Judaísmo messiânico Judaísmo messiânico: uma nova seita ou o retorno à verdade? O que vem a ser o Judaísmo Messiânico? Seria uma nova seita ou religião que apareceu neste tempo do fim para trazer mais confusão e acrescentar mais divisão a um cristianismo já tão fragmentado? Seria isso tudo bíblico ou não? Em que se fundamentam os chamados “judeus messiânicos”? A sua origem Os “judeus messiânicos” tem sua origem nas Escrituras! Eles são todos aqueles judeus que criam e esperavam por Ha Mashiach (O Ungido)! Dentre os judeus messiânicos conhecidos podemos citar Abraão, Isaque, Jacó, José, Moisés, David, etc… A nossa lista seria interminável, porém o que queremos mostrar aqui é que sua origem é tão antiga quanto a própria Escritura, porém não eram assim “denominados”. Já na Brit Hadasha eles são todos os judeus crentes citados ou não nas Escrituras! Nesta “lista” incluímos todos os apóstolos e também os conversos através de suas pregações. Não nos esqueçamos de que cada um deles nasceu, viveu e morreu como judeu, portanto sua identidade nacional e religiosa não pode ser contestada! Eles viveram e escreveram sobre aquilo que mais conheciam: o judaísmo! Então, a Brit Hadasha (Restauração da Aliança) é somente uma continuação e reafirmação de todos os princípios que nos foram legados pelo Eterno na Tanach! Devemos compreender então que a Brit Hadasha apenas amplia e confirma os conceitos

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O retorno a Sião Foi a aliança de D-us com os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó feita para durar para sempre? D-us prometeu que os judeus, dispersos pelo mundo, iriam um dia voltar para sua terra ancestral? Está o moderno Estado de Israel ligado ao Israel bíblico? Se é assim, da mesma forma que D-us trouxe os filhos de Israel para a terra prometida por meio de Josué, como Ele tem feito para trazer de volta o povo judeu em nossos dias? Inúmeros crentes tem me perguntado sobre o estabelecimento do moderno estado de Israel. Para obtermos a resposta, precisamos examinar bem atentamente Israel, para que vejamos como D-us tem permanecido fiel às suas promessas com Israel, cumprindo assim Sua palavra profética. Muitos crentes comentam comigo em suas visitas à Israel, “teria sido empolgante visitar Israel nos dias bíblicos”, quando D-us estava realmente fazendo alguma coisa aqui. E eu sempre respondo, “estes tem sido dias bíblicos, e D-us está definitivamente trabalhando hoje”. De fato, tem sido dito que há mais profecias bíblicas afetando os eventos globais sendo então cumpridas em nossa geração, do que em qualquer outra época na história. Certamente, este é um tópico bíblico bastante empolgante para estudarmos justos. Israel e a Bíblia Primeiramente, daremos uma olhada nos registros das Escrituras que falam a respeito da aliança de D-us com Israel e o povo judeu:

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Efraim e Menashe Parsha Vayechi A bênção de Efraim e Menashe: um GPS espiritual Ele os abençoou naquele dia, dizendo: “Israel será abençoado através de vocês dizendo: ‘Elohim vos faça igualar a Efraim e Menashe.’” (Bereshit 48:20) Ironia das ironias. Esta bênção especial que é repetida semana após semana por tantas famílias judias e com ela abençoa seus filhos na noite de sexta-feira e Erev Yom Kippur, é surpreendente. É incrível porque, de todos os muitos filhos e netos que Ia´aqov Avinu tinha que escolher como modelos para crianças judias até o fim da história como nós a conhecemos, ele escolheu os dois únicos que tinham nascido fora da terra de Israel. Por um lado, poderia ter sido porque eles eram filhos de seu filho favorito, Iosef, a quem quase tinha sido perdido para sempre. Mas por outro lado, mesmo que assim fosse, Ia´aqov Avinu ainda só poderia escolher um modelo com base em atributos, para seu próprio bem e o bem do futuro de todos os seus descendentes. Se assim for, então o que foi especificamente sobre Efraim e Menashe que chamou a atenção de Ia´aqov para que eles se tornassem o símbolo da bênção para o povo judeu? E, se a resposta não está aparente nesta porção semanal da Torah, talvez esteja mais aparente do que podemos aprender sobre Efraim e Menashe mais tarde na história.

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Tehilim capítulo 1 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo um Há um velho nigun que ouvi muitas vezes do rabino Bobover, zt “l. Cantado em iídiche, fala dos segredos fieis a nós próprios. Conjunto para a melodia assombra as palavras que são atribuídas a rebbetzin do rabino Ropshitzer (1760-1827), uma mulher conhecida por sua sabedoria e piedade. A canção diz às pessoas para levar um spodek (chapéu de pele) e escondê-lo em um lugar seguro. Naqueles dias, rabbanim usava um spodek durante a semana. Por que escondê-lo em uma sala secreta? A música continua, “Então podemos dizer dos nossos filhos que tal um chapéu uma vez foi usado por ehrlicher Yidden”. A rebbetzin, cujo marido foi aclamado como um dos sábios mais importantes daquela geração, percebeu que os tempos estavam mudando — e não necessariamente para melhor. Era vital que as gerações futuras preservassem uma conexão com seu passado glorioso. Dizia-se o velho chapéu de pele de outra época e lugar, quando se viveu nas proximidades mais perto de nossa herança e nossos objetivos de Torah. O spodek iria ajudá-los a conhecer e conectar-se com as gerações passadas. A previsão foi extremamente precisa. Nos duzentos anos desde sua época, o mundo e o mundo judaico em particular, tem sofrido enormes convulsões. Não só o spodek tem sido esquecido, mas um estilo de vida. Quando eu era criança, Tehillim Yidden

