeus viriam buscando a fé do D-us de Israel de uma forma mais inusitada:
“Assim diz o IHVH dos Exércitos: Naquele dia sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na orla do vestido de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Elohim está convosco” (Zc 8:23).
Pessoas de todo o mundo procuram o tzitzit do judeu, a fim de apreender o concerto de D-us com Israel.
Embora a realidade presente, com sentimentos de todo o mundo contra Israel pode parecer o contrário disto, A palavra de D-us revela o que está por vir.
“E porei em vós o meu espírito, e vivereis, e vos porei na vossa terra, e sabereis que eu, o IHVH, disse isto, e o fiz, diz o IHVH” (Ez 37:14).
D-us tem coisas em mente para Israel. Nós também devíamos.
Seu apoio é fundamental para nos ajudar a levar a nação de Israel a buscar o Eterno.
Vem aí um avivamento que vai abalar o mundo. Nós convidamos você a ser parte dele, em nome de Ieshua!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.