A Força de Noach
“Estas são as gerações de Noach, Noach era um homem completamente justo em sua geração, 
Noach andava com Elohim” (Bereshit 6:9).
Noach viveu em um mundo tempestuoso, e isso foi antes mesmo de as águas do dilúvio aparecerem. O mundo ao seu redor estava irremediavelmente saturado de corrupção. HASHEM lamentou ter criado a humanidade. O livre-arbítrio foi um experimento fracassado e HASHEM estava pronto para abortar toda a criação, se não fosse por um homem e sua família, Noach. Por alguma razão, ele encontrou graça aos olhos de HASHEM. A Santa Torah intitula Noach com adjetivos que qualquer um de nós ficaria emocionado em pelo menos nos aproximarmos, “um homem completamente justo“.
É como se ele tivesse uma abundância de recursos ilícitos e ele foi capaz de permanecer intocado e puro como a chuva em um mundo cujos valores eram hostis a tudo o que ele vivia. É uma pergunta profundamente relevante. Como ele fez isso?
Pode ser que a dica esteja bem ali no começo do versículo: “Estas são as gerações de Noach, Noach“. O Mishne em Pirke Avos declara um princípio espiritual: “Uma mitzvá gera outra mitzvá e os Aveivat produzem Aveirot”. Há um impulso em nosso comportamento e escolhas e, como qualquer músculo, existe um fortalecimento que resulta do exercício de um determinado membro.
“Estas são as gerações de Noach, Noach…” Noach significa “calma”. Noach, o homem especializado no traço de “noach”, calma. Ele não era reativo para o mundo ao redor. Quando alguém é reativo, está sendo controlado e moldado pelo ambiente. Eles perderam sua liberdade em grande parte pelas circunstâncias. Quando uma pessoa escolhe agir em vez de reagir, é livre para decidir qual é a coisa certa a fazer.
Quanto mais esse poder de “noach” é exercido, mais forte ele se torna. Noach era o mestre dessa característica “noach”, calma, o que lhe permitia ser o mestre de seu destino.
Há uma disputa entre os psicólogos comportamentais. Quando o rato na caixa Skinneriana executa a tarefa correta, o psicólogo o recompensa com um presente. Na troca, o psicólogo está dizendo ao rato: “Bom rato! Você está fazendo um ótimo trabalho!”
Pode ser visto através de uma lente diferente. Quando o rato recebe a recompensa por seu desempenho, ele pode estar dizendo ao psicólogo: “Bom psicólogo! Você está me fornecendo o tratamento dentro da minha expectativa!” É uma questão sutil. Quem está treinando quem? O psicólogo está treinando o rato ou o rato está treinando o psicólogo?
Enquanto navegamos pelo mundo, vivemos com a ilusão de que não somos afetados pela cultura que nos rodeia. Ironicamente, muitos que procuram expressar sua individualidade de alguma forma conseguem usar uniformes semelhantes de não conformidade.
Como alguém alcança a verdadeira independência?
Noach não estava olhando para influenciar diretamente o mundo ao seu redor. Isso alimenta outra explicação clássica de “Essas são as gerações de Noach, Noach…” e também o abre à crítica. Noach cuidou de Noach. A vantagem é que ele permaneceu sem influência de sua geração. A desvantagem é que ele não estava disponível para ajudar as pessoas ao seu redor.
Como pensador independente, e como ator histórico (não como reator), ele estava inteiramente disponível para, como o versículo testemunha: “… Noach andou com Elohim“. Essa era a estratégia de sobrevivência, o legado e também a Força de Noach.
Estas considerações nos mostram que Noach exercia sua fé de forma inteligente, pois ele vivia a fé diariamente obedecendo às ordens do Eterno, mesmo que parecessem ilógicas num primeiro momento. “Por fé, Noach, sendo divinamente advertido das coisas que ainda não se viam, temeu, e para salvação de sua família, fabricou a Arca: pela qual Arca condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé” Hb 11.7.
O padrão de vivência que Noach demonstrava ao mundo lhes trouxe duas coisas: exemplo e condenação. Exemplo por que ele mostrava a todos que era possível viver uma vida de retidão num mundo encharcado pelo pecado. Por outro lado, trazia condenação na medida em que havia uma desobediência compulsiva dos demais que escolheram não crer – e também não obedecer – e consequentemente foram julgados como culpados!
O aspecto futuro é que esta conduta também liga a história de Noach à redenção: “E, como foi nos dias de Noach, assim será também a vinda do filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noach entrou na arca, e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do filho do homem” Mt 24.37-39.
Qual a importância da vida de Noach? Ele trouxe “descanso” à terra e um novo começo foi possível após o dilúvio. Uma tragédia anunciada que trouxe após si a condição de uma nova vida. É assim que as Escrituras falam sobre a Vinda do Ungido e a oportunidade de recomeço que a humanidade terá. Porém, o juízo é iminente e cabe a cada um de nós estarmos preparados para este dia.
O que temos feito? Como estamos nos preparando? Qual está sendo o nosso foco?
Estas perguntas determinam em que caminho estamos andando.
Fica uma dica: o único caminho é Ieshua; obedecer não é opcional e sim fundamental para que nossa vida tenha um futuro de bênçãos e redenção completa. Mas cabe a cada um de nós a decisão.
Então decida-se e seja feliz no futuro que você mesmo escolheu!
Baruch ha Shem!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.