Instruções oportunas
Instruções oportunas
“HASHEM é bom e direto, portanto, que orienta aqueles que desviam-se ao longo do caminho” 
(Tehilim 25:8).
Tenho certeza que a maioria de todos tem uma abordagem positiva e estimulante para a Teshuvah.
Estava a pensar que podemos aprender sobre Teshuvah ou como instruir sobre Teshuvah do GPS onipresente. Como ternamente e pacientemente ele recalcula e recalibra, de novo, não importa quantas vezes nós somos desafiados. Ele aponta o melhor caminho para chegar ao nosso destino. Teshuvah é sobre aprender a escutar e confiar essas diretivas na vida, implícita e explicitamente, que se destinam a nos levar onde nós precisamos e, finalmente, onde queremos ir.
Há alguns anos atrás um amigo meu queria me ligar no Erev Rosh Hashaná e percebeu imediatamente que tinha discado o número errado, quando uma mulher de acentuada voz russa grossa atendeu o telefone. Ele pediu timidamente, “É da família Lam?” Ela respondeu com uma certeza contundente como uma cantora de ópera, “tenho receio de que você é um erro!”
Então, ele discou o número correto e me contou sobre a conversa traumática que teve. Como a mulher dissera-lhe, como ele estava para descobrir que ele era um erro. Meio brincando e meio sério, relatou que até agora achava que seus pais realmente queriam que ele fosse. Levei alguns minutos para convencê-lo de volta do foco e lembrá-lo que em primeiro lugar, ela tinha cometido um erro em sua sintaxe e em segundo lugar, há uma enorme diferença entre a cometer um erro e ser um erro.
Às vezes as pessoas têm sido repreendidas de tal forma são achadas a virem a acreditar que eles são um erro e não é que eles cometeram um erro. Este é um grande impedimento para fazer Teshuvah. Todas as vozes bem intencionadas corrigirão isso que é visto como um ataque pessoal. Demora um pouco para construir e reconstruir essa confiança nos outros e essa confiança em si mesmo.
Isso nos traz de volta a uma ideia mais linda e reconfortante, que não acredito que eu estava ouvindo pela primeira vez este Rosh Hashaná. Quando dizemos “Avinu – Malcheinu” – “pai-nosso – nosso rei” que estão afirmando que o nosso pai também é nosso rei e nosso rei também é nosso pai.
Um pai sempre quer o melhor para seu filho, mas às vezes ele não é capaz de entregá-lo. Ele carece do necessário poder ou influência para fazer certas coisas acontecem. Existem forças externas que frustram seu desejo de entregar algo para seu filho. No nosso caso o nosso pai é nosso rei.
Às vezes uma pessoa tem grande admiração pelo rei. Um rei pode fazer absolutamente tudo. No entanto, o rei tem outras preocupações e prioridades além deste sujeito solitário, mas em nossa situação, nosso rei é também nosso pai!
Eu percebo que não é sempre tão fácil de entender isso de forma concreta. Eu ouvi sobre um verdadeiro incidente que aconteceu. Um sujeito estava dirigindo e ouvindo uma fita do rabino Avigdor Miller. Ele sinalizou que mude de faixa e estava em vias de passar, quando de repente ele ouviu uma barulhenta buzina. Uma van vinda não se sabe onde acelerou sobre ele. Ele desviou-se volta para a pista a tempo de evitar um acidente terrível. Se não fosse por aquela buzina alta ele e seu carro teria se envolvido num terrível acidente. O carro estava em alta velocidade tão rápido, foi uma coisa boa ele tinha tocou a buzina.
Um tempo depois, ele percebeu que ele tinha sido distraído e ele tinha perdido uma parte importante da shiur do rabino Miller. Ele jogou de volta a fita e foi tratado com uma surpresa. Que buzina barulhenta que ele alertou foi o áudio gravado. Alguém tinha BUZINADO alto lá fora durante o shiur, quem sabe há quantos anos. E agora, apenas no momento certo, ele salvou a vida dele. Avinu Malcheinu nosso pai, nosso rei Obrigado por guiar-nos caminho com instruções oportunas.
Somente para nos lembrarmos, estas “instruções oportunas” estão contidas nas Escrituras e precisam ser estudadas e analisadas da forma correta para que sua verdadeira interpretação nunca se perca.
O Eterno deu ao seu povo – os judeus – esta prerrogativa: a de receber, ler e interpretar as Escrituras de acordo não somente com o contexto original como também com o respaldo das ferramentas judaicas que permitem a comprovação de tal interpretação.
A finalidade última destas instruções é a conexão do homem com seu Criador; o retorno à eternidade de onde viemos e para onde todos os homens deveriam retornar e isso está de acordo com “Porque isto é bom e agradável diante de Elohim, nosso Salvador, que quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade” I Tm 2.3-4.
Isso demonstra que o projeto inicial do próprio Criador é a Redenção do homem! Após o pecado de Adam inicia-se uma “corrida” pela operacionalização da redenção da raça humana, que a partir daquele momento teria de intensificar o padrão de obediência e fé para que pudesse então receber a salvação.
Finalmente o projeto do Eterno tem seu ápice com Ieshua, o Ungido prometido e que trouxe a salvação e a redenção final ao homem.
Mas lembre-se: Não podemos negligenciar as INSTRUÇÕES que estão contidas nas Escrituras a fim de entendermos qual é O Caminho para a salvação: Ieshua.
Baruch ha Shem!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.