Profecia do segredo de Daniel está viva hoje
Todos que tentaram criar uma paz duradoura entre Israel e seus vizinhos falharam; ainda assim, a 
palavra de D-us diz que um homem irá aparecer para ter sucesso.
O plano de paz deste homem vai começar a contagem regressiva para o retorno de Ieshua O Mashiach.
À luz da recente urgência para fazer a paz no Oriente Médio, é fundamental para entender o que o profeta Daniel e Ieshua nos contaram sobre esse plano de paz e os últimos dias, para que possamos reconhecer os tempos e avisar os outros também.
No nono capítulo do livro de Daniel, lemos que Daniel, que estava no exílio na Babilônia com o povo judeu, estava estudando o livro de Jeremias, procurando por respostas.
Enquanto ele lia, ele entendeu que Jeremias previu um período de 70 anos de cativeiro babilônico antes da restauração de Israel chegar (Jr 29:10).
Daniel é sincero, movendo-se em busca da resposta foi orar, confessando seu pecado e o pecado de toda a nação de Israel.
Como ele orou, o anjo Gabriel veio para ele, dizendo-lhe de um período de tempo adicional, desta vez de shevim shevuim (setenta setes) ou 490 anos. Este foi o tempo que iria decorrer antes que terminaria o pecado e a justiça eterna seria estabelecida:
‘Setenta [shevim] ‘setes’ [shevuim] estão decretados para seu povo e sua cidade santa para findar a transgressão, para pôr fim ao pecado, para expiar a iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o lugar mais sagrado” (Dn 9:24).
O que são os “setenta setes”?
Shevuim (setes) é semelhante ao conceito de uma década (10 anos), mas refere-se a um período de sete anos.
Setenta setes (70 X 7), portanto, representa um período de 490 anos antes que a profecia seria cumprida.
Esses 490 anos, 483 foram cumpridas com notável precisão; eles representam o tempo entre o decreto do rei persa Artaxerxes para reconstruir Jerusalém (Ne 2:1–8) e o “corte” de Ieshua O Mashiach.
“Da época, a palavra sai para restaurar e reconstruir Jerusalém até o ungido, o governante, venha, haverá sete [sheva] ‘setes’ [Shevuim] e sessenta e dois ‘setes’. Ele será reconstruído com ruas e uma trincheira, mas em tempos difíceis. Após os sessenta e dois ‘setes’, o ungido [Mashiach/ Messias] será posta à morte e não terá nada” (Dn 9:25–26)
Do Decreto de Artaxerxes (Ed 7:13–28) até a morte de Ieshua sobre a estaca de execução romana foram passados 483 anos.
Muitos acreditam que isto deixa um intervalo de sete anos que ainda tem de ser concluída e será cumprido nos últimos dias durante o período de tribulação.
Daniel descreve esse tempo em Daniel 9:27:
“E ele firmará um concerto com muitos por uma semana: e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador“.
Ieshua quando foi perguntado sobre sua vinda e o fim dos tempos (Mt 24:3–15), ele se refere ao versículo acima.
Daniel 9:27, de acordo com a explicação do fim dos tempos de Ieshua, confirma que haverá um terceiro templo judeu nos últimos dias e um pacto de paz de sete anos, que provavelmente será trazido pelo anti-Messias.
Tal como o Hebreu profeta Daniel procurou as escrituras em busca de pistas para entender o tempo em que viveu, nós também devemos estar diligentemente pesquisando as Escrituras.
De fato, quando examinamos os acontecimentos atuais à luz da profecia bíblica, não pode haver nenhuma dúvida de que estamos vivendo no fim dos tempos.
A necessidade continua a ser escrutinar os acontecimentos do mundo para nós podermos estar preparados para o que vier, especialmente desde que recentes tentativas de paz no Oriente Médio podem ser um precursor para o cumprimento do período de sete anos finais de Daniel.
Este pacto de paz começará a 70º semana na profecia de Daniel, na reta final de sete anos antes do retorno de Ieshua.
Daniel também destaca a metade do caminho no Pacto de sete anos, este líder estabelecerá uma abominação no templo, talvez uma imagem de si mesmo para ser adorado. (O livro do Apocalipse também menciona um período de três anos e meio ano na revelação 11:2–3; 12:6; e 13:5).
