Aliança e promessas de D-us
Aliança e promessas de D-us
“Esta é a aliança…” (Jr 31:33)
Enquanto as culturas ocidentais estão familiarizadas com a idéia de irmãos de sangue, muitas 
vezes não estão tão familiarizados com o conceito de um pacto de sangue, que é importante em grande parte do mundo.
Pacto é também um dos mais importantes conceitos e temas centrais, encontrados na Bíblia.
A palavra hebraica para aliança é “brit”, que aparece 284 vezes no Tanach (antigo testamento).
Esta palavra implica, “pacto, contrato, tratado ou acordo entre duas partes” e provavelmente é derivada do verbo Hebraico barah, que significa “cortar”.
Esta raiz hebraica traz à mente o Pacto das peças (Brit bein HaBetarim ou pacto entre as partes) em que a tocha ardente e fumegante passou entre as metades da novilha, cabra e carneiro que Avraham corta quando D-us prometeu-lhe a terra, fornecendo suas dimensões físicas:
“E sucedeu que, posto o sol, houve escuridão; e eis um forno de fumo, e uma tocha de fogo, que passou por aquelas metades. Naquele mesmo dia fez o IHVH um concerto com Avram, dizendo: À tua semente tenho dado esta terra, desde o rio Egito até ao grande rio Eufrates; e o queneu, e o quenezeu, e o cadmoneu, e o heteu, e o ferezeu, e os refains, e o amorreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu” (Gn 15:17–21; também Jr 34:18).
E porque as dimensões físicas da terra são fornecidas nesta aliança, não pode haver nenhuma espiritualização de seu significado como sendo o reino espiritual do outro mundo.
A palavra brit (Pacto) carrega uma conotação de derramamento de sangue. Isso não é nada incomum: até mesmo nos primórdios dos tempos, acordos de alianças eram muitas vezes ratificados pelo sacrifício animal ou de uma troca de sangue.
Tal pacto é para que a ligação, caso fosse quebrada, resultaria na morte da pessoa que o quebrou e muitas vezes a família também.
Avraham, portanto, estava seguindo um costume antigo quando ele cortou os três animais em dois e colocou-os de tal forma que o sangue formou um caminho.
As duas partes, entrando esta aliança iriam atravessar o sangue para confirmar um pacto em que cada parte poderia reivindicar todos os bens da outra parte.
Mas no caso deste pacto, apenas a presença da tocha ardente— uma manifestação de D-us, que são uma reminiscência do pilar de fogo que guiou os israelitas através do deserto, séculos mais tarde —andou através do sangue.
Por que? Só D-us poderia estabelecer esta aliança eterna, e a responsabilidade de mantê-lo cabia unicamente a ele.
Isso implica que havia um contrato simples que poderia ser anulado. Foi uma confiança incondicional, eterna. Esta aliança é muitas vezes referida como o aliança Abraâmica.
Alianças implícitas no jardim do Éden
“E fez o IHVH Elohim a Adam e a sua mulher túnicas de peles, e os vestiu” (Gn 3:21).
Apesar de Gênesis não usar a aliança de palavra no que diz respeito às promessas condicionais de D-us feita a Adam, a profeta Oséias se refere a ela como um pacto:
“Mas eles traspassaram o concerto, como Adam; eles se portaram aleivosamente contra mim” (Os 6:7).
Oséias parece estar falando dos mandamentos de D-us quando ele colocou o Adam no Gan Eden (jardim do Éden), para cuidar dele:
“E ordenou o IHVH Elohim ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás” (Gn 2:16-17).
Talvez o exemplo mais antigo de um pacto de sangue pode ser rastreado para o tempo no jardim, quando os animais foram mortos primeiro para fornecer roupas para Adam e Eva (Gn 3:21).
Porque Eva e Adam, sucumbiram à tentação da serpente, foi cortada a ligação com D-us. Eles perceberam que estavam nus e tentaram tecer uma peça de vestuário de folhas de Figueira para cobrir sua vergonha.
Em resposta, D-us prometeu dar o Messias que viria para destruir a obra da serpente e restaurar o relacionamento entre a humanidade e D-us.
A promessa é redigida de forma a inferir que D-us estaria intimamente envolvido na pessoa deste Redentor prometido:
“E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente: esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará” (Gn 3:15–16).
