Herança na eternidade
Herança na eternidade
“As ofertas sagradas de cada indivíduo serão dele. Cada homem que der ao Kohein (servo 
dedicado de D’us) será dele” (Nm 5:10). Esta passagem foi escrita intencionalmente para que possa ser entendida de mais de uma maneira. Uma explicação simples é que, embora seja obrigado a dar de seus bens ao Kohein, ele pode, no entanto, manter o direito de escolher a qual Kohein ele vai dar. Nenhum Kohein em particular tem direito a esses presentes. Esse é um aspecto desse dom que continua sendo o doador, mesmo que ele o dê no final.
A obra Yalkut Lekach Tov traz um belo pensamento que é insinuado a este verso no nome do Chofetz Chaim.
Um homem que chamaremos de Rúben era um servo do rei. Certa vez, ele foi convocado perante o rei para prestar contas de suas ações, que não cumpriram os altos padrões esperados dele. Ele foi tomado pelo medo. “Quem pode me ajudar?” ele se perguntou. Reuben tinha três amigos. Shimon, era seu amigo mais próximo e querido. Reuben amava Shimon, e parecia a Reuben que os sentimentos eram mútuos. Levi era outro amigo dele. Ele também era um amigo próximo e confiável. Yehudah era seu terceiro amigo. Ele não era realmente um bom amigo, mas sim um conhecido de quem Reuben nunca se sentiu muito próximo.
Reuben correu para Shimon. Ele lhe contou tudo. Ele implorou a Shimon para ir com ele para sua audiência com o rei. “Talvez você possa ficar em minha “defesa”. “Sinto muito”, respondeu Shimon, “mas não posso ajudá-lo.” Rubem ficou arrasado. “Talvez Levi possa me ajudar,” ele pensou esperançoso. “Ficarei feliz em acompanhá-lo até os portões do palácio”, disse Levi, “mas não mais”. Desapontado, Reuben disse: “Eu irei para Yehudah. Que escolha me resta? O pior que ele pode fazer é recusar como os outros.” Para grande surpresa de Reuben, Yehudah concordou. “Estou disposto a ir com você e fazer tudo o que puder para defendê-lo diante do rei”, disse ele.
Segundo a história, Shimon ficou em casa. Levi foi até os portões do palácio, como havia prometido, e Yehudah entrou com Rúben para sua audiência diante do rei. A contabilidade de Rubem não lhe rendeu o favor do rei, como ele temia, e Yehudah o defendeu bravamente. Ele ganhou o dia e salvou o nome de Reuben e seu pescoço.
Esta história faz uma analogia com o caminho que toda a humanidade segue. Eventualmente, todos nós somos seremos chamados de volta para nossa audiência diante do Rei dos Reis. É realmente um pensamento assustador, pois devemos explicar a maneira como passamos nossas vidas. Procuramos ferramentas para nos defender. Quem pode nos defender diante desse profundo dilema? Vamos correr para Shimon. Shimon representa nossa riqueza material. Muitas vezes sentimos que a riqueza é nossa melhor amiga, nossa ajudante e nossa segurança, que nos representará em todas as circunstâncias. Afinal, raciocinamos, dedicamos nossas vidas inteiras a Shimon. Mas, para nossa consternação, Shimon não nos acompanhará nesse caminho.
Corremos para Levi. Levi representa nossas famílias, nossos entes queridos, nossos queridos amigos. Talvez eles não nos deixem em nosso tempo de dificuldade. Eles tentam o seu melhor, choram por nós e até nos escoltam até a beira da sepultura, mas no final, eles também nos deixam sozinhos. Eles chegam até os portões, mas não mais.
Nós nos voltamos para Yehudah. Yehuda representa nosso estudo de Torah e nossas boas ações. Nós nunca pensamos que ele era nosso melhor amigo que ficaria conosco nos bons e maus momentos. É uma pena, porque se soubéssemos o quão bom amigo ele era, teríamos cultivado a amizade e nos conhecido muito melhor.
AS ÚNICAS COISAS QUE LEVAMOS CONOSCO SÃO NOSSA TORAH E MITZVOT. DEIXAMOS TUDO PARA TRÁS!!! Eles são nossa defesa porque são testemunho de nossa lealdade ao “Rei”. Quanto mais acumulamos, obviamente, melhor é para nós. Isso é algo que deve dominar nossas atitudes no dia a dia. Isso nos dá uma perspectiva clara sobre a importância de tudo o que corremos atrás como se nossas vidas dependessem disso.
Um homem indigente uma vez partiu em uma jornada para encontrar sua fortuna. Deixando a esposa e a família, prometeu voltar com os meios para sustentá-los com dignidade. Ele encontrou seu caminho para um lugar distante e começou a fazer negócios. Ele descobriu que o leite estava em falta, em demanda e caro. Tornou-se produtor de leite, obteve grande sucesso e logo se tornou um homem de posses. Sua resposta a uma das tristes cartas de aflição de sua esposa foi que ele estava imediatamente partindo para casa com grande riqueza. Ele decidiu que, como o leite era uma mercadoria tão lucrativa, ele trocaria toda a sua riqueza por leite e o transportaria de volta para casa. No último minuto antes de sua partida, um amigo dele o convenceu a investir em ouro e prata e algumas pedras preciosas para levar de presente para sua esposa.
Escusado será dizer que, quando ele chegou em casa, o fedor que exalava dos barris de leite era mais do que uma pessoa poderia suportar e, consequentemente, toda a riqueza do homem havia desaparecido. “Por isso você ficou longe por tantos anos?” chorou sua esposa. “Não resta nada que possa nos tirar de nossa terrível pobreza? Como vamos casar nossos filhos?” O pobre homem estava fora de si. Todo o tempo que ele investiu, e toda a riqueza que ele acumulou desapareceu de uma só vez! Então o homem se lembrou dos objetos de valor que havia comprado antes de voltar para casa. Ele os vendeu e conseguiu ganhar a vida por vários anos.
Descemos a este mundo e nos envolvemos em “negócios”. Dedicamos a maior parte de nossas vidas primeiro preparando e depois trabalhando para acumular riqueza, pois aqui neste mundo a importância da riqueza material é tão enfatizada. A Torah e sua observância são relativamente muito mais baratas. Estes são vistos como coisas de pouco valor aqui neste mundo. De uma forma ou de outra, ainda costumamos montar um pequeno portfólio dessa commodity.
Quando chegarmos em casa – quando nosso tempo aqui acabar – o que levaremos conosco? Qual será o cheiro da maior parte da “mercadoria” quando chegarmos lá? Imagine a decepção… O que vamos “viver” ali? Apenas aquelas palavras da Torah que falamos; apenas as orações que dissemos; somente as moedas que demos para causas de caridade verdadeiramente dignas serão nossas; e o sorriso que trouxemos ao rosto daquela alma perturbada, e assim por diante.
Este é um significado mais profundo da passagem acima mencionada. “Aquele que dá… isso será dele.” Será verdadeiramente dele – uma coisa de valor eternamente duradouro. Se você é um investidor – e todos nós somos – e você está procurando algo bom para investir nesses tempos imprevisíveis, isso pode ser exatamente o que você está procurando.
Tradução: Mário Moreno.