Um olhar para dentro do povo de D-us escolhido hoje
Um olhar para dentro do povo de D-us escolhido hoje
“Porque és povo santo ao IHVH teu Elohim: e o IHVH te escolheu, de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhes seres o seu povo próprio” (Dt 14:2).
De acordo com uma recente pesquisa da Pew Research Center, quando perguntado sobre sua religião, um quinto dos judeus americanos não se identificam como “judeus”.
“Judeus sem nenhuma religiosidade são muito menos ligado à comunidade judaica, são muito menos engajados e envolvidos em organizações judaicas e são muito menos propensos a criar suas crianças como judias em comparação aos judeus que se descrevem como judeus pela religião” Estados-diretor dos EUA religião inquéritos do Pew Research Center, Greg Smith. (Tempos de Israel)
Trinta por cento dos entrevistados não se identificaram com qualquer denominação.
Em Israel, mais da metade são judeus seculares.
Isto inclui ateus e aqueles que “pulam” a classificação religiosa e preconceitos em uma sociedade nacional que tem tornar-se cada vez mais dividida ao longo das linhas religiosas-secular.
Alguns destes judeus “seculares” não oram, acendem velas de Shabat e nem mantém a alimentação kosher.
Judaísmo messiânico
Outra constatação do estudo foi que cerca de um terço dos judeus americanos encontraram a fé 
em Ieshua como o Messias, compatível com o judaísmo.
Apesar de vários movimentos dentro do judaísmo messiânico — acreditando na vinda do Messias — Judaísmo messiânico refere-se a judeus que mantêm sua crença de que Ieshua é o Messias dentro de um contexto judeu.
Originalmente, é claro, a maioria dos crentes no primeiro século foram judeus observadores — algo semelhante a ortodoxia — como foi Ieshua, que foi enviado para ministrar para as ovelhas perdidas da casa de Israel. (At 6:7; Mt 15:24).
Infelizmente, ao longo dos séculos, a crença em Ieshua desapareceu do seu contexto judaico original, em parte devido à destruição do segundo templo e em parte devido à pressão social.
Como a crença em Ieshua divorciou-se de suas origens judaicas, gentios crentes adotaram preconceitos anti-semitas.
Isto, infelizmente, durou séculos, mesmo que eles sejam crentes e juntaram-se através do Messias ao D-us de Avraham, Itshaq e Ia´aqov, o mesmo D-us que o povo judeu.
“Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a separação da parede que estava no meio” (Ef 2:14).
Embora tenha havido judeus ao longo dos séculos que acreditavam em Ieshua, o movimento messiânico surgiu na década de 1960, ao mesmo tempo como o movimento de Jesus na costa oeste dos Estados Unidos.
Alguns estimam que haja cerca de 350.000 judeus messiânicos em todo o mundo. (GotQuestions)
“Essas pessoas não deixam de ser judeus, mas eles continuam a manter-se forte em sua identidade judaica, estilo de vida e cultura, enquanto seguem Ieshua como ele é revelado na Brit Hadashah,” disse Michael Houdmann, presidente e CEO da Got Questions.
Enquanto a maioria dos judeus messiânicos celebram as festas judaicas e observam os dias de jejuns judaicos, a maioria não comemora os feriados intituídos pelo homem, como Natal ou Páscoa.
Mesmo que os judeus messiânicos que preservam um estilo de vida judaico, mantêm uma relação com os cristãos e participaram em momentos de oração e a reconciliação com os crentes gentios — inclusive em Israel, onde árabes cristãos e os judeus messiânicos se reúnem para eventos como o dia Global de oração.
“A centralidade do Messias Ieshua nos coloca em profunda unidade espiritual com pessoas em outras comunidades em todo o mundo — a Igreja Cristã”, afirma o site de Washington D.C. Congregação Shuvah Yisrael.
“Embora nós praticamos a nossa fé de forma diferente, temos profunda gratidão pela igreja. Nosso principal sentido de identidade encontra-se com o povo judeu. “Mas, nós compartilhamos uma ligação profunda com todos os que vêem Jesus como a resposta definitiva para as grandes questões da vida”, continua.
Nestes últimos dias, como o palco está pronto para o retorno de Ieshua para o Monte das Oliveiras (Zc 14:4; Mt 24:30), muitos gentios crentes reconhecem o papel significativo de Israel e o povo judeu, entendendo que eles são companheiros, herdeiros e participantes das promessas da Aliança.
“Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Elohim” (Ef 2:19).
Infelizmente, muitos cristãos não têm uma visão de serem membros de um agregado familiar com o povo de D-us.
Eles acreditam que D-us é rompeu com o povo judeu, e que ele tenha transferido todas as bênçãos e as promessas de Israel para a Igreja e abandonou sua aliança com Israel (Ia´aqov).
“E eis que o IHVH estava em cima dela, e disse: Eu sou o IHVH, o El de Avraham teu pai, e o El de Itshaq: esta terra, em que estás deitado, ta darei a ti e à tua semente: e a tua semente será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua semente serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 28:13–14).
Embora alguns crentes gentios argumentem que eles agora são o “Israel espiritual” e que os judeus não são mais “Povo escolhido de D-us”, a realidade imutável é que D-us ama e valoriza seu povo escolhido.
D-us é profundo, mostrando amor que é revelado em seus termos do carinho para Israel: “Meu primogênito” (Êx 4:22–23); “tesouro de posse”(Dt 7:6); “Meu povo, meu escolhido, o povo que formei para mim mesmo” (Is 43:18–21); “Meu prazer está nela” (Is 62:4); e “a menina dos seus olhos” (Zc 2:8). O Rei Salomão chamou-os “o povo que escolheu” (I Rs 3:8).
Herança judaica continua segura
Enquanto alguns afirmam que a profecia bíblica referente a Israel tem sido anulada, podemos ver que está ativamente sendo cumprida hoje no povo judeu, sendo uma bênção para todas as nações da terra.
“Ora, o IHVH disse a Avram: Sai-te da tua terra, e da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 12:1-3; também Gn 28:13–14).
Certamente, temos visto um cumprimento parcial no presente através de todo o povo judeu é muitas contribuições à ciência, medicina, tecnologia e artes.
Sem mencionar o fato de que o povo judeu tem brilhado a sua luz da verdade para o mundo através da Bíblia ou Salvador do que a humanidade, Ieshua Ha Mashiach que é judeu.
Alguns líderes dentro do cristianismo, no entanto, têm argumentado que a raça judaica deixou de existir após o segundo templo foi destruído, já que muitos do judeus que estavam vivendo em Israel naquele tempo foram escravizados ou espalhados.
Dizem que durante os últimos dois mil anos, o povo judeu casou-se e perdeu sua pureza racial. Ou eles acham significativo que a maioria dos judeus hoje podem já não conhecer a sua genealogia.
Claro, muitos gostariam de usar tais argumentos para cortar a ligação do povo judeu com a Terra Santa.
A verdade é e sempre foi, no entanto, que há apenas uma raça de pessoas, e que o conceito de raça não tem nenhuma base científica ou genética.
Os seres humanos são descendentes de Adão e Eva; Eles compartilham pelo menos 99,9% dos mesmos materiais genéticos.
No entanto, muitas vezes é possível rastrear a origem ancestral em 0.1% restantes.
Isto é verdade para o povo judeu, que tradicionalmente têm casado dentro do mesmo grupo de pessoas. Na verdade, há testes de DNA para determinar se uma pessoa judia vem dos Kohanim (sacerdócio designado pelo D-us patrilinear descendentes de Arão, irmão de Moshe).
E mesmo quando existem casamentos mistos, não é um argumento contra a linhagem judaica.
Muito tempo antes que o segundo templo foi destruído, Rei David tinha uma avó, Ruth, que não era judia — então seria tolice contestar a sua linhagem.
Moshe, Iosef e Salomão também tinham esposas que não eram judias.
E quando os israelitas foram libertos do Egito, incluído em seus números estavam egípcios e pessoas outras nacionalidades. No sopé do Monte Sinai, eles entraram com a mesma aliança com D-us como os descendentes físicos de Avraham, Itshaq e Ia´aqov, tornando-se parte do povo do pacto.
“Disse porém Rute: Não me instes para que te deixe, e me afaste de ao pé de ti: porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares à noite ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Elohim é o meu Elohim” (Rt 1:16).
Quem é o povo judeu hoje?
Quando se trata de definir quem é judeu, comumente acredita-se que os antepassados decidiram que a ascendência judaica vem através da linhagem patrilinear; esse padrão começou com o pai das 12 tribos, Ia´aqov (mais tarde chamado de Israel).
