Precisa Saber
Precisa Saber
Toda a coisa é um tanto bizarra. Não pensamos assim por que estamos acostumados com a ideia 
de que já fomos escravizados no Egito e, em seguida, milagrosamente resgatados de lá. A cultura da Torah o cerca. Desde cedo somos ensinados e mencionamos isso duas vezes por dia no Shemá, para não mencionar o Kidush em todos os Shabat e Yom Tov. Faz até parte do primeiro dos Dez Mandamentos, o fato de que éramos escravos no Egito e D-us nos libertou.
Hoje o Egito é apenas uma grande nação árabe ao sul de Israel, aparentemente sem nenhuma lembrança de qualquer êxodo de judeus na época de seus ancestrais. Embora uma vez eu tenha lido um artigo sobre alguma descoberta arqueológica que, de acordo com o folclore egípcio, tinha a ver com Iosef. Aparentemente, Iosef teve que provar seu valor para o latão egípcio mais uma vez, e o fez criando algum tipo de reservatório no deserto.
Tenho um amigo que é mashgiach kashrut para uma grande organização americana Kashrut e era sua função verificar alguns produtos no Egito. Ele me disse que, em uma ocasião, um egípcio mostrou a ele um grande fosso, também um achado arqueológico, onde Iosef foi supostamente colocado na prisão antes de sua ascensão ao poder.
Mas eu me pergunto quantos egípcios hoje sabem que uma parte importante da tradição judaica tem a ver com nossa derrota milagrosa de seus ancestrais há mais de três milênios atrás. Eu me pergunto quantos sabem que nós, judeus, consideramos sua terra um lugar de escravidão de nosso povo. Por falar nisso, eu me pergunto quantos israelenses seculares acreditam nisso, ou até mesmo sabem sobre isso.
Até recentemente, não havia nenhum vestígio do êxodo do Egito, não em termos de evidências físicas. Como resultado da nova tecnologia, esses vestígios começaram a surgir, mas é um pouco tarde demais. Mesmo que as evidências se tornem fortes para a escravidão egípcia do povo judeu e seu êxodo em massa de lá, não impressionará as pessoas o suficiente para fazê-las considerar as implicações.
E não apenas o êxodo do Egito, mas também a entrega da Torah no Monte Sinai. Não apenas havia três milhões de judeus no Monte Sinai, mas também havia 30 Erev Rav para cada judeu, de acordo com o Arizal (Sha’ar HaPesukim, Shemot). É muita gente para limpar depois. Certamente deve haver alguma área no Sinai que mostre sinais de um enorme acampamento que durou um ano!
Mas, infelizmente, olhe como nós, não encontramos nada. Ainda temos que identificar o Monte Sinai com alguma certeza. No que diz respeito às outras grandes religiões do mundo, embora significativamente mais jovens, elas têm visitas guiadas aos seus locais sagrados originais. Quase tudo está intacto.
Mas quando se trata do povo judeu, até mesmo os sinais de que ainda temos que nos amarrar ao nosso passado estão sendo destruídos. A ONU aprovou uma resolução afirmando que o povo judeu não tem nenhuma conexão histórica com o Monte do Templo, enquanto os árabes destroem descaradamente todas as evidências de que fazemos isso.
Mas, como diz o Talmud, ninguém arranca um dedo a menos que seja decretado no céu (Chullin 7b). O mundo pode estar fazendo isso com o povo judeu, mas é D-us quem diz ao mundo o que fazer.
Nesta parsha da semana, Ia´aqov Avinu tentou revelar o Fim dos Dias a seus filhos. Mas, como já discutimos tantas vezes antes, a profecia o deixou. Ele achava que isso tinha a ver com algum tipo de indignidade de seus filhos. O Talmud diz que os questionou e eles se defenderam (Pesachim 56a). E embora o Talmud pareça dizer que Ia´aqov aceitou sua resposta, o Zohar parece dizer que ele não aceitou. Mas o que ele poderia fazer? A profecia já havia acontecido e desaparecido.
Muito ruim. O que teria mudado ter uma mesorah no Fim dos Dias! Neste momento, acredito que a história como a conhecemos chegará ao fim entre quatro a seis anos, com base no Leshem, com base no Zohar. Acredito nisso há mais de 30 anos e, para ser franco, saber que isso me permitiu colocar todos os eventos das últimas três décadas na perspectiva do Fim dos Dias. As coisas fazem sentido para mim de uma forma que não fazem para os outros por causa do que aprendi.