O que se seguiu é considerado por alguns como um pacto implícito: o derramamento de sangue inocente para fornecer uma cobertura que era necessária como resultado do pecado.
Aliança de Noach
“E falou Elohim a Noach, e a seus filhos com ele, dizendo: E eu, eis que estabeleço o meu concerto convosco e com a vossa semente depois de vós. E com toda a alma vivente, que convosco está, de aves, de reses, e de todo o animal da terra convosco; desde todos que saíram da arca, até todo o animal da terra. E eu convosco estabeleço o meu concerto, que não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio; e que não haverá mais dilúvio para destruir a terra” (Gn 9:8–11).
O primeiro pacto falado explicitamente na Bíblia é a aliança de D-us feita após a inundação destruiu a terra.
É único o que D-us fez isso com toda a humanidade; e por meio deste pacto, toda a humanidade está ainda em uma aliança com D-us em que as pessoas não estão autorizados a comer sangue ou a cometer assassinato (Gn 9:4–6).
Nesta aliança, D-us prometeu nunca mais destruir a terra através de um dilúvio, como ele teve durante o tempo de Noach.
O sinal que D-us deu a Noach para selar esta aliança é o arco celeste (Gn 9:12–17).
Aliança Abraâmica
“E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Elohim, e à tua semente depois de ti. E te darei a ti, e à tua semente depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-ei o seu Elohim” (Gn 17:7–8).
Na Aliança Abraâmica, D-us promete a Avraham a terra de Israel, descendentes e bênçãos. (Gn 12:1–3)
“Ora, o IHVH disse a Avram: Sai-te da tua terra, e da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra 
que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 12:1–3).
Compreender a Aliança Abraâmica é extremamente importante pois que é a base da relação única de D-us com Israel, bem como sua relação com as nações.
Cada um dos três aspectos da Aliança Abraâmica — terra, descendentes e bênção — formam uma base para três outros aspectos do pacto:
- A promessa de D-us de terra é ampliada com a Aliança da terra (Dt 29:1–30:20).
“Porquanto te ordeno hoje que ames ao IHVH teu Elohim, que andes nos seus caminhos, e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, para que vivas, e te multipliques, e o IHVH teu Elohim te abençoe na terra a qual entras a possuir“ (Dt 30:16).
- A promessa de D-us de descendentes é ampliada com a Aliança davídica e sua promessa do próximo rei Messias (II Sm 7:11–16; I Cr 17:10–14).
“Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o seu trono será firme para sempre“ (I Cr 17:14).
- A promessa de D-us de bênção é expandida por meio da restauração da Aliança (Jr 31:31-34).
“Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o IHVH: Porei a minha Torah no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. E não ensinará alguém mais a seu próximo nem alguém a seu irmão, dizendo: Conhecei ao IHVH: porque todos me conhecerão, desde o mais pequeno deles até ao maior, diz o IHVH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados” (Jr 31:33–34).
Como um sinal eterno de sua aliança com Avraham, D-us deu-lhe o Brit Milá (Aliança da circuncisão) (Gn 17:9–14).
O Brit Milah ocorre com cada menino judeu no oitavo dia após o nascimento.
Este rito da circuncisão é o veículo através do qual cada geração é capaz de entrar para a aliança formada entre D-us e Avraham.
A Aliança Mosaica
“Agora pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guardardes o meu concerto, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos: porque toda a terra é minha. E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel” (Êx 19:5–6).
Quando D-us firmou o Pacto das partes com Avraham, ele disse a Avraham que seus descendentes seriam escravizados e maltratados por 400 anos num país que não era deles.
A Aliança Mosaica é a aliança que D-us fez com os israelitas, descendentes de Avraham — no final deste período de 400 anos, depois que ele os salvou da escravidão no Egito.
Neste pacto, D-us separa os israelitas das Nações, tornando-os uma luz para as Nações — um reino de sacerdotes e uma nação Santa, o que serve a um verdadeiro pacto do Eterno.
Ele deu sua lei ao povo judeu através de Moshe no Monte Sinai — as leis que governam a moralidade, o sistema sacrificial e o sacerdócio e vida civil.
Quem violar qualquer uma dessas leis está a violar a lei como um todo.
Enquanto a Aliança Abraâmica é incondicional, a Aliança Mosaica é condicional.