No Período do segundo templo houve a transferência de judaísmo geracional de linha do pai para a linha da mãe.
Pelo segundo século D.C., este padrão de “troca” foi comumente aceito.
De acordo com o judaísmo 101, a “Torah não refere especificamente o que deve ser usada na descendência matrilinear; no entanto, existem várias passagens na Torah onde entende-se que a criança de uma mulher judia e um homem não-judeu é um judeu e várias outras passagens onde entende-se que a criança de uma mulher não-judia e um homem judeu não é um judeu”.
Embora algumas pessoas definam ser judeu como uma nacionalidade e alguns definem-lo como uma religião, hoje, uma pessoa é reconhecida como judeu se sua mãe era judia ou eles formalmente se converteram ao judaísmo.
Em outras palavras, ser judeu é uma herança e não está ligado com a crença (a menos que um converta, é claro).
De fato, aqui na Terra Santa secular, os israelitas muitas vezes têm uma forte identidade judaica que está alinhada com o sionismo biblicamente endossado (direitos a uma pátria judaica em Israel) ou com laços de família imediatos e tradições, em vez de uma religião.
Além disso, religiosamente falando, o judaísmo exprime-se em uma variedade de maneiras.
Judaísmo ortodoxo
O judaísmo ortodoxo não é um movimento unificado dentro do judaísmo. O termo pode ser 
“De todos os movimentos na cena judaica contemporânea, ortodoxia é o menos centralizado e as mais diversas,” afirma Eliezer Segal. (Universidade de Calgary)
Ele acrescenta que os ortodoxos variam “sobre uma vasta gama de questões secundárias”, incluindo modelos de liderança, filosofias educacionais, políticas no sentido de nacionalismo judaico e a legitimidade do misticismo.
Ainda assim, considera-se um ramo principal. Ele afirma que a Bíblia é divina, que é importante estudar e manter a lei judaica, e que a lei escrita e a lei oral rabínica são a palavra de D-us divinamente inspirada.
O judaísmo ortodoxo pode ser visto como composto por dois subgrupos principais — o judaísmo ortodoxo moderno, que interage com a cultura moderna e o judaísmo Haredi, que defende a segregação de uma cultura de não-judeus.
Ambos os Grupos enfatizam a prática do Kashrut (comida kosher), o shabat, pureza familiar (Lv 15:19–24) e Tefilah (oração).
Homens e mulheres se sentam separados em seções separadas da sinagoga para adorar a D-us, e nesse movimento, é cumprida a lei de descendência matrilinear.
Judaísmo conservador
O movimento Masorti (tradicional) do judaísmo, chamado Judaísmo conservador no Canadá e nos Estados Unidos, é um fluxo moderno do judaísmo Ashkenazi (judeus cujos antepassados e tradições podem ser rastreados para os judeus da Europa Central). Foi desenvolvido nos Estados Unidos e na Europa no século XIX.
Este grupo tende a ser mais liberal do que o judaísmo ortodoxo, mas ainda acredita em D-us como o criador. Eles acreditam que D-us tem um papel ativo em nossas vidas e que a Torah é divinamente inspirada, que permite a diversidade de opinião sobre a revelação divina.
Por exemplo, em vez de crer que D-us ditou a Torah a Moshe, muitos acreditam que Moshe se inspirou para escrever a Torah da mesma forma que os profetas eram inspirados para escrever o resto do Tanach (velho testamento).
O Judaísmo conservador permite mulheres rabinos e assento misto, mas não é abraçado por todas as sinagogas Masorti em todo o mundo. O movimento inclui muitos que observam a sério a lei judaica.
Embora a lei de descendência matrilinear seja acolhida, este movimento faz um esforço para ser sensível às famílias de casamentos mistos.
Enquanto este movimento não rejeita tradição e lei judaica, ele espera que deve ser feito um esforço consciente para estudar textos judaicos para descobrir a tradição judaica, bem como aplicar a lei judaica para as questões do nosso tempo.
O Judaísmo conservador é intensamente sionista, religiosamente e culturalmente, crendo que Israel deve ser o centro religioso, cultural e moral de crescimento para os judeus vivendo em Israel e na diáspora. (Adath Shalom)
Judaísmo reformista
No início de 1800, o Judaísmo reformista surgiu na Alemanha, em parte, na resistência à aparente rigidez do judaísmo ortodoxo e em parte em resposta ao colapso dos guetos depois das guerras napoleônicas.