No entanto, ainda há um pouco de incerteza. Chame isso de falta de fé, chame de falta de conhecimento … seja o que for, me deixa pensando o quanto mais terá que acontecer antes que Mashiach finalmente chegue. Haverá uma guerra de Gog e Magog? Não vai haver? Tenho minhas suspeitas, mas me falta clareza. Embora eu possa estar mais à frente do que a pessoa que nada sabe sobre isso, estou tão impaciente quanto qualquer pessoa para o bem vencer o mal e acreditar em D-us para eliminar o ateísmo.
Uma coisa é certa: se soubéssemos o que esperar no Fim dos Dias, provavelmente estaríamos vivendo em geulah agora. Teríamos reconhecido os sinais e tirado proveito deles. Porque Mashiach pode chegar cedo e em todas as gerações (Sanhedrin 98a). Ele não fez isso porque não reconhecemos os eventos do dia como possíveis eventos de Fim dos Dias. Até o Holocausto.
Se eu sei que alguém está me pegando em um determinado horário em um determinado dia, então, certifico-me de que estou pronto a tempo. Se eu estiver incerto, então vou me preparar apenas com muita antecedência para evitar ter que devolver tudo se eles não vierem. O único problema é que, se eles vierem e eu não estiver pronto, eles irão embora sem mim ou me esquecerei de trazer tudo na minha pressa de última hora.
Até agora, todas as vezes que Mashiach veio, estávamos parcialmente prontos ou não estávamos prontos de maneira alguma. Consequentemente, ele nos deixou para viver mais história no exílio. Se Ia´aqov Avinu pudesse ter desistido dessa profecia …
Na última semana, terminamos no meio de uma discussão sobre da’at e seu papel em trazer shalom. Falamos sobre os diferentes níveis de da’at e como eles afetam nossa perspectiva de vida e a direção da história.
É assustador ver quantas pessoas pensam que sabem o suficiente para sobreviver na vida. Isso mesmo depois de tropeçar em informações inesperadas que os forçaram a alterar sua perspectiva de vida. Sempre há muito mais que podemos saber para aproveitar ao máximo a vida.
Ainda mais assustador é quantas pessoas não dizem: “Oh, uau, agora que vejo como minha ignorância me cegou esse perigo, vou descobrir o que mais eu não sei que está me cegando para outros perigos!” Em vez disso, eles dizem: “Bem, estou muito feliz por ter descoberto isso. Agora posso voltar a dormir de novo e com mais tranquilidade.” Nesse ínterim, o mundo desmorona ao redor deles.
Dayah, o que o mundo chama de conhecimento, está em toda parte. Agora, mais do que nunca, é 
a mercadoria mais disponível no universo. Então, por que há tanta, bem, falta de inteligência? É como o sol. Há uma abundância disso, mas você deve encontrar maneiras de aproveitá-lo e transformá-lo em energia utilizável. Da mesma forma, dayah é apenas o começo. Temos que transformá-lo em da’at.
Isso exige vontade. Você não precisa de muita vontade para aprender algo, mas precisa de muita vontade para passar pelos estágios e transformar esse conhecimento em da’at. Você tem que ser tão verdadeiro que não queira parar até chegar lá. É ótimo resolver equações complicadas. Mas é muito, muito maior extrair a sabedoria implícita por elas. Isso é verdade, da’at.
As pessoas podem pensar que o conhecimento da Etz Chaim era diferente do conhecimento do Etz HaDa’at Tov v’Ra. A verdade é que ambos falaram sobre o mesmo assunto. Acontece que o conhecimento do Etz HaDa’at é mais técnico, e o Etz Chaim olha para o conhecimento técnico em busca de dicas do ponto de vista de D-us sobre a vida.
O que ateus e agnósticos não percebem é que eles cortam seus narizes para ofender seus rostos. Eles não querem D-us, mas querem compreensão. Alguns até afirmam ser buscadores da verdade. Mas D-us é a verdade, então é um pacote. E no momento em que uma pessoa percebe isso, ela está no caminho para da’at, retificação pessoal e até mesmo retificação do mundo também.
Tradução: Mário Moreno.