O Retorno de Abraão
O Retorno de Abraão
Esta semana lemos sobre Avraham experimentando um fracasso humilhante e uma realização 
impressionante. Depois de ser informado da maravilhosa notícia de que um filho nasceria para ele e Sara, Avraham recebe más notícias. Embora isso não afetasse Avraham pessoalmente, Avraham levou isso para o lado pessoal.
Hashem informou a Avraham que estava prestes a destruir a cidade de S’dom. Os costumes daquela cidade eram diametralmente opostos a cada um dos princípios e ensinamentos de Avraham. Onde ele defendia a bondade, eles pregavam o egoísmo. Onde Avraham falou de Hashem, os S’domitas promulgaram a heresia. Avraham deveria ter se alegrado com a morte deles, mas não o fez. Ele implorou a Hashem para poupá-los.
“Você eliminará os justos junto com os ímpios? “Talvez”, gritou ele, “há 50 homens justos na cidade. Você não deve poupar a cidade pelo mérito dos 50?” (cf. Gn 18:23-24). Mas não eram 50, não eram 40. Na verdade, não eram nem 10 e Avraham não tinha mais moeda de troca. Hashem não poupou S’dom. Avraham perdeu o caso. A Torah nos diz que “Hashem partiu depois que terminou de falar com Avraham e Avraham retornou ao seu lugar”. (Gn 18:33). O que a Torah significa, “Avraham voltou ao seu lugar”? Para onde mais ele deveria ir? Para assistir aos fogos de artifício que outrora foram S’dom?
Esta não é a única vez que Avraham retorna. No final da porção, lemos sobre a grande fé e coragem de Avraham. Ele é instruído por Hashem a sacrificar seu único filho, Yitzchak, em uma montanha, a Akeida. Inquestionável e determinado, Avraham embarca para cumprir os desejos de Hashem. Antes que a faca atinja o pescoço de seu filho, um anjo para Avraham e lhe diz que ele passou no teste do compromisso. Hashem promete aumentar a descendência de Avraham como as estrelas, e declara que todas as nações do mundo se abençoarão pela descendência de Avraham. Após o notável incidente, a Torah nos diz que “Avraham voltou para seus jovens.”
O que a Torah significa? Claro que ele voltou. Ele deveria ficar na montanha para sempre? Claro que ele voltou!
O Rabino Dovid Koppleman conta a história do Rabino Abish, o Rav de Frankfurt que era conhecido por sua extraordinária humildade. Além disso, muitas vezes arrecadava fundos para as famílias carentes de sua cidade. Certa vez, ele soube que um homem rico estava a negócios na cidade e foi até a suíte do hotel dele para pedir uma doação. O magnata foi arrogante e presumiu que o Rav era um pobre snorrer, e depois de alguns momentos o expulsou de seu quarto. Poucos minutos depois o homem saiu de sua suíte e procurou sua bengala de prata. Percebendo que havia sumido, ele imediatamente suspeitou que Reb Abish o havia levado durante sua breve visita.
Rapidamente, o homem disparou em direção ao saguão do hotel, onde abordou Reb Abish. “Ladrão”, gritou o homem enquanto empurrava o Rav, “me devolva minha bengala!” Reb Abish implorou calmamente. “Eu não roubei sua bengala. Por favor, não me acuse! Por favor acredite em mim. Eu não roubei sua bengala!
O homem foi inflexível em sua arrogância e começou a espancar o Rav enquanto os espectadores recuavam horrorizados. Reb Abish, apesar da dor, permaneceu firme em seu comportamento humilde. “Por favor acredite em mim. Eu não roubei sua bengala! Finalmente, o homem percebeu que não estava chegando a lugar nenhum e deixou Reb Abish enojado.
Naquele sábado foi Shabat Shuva. Toda a comunidade, incluindo o visitante rico, lotou a principal sinagoga de Frankfurt para o tradicional discurso de Shabat Shuva. O horror tomou conta do visitante quando uma figura familiar subiu ao pódio e hipnotizou o vasto público com um discurso eloquente. Era o mesmo shnorrer que ele havia abordado no hotel!
Assim que o discurso terminou, o homem abriu caminho em direção ao pódio e, com voz chorosa, tentou atrair a atenção do rabino. Ele estava prestes a pedir perdão por seu comportamento terrível quando Reb Abish notou o homem.
Com toda a sinceridade, Reb Abish começou a implorar-lhe suavemente. “Eu imploro, por favor, não me bata. Eu realmente não roubei sua bengala.”
A grandeza de Avraham gerou a sua humildade em todas as circunstâncias, na vitória e na derrota. Depois de perder o caso de Sodoma, ele retorna. Após sua incrível realização do Akeida, ele retorna. Avraham volta para casa, nunca mostrando os despojos arrogantes da vitória ou o constrangimento desanimador da derrota. Ele permaneceu constante em seu serviço a Hashem e em sua atitude para com sua família e colegas. Avraham não se deleita com a vitória nem se desespera com a derrota. Ele retorna da mesma forma que saiu. Firme na fé e constante no caráter.
Tradução: Mário Moreno.