Com suas comunidades isoladas destruídas, o povo judeu começou a se misturar na sociedade.
Este movimento também surgiu entre os judeus britânicos, que não eram socialmente e culturalmente isolados, quando membros espanhóis e Portugueses da congregação de Bevis Marks, na cidade de Londres estabeleceram a oeste de Londres a sinagoga dos judeus britânicos, após sua solicitação para realizarem as orações em uma sinagoga de uma outra ramificação e lhes foi negado.
Os Reformistas são considerados os mais liberais de todos os principais movimentos religiosos judeus. Ele encara a Torah como divinamente inspirado, mas que as leis foram escritas com mãos humanas e refletiam o tempo em que foram escritas.
Enquanto a observância do Shabat é considerada essencial, as tradições que se desenvolveram em torno de mantê-lo são consideradas potencialmente sufocantes. As festas judaicas são também observadas.
Recomenda-se o estudo das práticas tradicionais judaicas, mas os judeus reformistas são livres para seguir o que práticas são percebidas para “aumentar a santidade da sua relação com D-us” (Judaísmo 101).
Embora o Judaísmo reformista não insista que seus adeptos se mantenham kosher, muitos judeus reformistas evitam alimentos impuros, como carne de porco, enquanto outros podem manter uma casa tradicionalmente kosher.
O estado judeu de crianças nascidas de casamentos mistos é estabelecido através de “adequados e oportunos e públicos atos de identificação com a fé judaica e as pessoas”.
Judaísmo Reconstrucionista
Judaísmo Reconstrucionista é um movimento do século XX que é uma dissenção do Judaísmo conservador.
Embora o movimento não seja grande, é influente.
Define o judaísmo como uma civilização e detém que cada geração tem sutilmente moldado e reformulado as tradições do povo judeu.
Ele também mantém que judaísmo mudou radicalmente ao longo dos séculos. Em outras palavras, encara o judaísmo como “a evolução da civilização religiosa do povo judeu” (Judaísmo 101).
O movimento é sionista, afirmando a Terra Santa como o local de origem judaica e idz apoiar o estado de Israel.
No entanto, muitos reconstrucionistas rejeitam a idéia de D-us como um ser sobrenatural e que ele intervém em nossas vidas.
De acordo com Congregação Reconstrucionista Beit Tikvah de Baltimore, “Judeus Reconstrucionista assim compreendem o Judaísmo para ser o resultado da experiência religiosa do povo judeu em sua busca por significado e sagrado vivendo em toda a história, ao invés de revelação de um D-us sobrenatural. Dito de outro modo, reconstrucionistas veem a religião, cultura e tradição judaica como tendo crescido ‘de baixo para cima’ em vez de ‘cima para baixo.'”
Porque reconstrucionistas rejeitam a revelação divina, eles também rejeitam a doutrina que os judeus são o povo escolhido de D-us e a esperança judaica tradicional por um herdeiro do rei David como o Messias.
“Judeus não são uma raça divinamente escolhida; … a Torah é um documento humano e não algo sobrenaturalmente inspirada e… judeus modernos não estão mais ansiosos para o advento de um Messias pessoal, ” diz Mordecai Kaplan, o pai do Reconstrucionismo, em seu” livro de oração de sábado “.
Reconstrucionistas dão aos judeus um “status completo”, se seu pai ou mãe é judia e acreditam que o judaísmo deve ser seguido inclusive não-judeus além de dar também todas as orientações sexuais.
Eles enfatizam a importância da Comunidade e participação ativa, bem como a importância de integrar na sociedade.
Mesmo que alguns do povo de D-us escolhido perderam de vista o Redentor prometido e não acreditam que D-us está interessado em seus assuntos do dia a dia, D-us ainda está buscando as ovelhas perdidas da casa de Israel.
Embora o povo judeu não seja especialmente religioso, mas valorizando a tradição e a cultura sobre religião, D-us prometeu que estaria com eles nos últimos dias.
“Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão ao IHVH seu Elohim, e a Davi, seu rei; e temerão ao IHVH, e à sua bondade, no fim dos dias” (Os 3:5).
Tradução: Mário Moreno.