O Sabor da Liberdade
O Sabor da Liberdade
“Além disso, ouvi o gemido dos filhos de Israel a quem o Egito escraviza e lembrei-me da minha 
aliança. Portanto, diga aos filhos de Israel: “Eu sou D’us e os tirarei de debaixo dos fardos do Egito; Eu o resgatarei de seu serviço; Eu te resgatarei com braço estendido e com grandes juízos. Eu o levarei para Mim como um povo e serei um D’us para você; e você saberá que eu sou D’us, seu D’us, que o tirou das cargas do Egito. Eu os levarei à terra sobre a qual levantei Minha mão para dar a Avraham, Itzchak e Ia´aqov; e eu o darei a você como uma herança – eu sou D’us! Então Moshe falou de acordo com os filhos de Israel; mas eles não deram atenção a Moshe, por causa da falta de ar e do serviço difícil“. (Shemot 6:5-9)
Isso é realmente surpreendente! HASHEM, o Criador do Universo está pronto para interceder em nome do Povo Judeu e tirá-lo da escravidão do Egito e é o próprio Povo Judeu que ainda não está pronto para esta enorme mudança de paradigma.
Muitas vezes me perguntei por que Moshe parece estar agindo de forma enganosa ao pedir ao faraó para deixar o povo judeu ir para um feriado de três dias. Nem o faraó se deixou enganar pelo pedido. Caso contrário, por que ele barganhou todas as vezes para conter alguma parte da população?!
O objetivo das Dez Pragas era duplo. Eles certamente pretendiam coagir o faraó e todo o Egito a afrouxar o domínio da escravidão que exerciam sobre o povo de Israel a ponto de se renderem e deixá-los ir.
No entanto, eles serviram a outro grande e necessário propósito. O povo judeu também precisava ser educado. Eles não estavam prontos para entender que a vida poderia ser experimentada de outra maneira que não como um escravo. Infelizmente, essa mentalidade de escravo é o que eles passaram a aceitar como sua realidade míope.
Em Erev Rosh HaShana, muitos anos atrás, eu me apressei em ir ao banho ritual de Mikvah local para vencer a correria. Havia apenas mais uma pessoa lá e ele estava entrando na “piscina”. Ele gritou repetidamente: “OHHHH! Os fogos de Gehinom (Inferno)”, enquanto ele avançava nas águas extra quentes do Mikvah. Um pouco assustado, mas ainda determinado, me preparei para minha entrada e descobri que ele estava certo. Estava quente, mas não havia como voltar atrás. Eu rastejei continuamente para a frente até estar quase totalmente imerso e eis que lá estava o outro sujeito, sua cabeça balançando como uma bola de praia. O vapor subia por toda parte e ele tinha uma careta serena no rosto. Eu não pude resistir. Eu disse a ele: “Nós nos acostumamos com o Gehinom, não é?”
O Chazon Ish escreve em Emunah v’Bitachon: “Quando uma pessoa com uma alma sensível encontra algum tempo tranquilo para meditar sobre a existência, longe das atrações do desejo, o espanto toma conta dele. A visão dos céus acima e da terra abaixo o enche de emoção e admiração. O mundo de repente lhe parece um mistério, um enigma maravilhoso… e o desejo de desvendar esse mistério consome sua alma. Ele está disposto a enfrentar fogo e água para obter entendimento. Ele se pergunta: “Qual é o sentido desta vida, por mais agradável que seja, se seu propósito o escapa?”
Lembro-me de como era incrivelmente difícil conseguir que as pessoas viessem a um Seminário e se separassem da rotina diária por três dias. No entanto, depois do seminário, foi difícil para a assembleia voltar à vida normal novamente. O que eles experimentaram foi tão verdadeiro, real e profundamente agradável que a separação foi uma doce tristeza. Depois de jogar xadrez, você não quer mais jogar damas. O povo judeu não estava pronto para aceitar a ideia de partir por mais de três dias. Somente após uma experiência tão gloriosa de três dias servindo a HASHEM, eles poderiam começar a imaginar querer ainda mais o sabor da liberdade.
Tradução: Mário Moreno.