Parasha Shemot
Parasha Shemot
Concluindo: a mãe de todos os exilíos
E o mensageiro de Elohim disse para ela, “você está grávida e você vai dar à luz um filho. Você irá 
chamá-lo ‘Yishmael’, porque Elohim ouviu sua aflição (Bereishis 16: 11).
O Egito foi a mãe de todos os exílios. Como tal, era suposto ter sido só o exílio, durando um total de 400 anos, tal como consta da profecia para Avraham Avinu e resultando no envio do Ungido em seu final. Pois, apesar de todos saberem que o povo judeu desceu ao nível 49ª das impurezas espirituais, poucos ouviram que tinha sido a missão do povo judeu para elevar os egípcios para o nível 50 de santidade (Arizal)!
Nós não tivemos sucesso porque era uma missão esmagadora. Era como ir ao Presidente Obama, convencendo-lhe que a Torah é do Sinai, o povo judeu é “Tesouro da Nação de Deus”, e que todos os gentios devem respeitar as sete leis de Noé. Não é impossível, mas é muito provável que eles não quisessem. Por isso, mais uma vez, nos tornamos mais parecido com a cultura que nos acolheu e com quem nós vivemos, em vez de lhes ministrar a Torah tornando-se eles a versão dos gentios justos.
Parece brincadeira, mas o que faria as coisas irem no caminho correto, pois ainda hoje o Islã cresce em todo o mundo exponencialmente? Que tipo de programa seria necessário seguir para colocar este mundo no caminho?
A primeira parada teria que ser o povo judeu. Ninguém se convenceria de nada a menos que o povo judeu já fora um exemplo de uma espécie de “perfeição humana”. As pessoas teriam que ver, pelo menos as pessoas que professam crer na Torah e nos mandamentos do Monte Sinai, que vivem uma vida espiritual consistente, ou seja, uma vida material que seja consistente com os valores da Torah, que este é o único caminho a percorrer. Essa seria a primeira fase, é certo que é uma difícil tarefa nesta fase da história judaica.
No entanto, sigamos em frente.
Em seguida, uma vez que foi atingido este objetivo, teríamos de convencer os dirigentes mundiais como Presidente Obama que não só é a Torah de Elohim, mas que ele deve, para seu próprio bem e o bem da sua nação, também compatibilizar as sete leis de Noé com as demais pessoas. Convencer os líderes ocidentais da importância de reverter para as leis Noé iria prestar o apoio necessário para abordar as massas com a mesma mensagem.
Entrando em acordo, a campanha teria início, não voltada à “reeleição no escritório”, mas para convencer as pessoas a aderirem ao plano mestre. E, se os obstáculos até agora não foram gigantescos, isso iria certamente torná-los assim. Para esta parte do plano exige nada menos do que assumir que todos os líderes das outras principais religiões do mundo, que assim são investidos em seus modos de vida e abordagens ao seu deus que mudar o foco para o Eterno seria praticamente impossível, se não for realmente impossível.
No entanto, se esses fossem convencidos, de fato, possível, então poderia transformar seus seguidores e facilitar sua conversão para a Torah como uma forma de vida. Mas que ainda iria deixar centenas de milhões de pessoas não afiliadas que teriam de ser afetadas através de outros meios, se eles ainda existem. É uma coisa para algo que as pessoas sabem que irão desfrutar. É algo que outra completamente diferente mudará para si, algo que as pessoas acham que eles odeiam.
Em suma, trazendo o mundo ao nível 50º da santidade seria muito mais do que simplesmente uma tarefa hercúlea. É humanamente impossível, como foi, provavelmente, no Egito, razão pela qual a tarefa de santificá-los não chegou sequer perto de acontecer.
Assim, então qual é o ponto de falar sobre isso? Se eu pudesse voar por mim mesmo, eu não precisaria viajar de avião. Mas, qual é o ponto para pensar nisso, se tais pensamentos não estão enraizados em qualquer tipo de realidade prática? Poderia realmente retornar o mundo de volta ao caminho ainda hoje? Poderia o povo judeu ter realmente elevado os egípcios ao 50 nível de pureza?
A resposta vem de compreender um pouco melhor a história. Na verdade, nós acabamos de arrumar a nossa menorahs para a festa de Chanucá, um feriado que declara explicitamente que o nosso papel no drama cósmico mundial.
Entre as muitas coisas que mencionamos no Al HaNissim, inserido na Shemona Esrei e Birchat HaMazon em Chanucá, é como o milagre que ocorreu para o Chasmoneanos que incluiu os impuros sendo entregues nas mãos dos puros. Não porque era suficiente apenas para dizer que os muitos foram conquistados por poucos, e os mais fortes foram superados pelos fracos? Por que nós também devemos saber que os impuros foram vencido pelos puros?
Porque, não é tão incomum para os mais fracos fisicamente ou militarmente superar os muitos (especialmente quando se usa guerrilha), pelo menos não tão incomum como se poderia pensar. Muitas vezes, é apenas uma questão de logística e bom planejamento militar. Às vezes é apenas uma questão de persistência, mas desta forma, a luta de poucos e em muitas ocasiões, ganharam a guerra contra o exército maior.