O futuro de Israel como um Estado democrático e judeu
Desde que o Secretário de estado dos EUA John Kerry está atualmente fazendo um apaixonado apelo para reiniciar as negociações paralisadas de paz entre Israel e os palestinos, a profecia de Daniel parece especialmente relevante hoje.
“O que acontecer nos próximos dias irá realmente ditar o que acontecerá nas próximas décadas,” Kerry disse na semana passada – no Fórum Global do comitê judaico americano (AJC) em Washington, DC.
“Nós estamos sem tempo. Estamos ficando sem possibilidades. E vamos ser claros: se não conseguirmos agora — e eu sei que eu estou criando essas bases — mas se não conseguirmos agora, talvez não tenhamos outra oportunidade” (NewYorkTimes).
Desde que Kerry assumiu o cargo em fevereiro, ele deixou sua missão de renovar o processo de paz dormente e trazendo de volta a israelenses e palestinos para a mesa de negociação.
Para este fim, esta semana, ele provavelmente fará sua quinta viagem para Israel em quatro meses para criar movimento de uma solução de dois Estados — um estado para os palestinos e outro para o povo judeu.
Ele acredita que o que está em jogo é o futuro como um Estado judeu e democrático de Israel.
“A melhor maneira de garantir o futuro de Israel é um acordo resultando em dois Estados para duas pessoas, cada um capaz de cumprir as suas aspirações nacionais em uma pátria própria”, disse no Fórum Global da AJC na segunda-feira passada.
O Ministro da justiça de Israel, Tzipi Livni, também falou no fórum.
Ela disse à multidão de principalmente pro-Israel que chegar a um acordo de paz com os vizinhos de Israel e mantendo um democrático Israel tinha que ter precedência sobre ter o controle de toda terra bíblica de Israel.
“Não é sobre direitos,” ela disse, “mas o futuro dos nossos filhos.” (WSJ)
Há um grande apoio para a solução de dois Estados dentro de Israel.
“A posição do governo é muito clara: apoiamos dois Estados para a solução de dois povos. Estamos dispostos a fazer concessões dolorosas com duas condições: que vai haver paz e segurança”, disse o ministro para Assuntos estratégicos Yuval Steinitz dos negócios estrangeiros e a reunião do Comitê de defesa (Tempos de Israel).
Os palestinos, que exigem que as fronteiras retornem para a linha de demarcação pre-1967 quando a Jordania controlou a Cisjordânia, ainda tem que fazer estes compromissos.
As diretrizes de Kerry para a continuação das negociações incluem sem pré-condições, sem declarações provocatórias por parte de duas partes e o inclusão das fronteiras de 1967; no entanto, ele propõe trocas de terras que reconhecem as alterações que ocorreram desde 1967 (ou seja, o reconhecimento de blocos de assentamento grandes que são, em essência, pequenas cidades da Judéia e Samaria).
Kerry disse também que a construção de assentamentos israelenses na Judéia e Samaria (Cisjordânia) era “não necessariamente construtiva em relação ao processo”.
“Nós acreditamos que eles devem parar,” ele disse. (Haaretz)
Enquanto a paz e a segurança são definitivamente desejáveis, Paulo nos diz que, nos últimos dias as pessoas acreditarão que finalmente alcançaram, mas destruição virá de repente, em vez disso.
“Mas, irmãos, acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que se vos escreva porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite. Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então, lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de maneira nenhuma escaparão” (I Ts 5:1–3).
A Bíblia também indica que é errado dividir Israel e que o Senhor julgará as nações para fazê-lo.
“Vou reunir todas as nações e trazê-los até o vale de Iehoshaphat. Lá eu irei colocá-los em julgamento para o que fizeram com a minha herança, meu povo de Israel, porque eles dispersaram meu povo entre as nações e dividiram minha terra” (Jl 3:2).
O anseio pela paz Universal
O anseio pela paz é universal. Na Terra Santa, parece especialmente forte entre os israelitas que 
sofreram problemas, perseguição e anti-semitismo por tantas gerações.
Na verdade, muitos israelitas estão dispostos a dar nada aos palestinos em prol da paz.
Em 1993, esperança para a paz foi criado com os Acordos de Oslo.