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Guerra em Israel! Esta pode ser a manchete que em poucos dias veremos estampada em nossos principais meios de comunicação. Já é do conhecimento de todo o mundo que os chamados “palestinos” tem tentado de todas as formas possíveis fazer com que Israel ceda às suas pressões pela entrega não somente de mais territórios mas também da cidade de Jerusalém, que segundo consta, alegam que se tornará a Capital do Estado Palestino! Isso soa, no mínimo, como algo repugnante! O líder da Autoridade Palestina, Yasser Arafat declarou que se não houver um acordo entre judeus e palestinos em breve, o povo palestino proclamará seu estado com a capital em Jerusalém no dia 12 de setembro de 2000! Estas palavras soam como uma imensa provocação contra os judeus, pois até agora eles tem tentado de todas as formas fecharem um acordo de paz com os palestinos, mas sempre sem sucesso! Nós sabemos que o problema dos palestinos não é ter uma terra para morarem, pois Israel já cedeu territórios que podem muito bem comportar os palestinos, mas para eles isso não é o bastante! De todos os acordos que foram fechados com os palestinos, nenhum deles foi cumprido, pois após Israel ceder algo aos palestinos eles sempre novamente voltavam à ofensiva com novas reivindicações! Quando não podiam mais pedir terras, pediram então a libertação de prisioneiros palestinos em Israel.

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O Templo de D-us A destruição do Templo em Jerusalém no ano 70 d. C. tem um grande significado, pois afetou o judaísmo e o cristianismo de formas até hoje não compreendidas. Para os judeus tradicionais a destruição do Templo trouxe, obviamente mais conseqüências. O que não é tão óbvio é o papel que o Templo desempenhou na mente e nas vidas dos judeus messiânicos.  Muitos “cristãos” não consideram ser os primeiros judeus messiânicos judeus de fato, mas a Bíblia nos mostra claramente que isso não é verdade. At 21.18-20 – E no dia seguinte, Paulo entrou conosco em casa de Tiago, e todos os anciãos vieram ali… Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que crêem, e todos são zeladores da lei… Temos quatro homens que fizeram voto; toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos (sacrifícios do templo) para que rapem a cabeça, e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas que também tu mesmo andas guardando a lei. Então Paulo, tomando consigo aqueles homens, entrou no dia seguinte no templo, já santificado com eles, anunciando serem já cumpridos os dias da purificação; e ficou ali até se oferecer por cada um deles a oferta (sacrifício). As oferendas do Templo eram sacrificiais por natureza. O voto mencionado aqui é o voto do

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Um Rabino Muito Especial 1 – INTRODUÇÃO As três primeiras partes deste estudo mostravam como Ieshua se encaixa na descrição normal de um rabino do Primeiro Século em Israel. Mas, naturalmente, o Filho de Elohim era um rabino muito especial. Podemos citar pelo menos três diferenças básicas entre Ieshua e os outros rabinos. 2 – SUA MENSAGEM: O PODER SOBERANO DE ELOHIM Sua mensagem focava no fato de que era chegado o Poder soberano dos Céus. Este era um assunto que era muito discutido entre os sábios da época, e esperado por alguns dos segmentos do Judaísmo. Os essênios, por exemplo, viviam na expectativa apocalíptica da chegada do Poder soberano dos Céus, que culminaria na batalha entre os Filhos da Luz e os Filhos das Trevas. Porém, nenhum rabino jamais houvera anunciado a chegada do Poder soberano dos Céus. Ieshua veio proclamando o advento do Reino de Elohim, e o restante da Sua mensagem está relacionada à urgência da restauração do nosso relacionamento para com D-us, em virtude da chegada do Poder soberano. 3 – A SEMICHAH DE IESHUA Enquanto os outros sábios, para poder validar sua autoridade, ensinavam em nome de seus professores e predecessores, Ieshua ensinava no nome que lhe foi dado pelo Pai (Yud-Hey-Vav-Hey – o maior nome que existe acima nos céus e abaixo na terra). Até hoje, a autoridade rabínica é conhecida como

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O mês de Shevat Segundo o Sêfer Yetzirá, cada mês do ano judaico tem uma letra do alfabeto hebraico, um signo do Zodíaco, uma das doze tribos de Israel, um sentido e um membro controlador do corpo que correspondem a ele. Shevat é o décimo primeiro mês do calendário judaico. O décimo quinto dia de Shevat é o “Ano Novo das Árvores” segundo a Escola de Hilel; segundo a escola de Shamai, o “Ano Novo das Árvores” é em Primeiro de Shevat. O “Ano Novo das Árvores” é o dia a partir do qual o novo ano é calculado para o fruto das árvores com respeito às mitsvot de ma’asser (“dízimos”; fruto que brota após esta data não pode ser apanhado como um dízimo sobre os frutos que nasceram antes) e orlá (fruto com menos de três anos de idade, que é proibido). É celebrado pela partilha de frutos, especialmente as sete espécies pelas quais a terra de Israel é enaltecida. O 15º dia do décimo primeiro mês alude ao segredo do inefável Nome de D’us Havayah, cujas primeiras duas letras, yud e hei (que representam o nível oculto, mais elevado, de unificação) totalizam 15, e cujas últimas duas letras, vav e hei, (que representam o nível inferior, revelado, de unificação) totalizam 11. O segredo total do Nome Havayah é o segredo da “Árvore da Vida”, a árvore

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