No entanto, para os puros superarem os impuros, eles devem superar a resistência psicológica e emocional. Para tornar a sociedade menos moral raramente é um problema, como Hollywood, et. al., tem demonstrado ao longo dos últimos 50 anos. Mas, para tornar a sociedade mais moral… isso é algo que não vai acontecer, a menos que uma grande crise ocorre para promovê-lo, ou um grande milagre ocorra para que isso aconteça, algo a tradição diz que Deus está preparado para executar se alguém está disposto a assumir a liderança.
Vemos isso também da história de Pinchas, neto de Aharon HaKohen que salvou o dia quando ele matou Zimri e Cosbi. Como o Midrash revela, a intrusão de mulheres Midianitas e sua cultura para o acampamento judaico foi um desastre absoluto que apenas foi ficando pior até Pinchas colocar-se na linha, e mereceu vários milagres que lhe permite superar a ‘impuro’ do seu tempo. Isso parou o declínio espiritual quando foram mortos os causadores e novamente o povo judeu foi posto em um caminho de recuperação.
Talvez se isso tivesse acontecido no Egito, ele teria sido o último exílio que do povo judeu teria tido a experiência.
No final, não era. No final, não só deixamos 190 anos mais cedo apenas para se manter vivo como um povo, mas fomos obrigados a suportar quatro exílios adicionais: Bavel, Medai, Yavan e Edom, com um grand final com a cortesia de Yishmael. E, cada uma delas tem sido uma faceta do exílio egípcio que ficou sem restauração por nossa partida antecipada, através dos quais ocorreu algum tipo de tikun.
Isso significa que, assim que cada um dos resgates ocorridos deveriam ter sido parte do resgate do Egito. A redenção original do Egito tinha sido apenas parcial, evidente pelo fato de que apenas um quinto da população judaica do Egito saiu da terra com Moshe Rabbeinu. Até mesmo um quinto que saiu do acabou morrendo no deserto, nunca chegando à terra prometida.
Golus Bavel, aparentemente, poderia ter retificado tudo isso. Na verdade, o Zohar parece indicar que todo o povo judeu tinha retornado para Eretz Israel com Ezra quando tinha chegado o momento, que iria ter solicitado a redenção final. Para, aparentemente, as fontes de sabedoria superiores abriram apenas para permitir que o resgate seja o final, mas fechada logo após quando muitos do povo judeu optaram por não seguir Ezra e voltar para casa e mantiveram-se em Bavel em vez disso.
Isto, naturalmente, força a questão, criando a necessidade de exílios adicionais. Aparentemente tudo o que podia foi realizado pelo exílio da Babilônia e Media teria sido suficiente para acabar com a necessidade de exílios adicionais, teria o povo judeu voltado para casa e reconstruído o templo. Não, entretanto, algo que foi deixado que tinha de ser retificada pelo exílio grego, que teve apenas um fim quando Mattisyahu e seus filhos venderam o exército grego e prevaleceram.
Mas o fogo não acabou. Tudo o que foi que a vitória sobre os gregos era suposto ter alcançado, cristalizado pelo milagre da menorah, se espalha para descansar do povo judeu. Na verdade, ele ainda não se espalhou para o Chasmoneanos que, de acordo com a Ramban, manteve a realeza recuperada dos judeus muito longo e sofreram a extinção como resultado.
Agora, você pensaria que após os três primeiros exilios, o quarto seria o menor e mais leve de todos, uma vez que a maioria da retificação já deve ter sido concluída. No entanto, foi qualquer coisa, que, apresentou-se como sendo o maior e a mais grave de tudo. É o grand finale para o exílio egípcio, que faz um realmente querer saber o que possivelmente poderia ser deixado após milhares de anos de retificação.
A resposta tem a ver com o fato de que há uma outra dinâmica no trabalho aqui: Yeridas HaDoros, literalmente, o descendente das gerações. Como a história vai adiante, as gerações que nascem são espiritualmente mais fracas e, portanto, menos capazes de grandes avanços na retificação nacional. E, a menos que possamos fazer algo para corrigir a nos mesmos e a nossa geração, a história tem que concluir o trabalho para nós. O Eterno certamente leva seu papel mais a sério do que fazemos.
No entanto, aconteça o que acontecer até o final, será por causa da conclusão do exílio egípcio, que começa na parasha desta semana. Portanto, o slogan para o ‘End of days’ é ‘Keitz HaYamim’, que significa literalmente ‘fim daqueles dias’. Quais dias? Os dias, ou melhor, os anos do exílio egípcio.
E, tal como o Ben Ish Chai, a guematria de ‘keitz’ é 190, a quantidade de anos, o povo judeu deixado o Egito cedo, indicando mais uma vez a todos os anos desde que deixou o Egito até Moshiach vem e termina seu trabalho foram sobre a conclusão do exílio do Egito, de uma vez por todas. É por isso que a Haggadah pode dizer para vermos a cada ano se deixamos também Egito, porque a verdade é, nós somos todos os dias.
Texto traduzido de Torah.org – Perception, Parasha Shemot.
Tradução: Mário Moreno.