Mas a paz não veio. Exatamente o oposto: os acordos de paz foram seguidos por duas devastadores intifadas (revoltas civis) que deixaram muitos mortos e feridos nos lados de ambos palestinos e israelenses.
No entanto, uma pesquisa de opinião recente apuram que a iniciativa de paz de Israel-palestinos encontra eco para a maioria dos israelenses (69 por cento), que apoiaria a iniciativa de paz árabe, se o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu apoiar a iniciativa.
A iniciativa de paz árabe chama-se essencialmente para normalizar as relações entre a toda a região árabe e Israel, em troca de um retorno para o que são as linhas de cessar-fogo 1967 indefensável, desistindo de Jerusalém Leste e um número de bairros judaicos, bem como a reinstalação dos “refugiados” árabes de volta para Israel ou compensação monetária.
Iniciativa inovadora
“Nota o homem sincero, e considera o que é reto, porque o futuro desse homem será de paz” (Sl 37:37).
Apesar da situação diplomática, Israel continua a demonstrar suas intenções pacíficas para os palestinos de outras maneiras.
Por exemplo, instituições israelenses continuam a oferecer serviços médicos e de reabilitação gratuitos aos necessitados palestinos.
A mais recente iniciativa é projeto Debora.
Sob esta parceria multi-fé entre Hadassah Medical Center, em Jerusalém, Hadassah Austrália Foundation e ajuda externa anglicana, crianças palestinas com agudas necessidades médicas precisam receberá cuidados intensivos no Hospital Hadassah.
Além disso, treinamento serão fornecido no Hadassah para palestinos médicos, psicólogos e conselheiros de trauma da Cisjordânia e da faixa de Gaza.
O presidente do Hadassah Austrália Ron Finkel disse: “todos aqueles que forem treinados vão voltar para a Cisjordânia e Gaza para construir a capacidade do sistema de cuidados de saúde palestino”, disse. (Haaretz)
O projeto é denominado em honra de Rozana Ghannam, uma menina de cinco anos Palestina cuja vida foi salva no Hadassah no ano passado, depois que ela caiu do nono andar em Ramallah.
Quando a mãe da Debora, Maysa Ghannam, viu que sua filha ainda estava viva depois da queda, ela insistiu que a ambulância levá-la diretamente ao Hadassah em vez de Hospital de Ramallah.
“Quando chegamos no posto, eu disse aos soldados que Debora deveria ir para o Hospital Hadassah. Toda a gente sabe que, enquanto não há conflito entre Israel e Palestina, nada disso importa no Hadassah. Eu queria o melhor para minha filha e o Hadassah pode ser alcançado por ela é um milagre, um milagre da vida. Se não fosse por eles, eu não acho que ela não teria sobrevivido” (Hadassa).
A Recuperação milagrosa do Debora e esta última iniciativa do Hadassah espera-se que ajude a percorrer um longo caminho na construção de relações pacíficas entre palestinos e judeus.
Enquanto as negociações políticas para a paz acabarão por levar a tribulação, programas como o projeto Debora e atos individuais de bondade brilham como uma luz na escuridão e têm o potencial de trazer mudanças reais na vida das pessoas.
Ieshua, o príncipe da paz
“Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Elohim” (Mt 5:9).
Embora o sermão da montanha (Mt 5:1–12) torna simples a justiça e caracteriza-se por paz (Veja também Tg 3:18), a Bíblia também afirma que Ieshua O Mashiach é a fonte suprema da paz (Lc 19:42).
“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (Jo 14:27; ver também Jo 16:33).
Entendemos das escrituras que paz verdadeira virá quando o Messias, o príncipe da paz, retornar.
Entretanto, como testemunha o cumprimento da profecia bíblica em eventos atuais, como o profeta Daniel, nós devemos responder com a oração sincera, pura.
Que oração deve incluir a salvação do povo judeu e prometeu na profecia bíblica a paz de Jerusalém.
“Orai pela paz de Jerusalém: prosperarão aqueles que te amam” (Sl 122:6).
“E sobre a casa de David, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito“ (Zc 12:10).
O dia do retorno do Ieshua está desenhado; já está perto.
“Aquele que testifica destas coisas diz: Certamente, cedo venho, Amém. Assim seja, vem Senhor Ieshua” (Ap 22:20).
Tradução: Mário Moreno.