Salmos capítulo cento e quinze
Salmos capítulo cento e quinze
A sociedade oferece muitas distrações diferentes da labuta e irritações da vida cotidiana – entretenimento em massa, enormes parques de diversões, luzes piscantes e muito mais. Estamos 
cercados por tanto barulho que não conseguimos pensar direito. Isso não é mera coincidência; antes, é sobre o que o mundo estéril e mundano é construído. Mas focar nossa atenção em outro lugar nos leva a perder de vista quem e o que realmente somos.
Essas manipulações externas nos afastam de nossa fonte de verdadeira sanidade, de Hashem. Às vezes a dor é tão grande que sentimos que se eu pudesse agarrar minha vontade, apenas por um minuto, eu poderia parar a cacofonia que irrita minha alma. Esses manipuladores de nossas mentes querem nos manter afastados de todo esse pensamento, de modo que jogam cada vez mais lixo em nosso caminho apenas para manter a distração fresca. Quantas vezes testemunhamos pessoas chorando apenas pelo puro desespero de sentir que não têm controle sobre suas vidas. E nossos jovens são ainda mais vulneráveis a essa tirania do barulho. Vá a qualquer loja de discos “judaica” (desculpe, hoje não são fitas e discos) e ouça o que está sendo tocado. Veja como as “estrelas pop chassídicas” estão sendo embaladas para os nossos jovens, que tipo de entretenimento lhes é oferecido, como os artistas agem. Não é realmente o mesmo tipo de distração que os outros? Os que sofrem são as nossas almas, enterradas sob uma avalanche de detritos.
Então, o que podemos fazer, para onde podemos ir? Hashem, em Sua sabedoria, cuidou para que, no meio dos tempos mais sombrios, tivéssemos uma ilha de sanidade. Chanuka é aquele lugar especial, e sua luz suave serve para reacender o brilho que é nossa alma confusa e sem direção. O Rebe de Sochatchover foi perguntado uma vez por que o Shulchan Aruch decide que uma pessoa é obrigada a comprar materiais de iluminação para a menora em Chanuka, mesmo que ela esteja carente e precisará recorrer a outros e se preciso implorar para fazê-lo, enquanto a maioria das outras mitzvot não é obrigatória se a pessoa falta os meios para executá-los. O Rebe respondeu: “Encontramos uma regra na Gemara (Brachos 6) de que se uma pessoa pensa em realizar uma mitzva, mas é inevitavelmente impedida de fazê-lo, Hashem atribui a ele o crédito como se ele realmente tivesse realizado a ação. As luzes de Chanuka, no entanto, são diferentes. Elas são iluminadas por um motivo específico – para dar testemunho público dos milagres de Hashem que estão associados ao festival. Como a mera intenção de executar o dever não fornecerá evidência pública, esse preceito não pode ser considerado cumprido, exceto pelo desempenho real.”
Quais foram esses verdadeiros milagres? Obviamente, todos sabemos a história daqueles tempos difíceis. Uma das forças motrizes por trás do desespero do Yidden (judeu) naquela época era o sentimento de perda total. Eles não sentiram que poderiam superar seus inimigos. O exército do inimigo era enorme, eles tinham escudos brilhantes, e aposto que eles fizeram muito barulho. Levou Yehuda a se levantar e dizer a eles que tudo o que viam era apenas uma distração, e se eles se concentrassem na vontade de Hashem, encontrariam a paz de espírito necessária para vencer. Eles precisavam de luz para dividir a escuridão do mundo precipitado e barulhento.
É por isso que a iluminação da menora deve ser feita em termos reais em cada casa. Hoje enfrentamos diferentes inimigos, mas não menos severos. Eles nos capturam com suas maravilhas, glamour e ousadia, mas nos capturam. Nós também precisamos da luz, a luz real do calor de Hashem, para nos ajudar a sair desse atoleiro. Quando nos sentamos junto à menora e olhamos para as luzes, escapamos por um momento da dura artificialidade da luz mundana do lado de fora de nossas portas. Podemos acalmar nossos corações acelerados e nos deixarmos acalmar e ficar tranquilos. O barulho diminui e nossas mentes recuperam algum equilíbrio. Se isso não é um milagre em termos reais, não sei o que é.
