No Fim
No Fim
“E este dia será para você como um memorial, e você deve celebrá-lo como um festival para D’us; 
nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo” (Shemot 12:14).
Agora, esta não é uma afirmação curiosa!? A Torah está anotando há 3.332 anos que guardaremos este dia como um estatuto perpétuo, e aqui estamos 3.332 anos depois comendo matzot e revendo o evento, então o êxodo do Egito neste mesmo dia sem falta. Guardamos persistentemente este dia porque assim está escrito ou está escrito assim porque é um fato que o guardaremos persistentemente!? Em ambos os casos, é um fato profundo da vida e uma verdade inegável que aqui estamos, milhares de anos depois, nos agarrando a Pessach com a mesma tenacidade feroz. Vamos apreciar o quão incrível isso é.
Tendências culturais e modas vêm e gostam das estações. Alguns ficam um pouco mais e são considerados clássicos e outros são maravilhas de um sucesso que desaparecem e evaporam como a neve do ano passado. Quantas músicas pareciam que seriam cantadas para sempre na época em que eram populares, mas foram silenciosamente para a boa noite e foram esquecidas.
O que pensávamos ser moderno ou legal ou com ele quando éramos jovens não é algo que seríamos pegos fazendo mais tarde na vida. É assim que as coisas perdem o sabor rapidamente, mesmo no decorrer de uma breve vida.
Quantas tendências perduram de geração em geração? Quantos paradigmas científicos foram desafiados e reconstruídos nas últimas centenas de anos!? Qual sistema de governança durou com sucesso mais do que algumas centenas de anos!? Quem pode prever qual família ou grupo será proeminente ou dominante em 5 ou 10 anos? Como a Torah pode explicar com confiança que é isso que faremos muitos milhares de anos depois que os eventos de Yetziat Mitzraim deveriam ter se tornado um eco fraco!?
A verdade é que pode não ser tão antigo quanto pensamos e isso não diminui o ponto. Eu estava pensando recentemente em algo que um amigo me disse e estava tentando lembrar quando ele disse e consegui ancorar em uma data próxima ao nascimento de um dos meus filhos e percebi que foi há 25 anos. Então comecei a pensar que 25 anos é um quarto de século. Quatro períodos de 25 anos são um século inteiro. 25 anos, para mim, não é muito tempo. O êxodo do Egito e a entrega da Torah foi há cerca de 3.330 anos e isso é apenas cento e trinta e três – períodos de 25 anos.
Isso não soa tão impossivelmente distante, distante e antigo quanto talvez estejamos acostumados a pensar nisso. Ainda faz muito tempo e quem no universo poderia ou se sentiria confiante para escrever um livro que eles esperavam que durasse, que as pessoas desse livro fossem tão leais quanto nós!?
Essa é uma questão digna de ser contemplada, acredito, e a resposta pode estar nestas palavras de um grande estudioso da Torah.
O rabino Yaakov Emden observou quase trezentos anos atrás: “Muitos tentaram nos ferir ou nos eliminar. Enquanto todas as grandes civilizações antigas desapareceram e foram esquecidas, a Nação de Israel que se apega a HASHEM está viva hoje! O que o historiador sábio responderá quando examinar esse fenômeno sem preconceito? Isso tudo foi puramente por acaso? Pela minha alma, quando contemplei essas grandes maravilhas de nossa existência contínua, elas assumiram um significado maior do que todos os milagres e maravilhas que D’us, Bendito seja, realizou para nossos pais no Egito, no deserto, e quando eles entraram na Terra de Israel. E quanto mais este exílio se estende, o milagre da existência judaica se torna mais óbvio para tornar conhecido o domínio e a supervisão de D’us sobre a natureza e a história.
Desde que escreveu estas palavras muita água passou pela barragem e muito sangue foi derramado e ainda estamos aqui e aqui continuaremos a estar. O eco do êxodo não é mais fraco; é ainda mais forte. Como isso é possível? Normalmente, à medida que nos afastamos de um fenômeno físico, mais fraca se torna sua influência. Por que não é o caso aqui? Uma resposta óbvia é que isso é verdade por uma experiência materialista, mas por um evento espiritual o efeito é intensificado e esclarecido com o tempo.
Um dos meus professores uma vez nos explicou que quando alguém entra em um túnel, ele é guiado pela luz na entrada do túnel por um período de tempo e então a luz original começa a escurecer e desaparecer. Pode haver um período de escuridão e pânico até que a pessoa se sinta atraída pela luz no fim do túnel. Estamos todos em um túnel chamado história, exílio, mundo. O Êxodo e Matan Torah forneceram a luz para a primeira parte de nossa jornada, mas agora somos guiados pela luz no fim do túnel. Esta passagem – ponte estreita, é cercada por uma Luz Infinita que fica fora do tempo e do espaço. É a Luz que esteve presente no início de nossa caminhada pessoal e histórica e ainda está presente no final.
Tradução: Mário Moreno.