Se Israel é obediente a este pacto, eles experimentarão as bênçãos do presente Pacto, mas se eles são desobedientes, eles experimentarão suas maldições.
As bênçãos e maldições que estão associadas com esta aliança condicional são detalhadas em Deuteronômio 28.
Esta aliança revela a santidade absoluta de D-us e a pecaminosidade da humanidade.
É uma lembrança contínua para o povo judeu, de fato, a todas as Nações, da nossa necessidade do Redentor, o Messias prometido.
Tal como acontece com outros pactos, o sangue está envolvido. Moshe quando ratificou o pacto com os israelitas, ele sacrificou touros jovens:
“Então tomou Moshe aquele sangue, e espargiu-o sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue do concerto que o IHVH, tem feito convosco sobre todas estas palavras” (Êx 24:8).
Além disso, o pacto tem um sistema de sacrifício que fornece um meio de entrar na presença do D-us justo e Santo. Este sistema também fornece revestimentos contra os pecados do povo de Israel.
Enquanto a circuncisão é o sinal da Aliança Abraâmica, o sábado pode ser considerado o sinal da Aliança Mosaica (Êx 31:12–18).
“Tu pois fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados: porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o IHVH, que vos santifica” (Êx 31.13).
A restauração da aliança
“Eis que dias vêm, diz o IHVH, em que farei uma restauração da aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá” (Jr 31:31).
A restauração da aliança, que é um termo que é usado apenas explicitamente uma vez no Tanach (antigo testamento) em Jeremias 31:31–34, é fundada em promessas de aliança que vieram antes dela.
Cumpre a promessa que D-us fez no jardim a Adam — aquele que viria para esmagar a cabeça da serpente (Hb 2:14, I Jo 3:8; Cl 2:15; Rm 16:20) e restaurar um relacionamento íntimo com o D-us Santo.
Isto prometia um veio através da linhagem de Avraham sob a aliança Abraâmica.
Jeremias afirma que a restauração da aliança não será como a Aliança Mosaica da Torah que D-us fez com os israelitas, quando ele os trouxe do Egito, que quebraram.
É uma aliança incondicional da graça dada a Israel que é capaz de transformar as pessoas de dentro para fora, para que as leis de D-us são internalizadas e escritas sobre o coração.
A restauração da aliança foi ratificada pela morte sacrificial do Messias sobre a estaca de execução romana.
Considerando que fomos incapazes de manter a Aliança Mosaica, continuamente se afastando de D-us e sofrer as consequências, no novo pacto, Ieshua sozinho tem a capacidade de salvar aqueles que depositam sua fé nele; esta salvação não pode ser atingida por boas obras, mantendo-se a lei ou a outra coisa senão a fé nele.
Além disso, ele tem dado o Ruach HaKodesh (Espírito o Santo), para capacitar os crentes para manter o pacto e receber uma herança eterna.
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Elohim. Não vem das obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2:8–9).
Muitos têm argumentado que a restauração da aliança abole ou substitui a Aliança Mosaica, mas Ieshua disse que não era assim:
“Não cuideis que vim ab-rogar a Torah ou os profetas; não vim ab-rogar-los, mas cumprir-los. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Torah sem que tudo seja cumprido. De maneira que qualquer que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos céus“ (Mt 5:17–19).
A restauração da aliança também não termina a Aliança Abraâmica, mas é uma medida para a realização das bênçãos propostas nela.
Em cumprimento as bênçãos que a Aliança Abraâmica traria para as Nações (Gl 3:14), aqueles que 
depositam sua fé em Ieshua são enxertados na Oliveira de Israel.
“E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira” (Rm 11:17).
Afinal de contas, D-us prometeu a Avraham que ele seria “o pai de muitas nações” (Gn 17:3).
Através da restauração da aliança, D-us reuniu todas as peças que são necessárias para a realização de que Ieshua prometeu o Reino que vem.
E quando Ieshua retorna, o poder da restauração da aliança será visto tanto aqui em Israel e em todo o mundo.
“E meu servo David reinará sobre eles, e todos eles terão um pastor; e andarão nos meus juízos, e guardarão os meus estatutos, e os observarão. E habitarão na terra que dei a meu servo Ia´aqov, na qual habitaram vossos pais; e habitarão nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre, e David, meu servo, será seu príncipe eternamente“ (Ez 37:24–25).
Tradução: Mário Moreno