Chayei Sarah – o legado da fé
Chayei Sarah – o legado da fé
Parasha Chayei Sarah (vida de Sarah)
Gn 23:1-25:18; I Rs 1:1-31; Mt 2:1-23
“E a vida de Sarah [Chayei Sarah] foram cento e vinte e sete anos; estes foram os anos da vida 
de Sarah” (Gn 23:1).
Apesar do título desta semana da Parasha, Chayei Sarah, significa a Vida de Sarah, inicialmente concentra-se na sua morte. Isso corresponde com o pensamento judaico, que é a consciência da morte, o que dá mais significado à vida.
Sarah é a única mulher na Bíblia, tem uma Parasha em homenagem a ela é uma honra! Todos os outros personagens bíblicos que dão nome à Parashiot são homens: Balaque, Pinchas, Korach, Noach e Yitro. Isto nos mostra como esta matriarca, Sarah, é importante para nossa fé.
Sarah morre em Kiryat Arba, e seu funeral é o primeiro a ser registrado na Torah.
Obediência da Sarah é recompensada
A Parasha passada (Vayera) terminou com o último teste de Avraham — a ordem para o sacrifício de seu amado filho, Itshaq; Mas D-us proveu o carneiro para um sacrifício em vez disso. Deve-se perguntar o que passou pela mente da mãe de Itshaq, Sarah, esposa de Avraham.
Ela nem sabia para que finalidade Avraham partiu com o filho deles? Ela se preocupou que sua alegria — seu motivo para riso—Itshaq— poderia não voltar para casa vivo para ela?
As Escrituras não esclarece isso; no entanto, na Brit Hadasha, lemos da obediência radical de Sarah para o marido como um exemplo de fé e coragem que as mulheres de D-us são encorajadas a emular:
“Porque assim se ataviavam também antigamente as santas mulheres que esperavam em Elohim e estavam sujeitas aos seus próprios maridos, como Sarah obedecia a Avraham, chamando-lhe senhor, da qual vós sois filhas, fazendo o bem e não temendo nenhum espanto” (I Pe 3:5–6).
Sarah demonstrou esta obediência radical ao marido — primeiro, deixando sua casa, família e tudo para trás para seguir a Avraham para uma nova terra sem saber aonde estavam indo, vivendo em uma tenda no deserto como um estranho.
Para proteger o marido, ela concordou ainda duas vezes entrar no harém do rei estrangeiro onde ela poderia potencialmente ser grandemente prejudicada e profanada. Ainda, apesar disso, ela obedeceu a seu marido.
D-us recompensa a obediência da Sarah e de fato resgata-a do harém do Faraó e do rei Abimilech. Claramente foi D-us que não permitiu que o rei de Gerar tocar Sarah:
“E disse-lhe Elohim em sonhos: Bem sei eu que na sinceridade do teu coração fizeste isto; e também eu te tenho impedido de pecar contra mim; por isso te não permiti tocá-la” (Gn 20:6).
Há apenas uma maneira que Sarah pode ter caído em tal obediência radical — e isto é a fé absoluta e confiança em D-us. Ela não pode ter confiado seu marido imperfeito que estava disposto a sacrificar a própria mulher para salvar sua própria pele, mas ela confiou em D-us para proteger e preservá-la de todo mal.
Muitos consideram que a Sarah está dando de sua serva Hagar a Avraham para ter os filhos para ele ser um ato causado pela falta de fé. A tradição judaica, no entanto, mantém que Sarah estava convencida de que D-us seria fiel à sua promessa de trazer à luz as nações através de Avraham, e que se tratava de um ato de fé.
Hagar não era uma serva qualquer, também. Ela foi treinada na fé por Sarah e era provavelmente filha do Faraó.
O fato de que Hagar concebeu e Sarah não, fez com que Hagar tivesse uma arrogância tal, mostrando que ela era mais espiritual e, portanto, mais abençoada do que Sarah. Em seu orgulho, ela se exaltou sobre Sarah.
Quando os três anjos visitaram Avraham, Sarah sabia que o filho da promessa viria através dela.
Dar frutos em nossos últimos anos
“Eles devem ainda dar frutos na velhice; eles devem ser vigorosos e prósperos” (Sl 92:14).
Sarah dando à luz a Itshaq na velhice nos mostra que não devemos apenas buscar nossa aposentadoria em nossas cadeiras de balanço quando nós nos tornamos idosos, mas podemos manter-nos com vitalidade e ativos, mesmo em nossos últimos anos.
Tanto Avraham como Sarah alcançaram conquistas significativas, não em sua juventude, mas nos últimos anos de sua vida.
Isto concorda com um velho ditado judeu, “aos 40 lhe cabe o discernimento, aos 50 como um advogado, aos 80 uma força especial.”
Caleb é um exemplo disso. Ele era uma das duas únicas pessoas de uma geração de milhões para entrar na terra prometida, e pediu para conquistar uma montanha aos 85 anos de idade!
“E agora eis que o IHVH me conservou em vida, como disse; quarenta e cinco anos há agora, desde que o IHVH falou esta palavra a Moshe, andando Israel ainda no deserto: e agora eis que já hoje sou de idade de oitenta e cinco anos. E ainda hoje estou tão forte como no dia em que Moshe me enviou; qual a minha força então era, tal é agora a minha força, para a guerra, e para sair e para entrar. Agora pois dá-me este monte de que o IHVH falou aquele dia: pois naquele dia tu ouviste que os enaquins estão ali, grandes e fortes cidades há ali: porventura o IHVH será comigo para os expelir, como o IHVH disse” (Js 14:10-12).
Embora tornou-se politicamente incorreto perguntar a uma mulher da idade dela, as Escrituras não hesitam em revelar a idade da Sarah em sua morte.