O Capítulo 115 dos Salmos faz parte do que é chamado de “Hallel completo“, esse alegre grupo de salmos ditos durante as orações apenas raramente, incluindo todos os oito dias de Chanuka. E que mensagem especial de Chanucá contém. Venha comigo e vamos ver juntos.
Lo lanu Hashem: “Não por nós, Hashem, não por nós, mas ao Teu Nome, dê honra; por causa de Sua bondade, por causa de Sua verdade.” Hashem, não somos dignos de sua bondade, permitimos que nossos corações se desviem. Em vez disso, pedimos que você nos dê a Sua bondade para que nós e o resto do mundo ao nosso redor possamos perceber Sua verdadeira essência.
Lama yomru hagoyim: “Por que as nações deveriam dizer: ‘Onde está agora o seu D’us?‘”. Se permanecermos distraídos por esse clamor mundano, todos os que estão a nossa volta dirão: “Olha, esses judeus estavam tão perto do Criador uma vez naquele tempo, e agora olhe para eles. Eles são tão grosseiros quanto todo mundo”.
Atzabeihem kesef vezahav: “Seus ídolos são prata e ouro, produtos de mãos humanas. Eles têm boca, mas não podem falar, têm olhos, mas não podem ver.” A palavra atzabeihem refere-se a seus ídolos, mas também pode significar “sua tristeza”, originada na raiz da palavra atzuv. Um gutta Yid (bom judeu) uma vez interpretou isso como significando que sua tristeza e ansiedade vêm de sua busca por prata e ouro. O mundo pensa que está em suas mãos criar riqueza, mas isso só leva à tristeza porque é uma distração da verdade. A boca deles funciona, mas eles não falam com o coração. Eles têm olhos, mas estão cegos, porque a iluminação que produziram é realmente apenas vapor.
Kimohem yihiyu oseihem: “Como eles devem ser seus criadores – todos aqueles que confiam neles“. Os ídolos do mundo são apenas distração. Eles estão vazios e logo se foram. Aqueles que caem na escravidão de tais flashes temporários de luz também desaparecem como se nunca estivessem lá. Precisamente porque o mundo deposita sua confiança nessas sombras inconstantes, encontramos tanto desespero, apesar da abundância material.
Israel disse: “Israel, confie em Hashem, Ele é sua ajuda e seu escudo“. Os homens são convidados a olhar além do brilho material das bugigangas de prata. Se confiarmos em Hashem, encontraremos a ajuda necessária para superar o aceno da adoração material de ídolos, pois seremos protegidos pelo amor de Hashem. Se rompermos a barreira da fachada material, as bênçãos de Hashem fluirão sobre nós em um dilúvio. Onde quer que nos virarmos, veremos a recompensa de Hashem.
Yivarech et beit Yisrael: “Ele abençoará a casa de Israel; Ele abençoará a casa de Aharon. Ele abençoará aqueles que temem a Hashem, os pequenos e os grandes.” Esse é o poderoso amor que Hashem tem por Seus filhos. Os portões de Sua bênção se abrem quando apenas demonstramos nossa confiança nEle.
Ao nos sentarmos diante das pequenas luzes tremeluzentes de Chanuka, absorvemos essa maravilhosa mensagem. Só isso é o escudo que nos salvará dos tijolos que estão sendo jogados 
sobre nós. Hashamayim shamayim laHashem, “Os céus são os céus de Hashem, mas a terra que Ele deu à humanidade.” Disse o Alexanderer Rebbe, zt ”l: “Os céus já são celestiais, mas a terra que Hashem deu ao homem para que ele possa fazer algo”.
Irmãos, já falamos disso antes. A terra é uma imagem espelhada dos céus; o homem precisa apenas focar sua santidade. Nestes tempos tumultuados, podemos dar o primeiro passo. Podemos limpar a bagunça e o instrumento que usamos. Quando? Vamos nos sentar no silêncio diante do brilho da menora, sussurrando essas palavras mais especiais, e então talvez a verdade traga sua luz aos nossos corações.
Tradução: Mário Moreno.