A que custo?
A que custo?
D’us disse a Moshe: “Diga a Aaron: ‘Pegue seu cajado e estenda sua mão sobre as águas do Egito, 
sobre seus rios, sobre seus canais, sobre suas lagoas e sobre todas as suas massas de água, e eles se tornarão sangue , e haverá sangue por toda a terra do Egito, até mesmo na madeira e na pedra.’” (Shemot 7:19)
Diga a Arão: Uma vez que o Nilo protegeu Moshe quando ele foi lançado nele, portanto, não foi ferido por ele, nem com sangue nem com rãs, mas foi ferido por Arão. — Rashi
“E Arão estendeu a mão sobre as águas do Egito, e as rãs subiram e cobriram a terra do Egito”. (Shemot 8:2)
D’us disse a Moshe: “Diga a Aaron: ‘Estenda seu cajado e golpeie o pó da terra, e ele se tornará piolhos em toda a terra do Egito.'”(Shemot 8:12)
Diga a Aaron: Não era apropriado que o pó fosse golpeado através de Moshe, uma vez que o protegeu quando ele matou o egípcio e o escondeu na areia. [Portanto,] foi ferido por meio de Aaron [ao invés]. – Rashi
Por que Aaron foi o único a entregar os três primeiros Makot/Pragas no Egito? Rashi explica isso muito claramente. Moshe foi salvo pelas águas do Nilo quando foi colocado lá em uma miniatura de Teva e descoberto pela filha do faraó. A terra salvou Moshe quando ele feriu o egípcio que estava abusando de um judeu e o enterrou na areia. A premissa é, como diz o ditado: “Não jogue uma pedra no poço de onde você bebeu”.
Há uma pergunta gigantesca esperando para ser feita aqui. O Nilo é um rio, um corpo de água em movimento. A água que salvou Moshe há muito se foi e o pedaço de terra que o salvou e ajudou a encobrir sua ação estava em um lugar completamente diferente, e o que a água se importaria e o que a terra se importaria se o próprio Moshe desferisse o golpe que lançou o praga. A água e a terra não têm sentimentos.
Alguns anos atrás, um menino jogou lixo pela janela do segundo andar da Yeshiva. Não foi bem recebido lá embaixo.
Meu vice-diretor falou com o menino. Ele transmitiu uma mensagem importante e causou uma forte impressão no menino e em mim. Ele perguntou ao menino: “Por que a Teva, a Arca de Noach, precisava ter três andares? Um era para as pessoas no topo e os animais no meio e o nível inferior era para o lixo. Por que eles precisavam daquele andar de baixo para o lixo? Teria sido uma viagem muito mais luxuosa, cheirosa e espaçosa para todos se o lixo fosse jogado pela janela. Por que não jogaram o lixo pela janela? O mundo foi completamente inundado e sendo banhado pelas águas quentes do dilúvio. Não teria sujado a terra de maneira perceptível. Por que não jogá-lo pela janela?!” Essa era a pergunta dele!
A resposta que ele deu foi: “Se eles tivessem jogado o lixo pela janela, isso teria um impacto negativo em seu caráter”. O novo mundo seria construído por pessoas desleixadas e descuidadas. Não é o meio ambiente, mas eles correm o risco de serem danificados.
O Sefer HaChinuch oferece frequentemente como razão para uma Mitzvah o princípio, “HaAdam Nifal Achar Paulosov” – “Uma pessoa é afetada por tudo o que faz”. Eu vi uma declaração como esta: “É mais fácil agir do seu jeito para uma maneira melhor de sentir do que sentir o caminho para uma maneira melhor de agir”.
O Alter de Kelm explicou que somos impactados pelo que realmente fazemos e não pelo que teoricamente estamos fazendo. Ele recomenda que um médico deva investir seu tempo livre fazendo atos de bondade porque, embora esteja ajudando as pessoas com seus remédios, sua experiência muitas vezes envolve aflição. Ele pode se tornar cruel e insensível.
A um aluno do Chofetz Chaim foi oferecido um dos dois assentos em um banco polonês. Em um assento ele receberia depósitos e em outro descontaria cheques. O Chofetz Chaim o aconselhou a distribuir dinheiro às pessoas diariamente, porque assim ele estaria exercitando o músculo de dar. Embora no outro assento ele esteja teoricamente ajudando as pessoas a economizar dinheiro, mas ao receber dinheiro o dia todo, todos os dias, ele se tornaria um tomador. Sim, Moshe estaria ajudando com cada golpe, mas a que custo?!
Tradução: Mário Moreno.