O valor numérico da ordem na abertura desta Parasha (vayih’yu) acrescenta-se à soma de 37, 
que é o mesmo que a diferença entre a idade de Sarah, de quando ela deu à luz Itshaq em 90 anos da idade de sua morte com 127.
Estes 37 anos certamente foram alguns dos melhores anos da vida de Sarah como ela criou o filho que ela e Avraham tinham esperança e oraram por ele na maioria do tempo de suas vidas adultas.
A Torah mostra Sarah como parceira do marido na vida e seu igual. Na tradição oral judaica, são ambos considerados ter sido excelentes professores por direito próprio, com Sarah ensinando as mulheres e Avraham, ensinando os homens.
Ela compartilhou completamente jornada de Avraham com D-us em espírito de fé, coragem e auto-sacrifício, se necessário.
Ela sofreu sendo arrancada de sua terra natal, sendo estéril (isso era considerado uma maldição na cultura do Oriente Médio) até a idade de 90, sendo mantida em cativeiro e sendo exposta aos avanços de reis estrangeiros (duas vezes).
Assim, ela permaneceu fiel a D-us, ao marido e a sua vocação.
Obviamente, Sarah era uma linda mulher, desde que Avraham recorreu a ela para chamá-la de sua irmã a fim de se proteger das gangues de soldados saqueadores que podem ser tentados matá-lo, a fim de levar sua esposa linda.
Mesmo que Sarah era, de fato, sua meia-irmã, isto ainda não justifica sua atitude que arriscou a honra da sua esposa. Como Sarah suportou tantas provações difíceis em sua vida?
Foi através de sua abordagem otimista da vida, sua tranquilidade interior que vem somente com fé em D-us, que Sarah era capaz de lidar com tais adversidades. Isto foi provavelmente parte de seu caráter e poder. A Bíblia nos diz que temos também a necessidade de resistência: “Porque necessitais de paciência, para que havendo feito a vontade de Elohim, possais alcançar a promessa” (Hb 10:36).
Por trás de todo grande homem
“Mulher virtuosa [eshet chayil] quem a achará? o seu valor muito excede o de rubis. O coração do seu marido está nela confiado, e a ela nenhuma fazenda faltará” (Pv 31:10-11).
Muitas vezes foi dito que por trás de todo grande homem há uma grande mulher. Sarah leva isso um passo adiante. Ela é o modelo bíblico da piedosa mulher atrás do homem temente a D-us. Ela mostrou-se ser a grande mulher que ajudou a garantir a continuação do sucesso da dinastia de Avraham.
A parasha “a vida de Sarah” não é sobre a morte dela, mais do que isso, é sobre o seu legado. Avraham garante que seu legado continua definindo, em movimento, o achado de uma esposa para Itshaq.
Por esse motivo, como nesta Parasha continua, a história torna-se mais sobre a vida de Itshaq e menos sobre Avraham.
Rav J.B. Soloveitchik escreveu, “Sem a Sarah, Avraham despede-se do palco mundo.”
Uma boa parte desta Parasha centra-se em como o servo de Avraham localiza uma boa esposa para Itshaq.
Essencialmente, ele escolheu uma mulher bondosa que era capaz de ação decisiva, compassiva, piedosa.
Ela era uma mulher que levaria tempo para ajudar um estranho e seus animais. Ela também era o tipo de mulher que, uma vez que ela sabia os propósitos de D-us, não hesitaria em agir imediatamente. Assim que ela soube que D-us tinha-na selecionado para ser esposa de Itshaq, ela não deixou mais um dia passar em cumprir esse destino, embora os membros da família procuraram dar-lhe uma desculpa para adiar a sua ida.
O Casamento de Avraham com Sarah e o casamento de Itshaq com Rivcah revelam que os atributos físicos de um parceiro não são primários (embora beleza ajude), mas as qualidades espirituais de uma pessoa são muito mais importantes.
D-us tem um plano para nós, e oramos para que os casais sejam unidos por D-us, e Ele nos usará para realizar seus propósitos. Nós podemos ser o tipo de parceiro que ajuda nosso cônjuge em seu destino. Também, devemos orar que D-us dará os nossos filhos um sentido do seu propósito para suas vidas.
Podemmos, junto com nossos filhos, usaremos a sabedoria de D-us para entender que a nossa escolha de um parceiro de vida afetará como podemos cumprir nossa vocação e, posteriormente, o legado que deixamos.
Podemos nós escolher parceiros em oração, orando por eles antes mesmo de os encontrarmos. E podemos, baseamos as nossas decisões em qualidades espirituais, sobre se um potencial parceiro possui as características interiores lindas de chesed (misericórdia), graça, abnegação, bondade e benevolência para com todos.
D-us trabalhou na vida de Avraham e Itshaq a fim de trazê-los uma parceira adequada, através de quem eles iriam se sobressair e gerar a Israel. Isso nos lembra que D-us tem um plano e ainda está funcionando da mesma forma, não só para o povo judeu, mas para cada um de nós.
Seu olho está em cada detalhe das nossas vidas… e ele quer a parceria com Ele em seus propósitos.
Como o dia do Senhor se aproxima, por favor nos ajude proclamar a palavra de D-us para Israel e as nações.
“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não sejais sábios em vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Ia´aqov as impiedades” (Rm 11:25-26).
“Ouvi a palavra do IHVH, ó nações, e anunciai-a nas ilhas de longe, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregará e o guardará, como o pastor ao seu rebanho” (Jr 31:10).
Que o Eterno nos abençõe e nos ajude e cumprir seus própósitos através de nossas vidas assim como Ele usou nossos patriarcas e matriarcas para isso!
Baruch ha Shem!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Chayei Sarah the Legacy of Faith is the Torah Portion”.