Instruções oportunas

Instruções oportunas

Instruções oportunas “HASHEM é bom e direto, portanto, que orienta aqueles que desviam-se ao longo do caminho” (Tehilim 25:8). Tenho certeza que a maioria de todos tem uma abordagem positiva e estimulante para a Teshuvah. Estava a pensar que podemos aprender sobre Teshuvah ou como instruir sobre Teshuvah do GPS onipresente. Como ternamente e pacientemente ele recalcula e recalibra, de novo, não importa quantas vezes nós somos desafiados. Ele aponta o melhor caminho para chegar ao nosso destino. Teshuvah é sobre aprender a escutar e confiar essas diretivas na vida, implícita e explicitamente, que se destinam a nos levar onde nós precisamos e, finalmente, onde queremos ir. Há alguns anos atrás um amigo meu queria me ligar no Erev Rosh Hashaná e percebeu imediatamente que tinha discado o número errado, quando uma mulher de acentuada voz russa grossa atendeu o telefone. Ele pediu timidamente, “É da família Lam?” Ela respondeu com uma certeza contundente como uma cantora de ópera, “tenho receio de que você é um erro!” Então, ele discou o número correto e me contou sobre a conversa traumática que teve. Como a mulher dissera-lhe, como ele estava para descobrir que ele era um erro. Meio brincando e meio sério, relatou que até agora achava que seus pais realmente queriam que ele fosse. Levei alguns minutos para convencê-lo de volta do foco e lembrá-lo que em primeiro

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Nação mais favorecida

Nação mais favorecida

Nação mais favorecida A porção de Yitro contém talvez o mais popular de todos os tratados bíblicos os dez mandamentos. Mas a porção contém muito mais do que mandamentos. Ele também contém a dicção de Hashem definindo seu povo como o mais estimado do mundo. O que faz o judeu ser escolhido? Antes de dar a Torah a eles, Hashem enuncia os pré-requisitos. “E agora, se você me escutar bem e observar minha aliança, você será para mim o tesouro mais amado de todos os povos, pois meu é o mundo inteiro” (Êx 19:5). Nota: a exclusividade do judaísmo não depende apenas do direito de primogenitura. É dependente do compromisso com a Torah e Mitzvos. Não é um clube restrito, limitado apenas àqueles que nascem como judeus, descendentes de Abraão, Isaac e Jacó; é também exclusivo para aqueles que se comprometem a observar, se, de ascendência asiática, africana ou européia. Assim, a Torah afirma claramente que aqueles que escutam e observam a aliança são dignos de ser um tesouro amado. O que precisa de esclarecimento é a declaração final, “pois meu é o mundo inteiro.” Que diferença isso faz no contexto do compromisso, e Hashem acalentar aqueles que escolhem o seu caminho? Um velho judeu Bubba Aseh serve como uma parábola maravilhosa. Sadie Finkelstein viveu em um apartamento no Lower East Side de Nova York por cerca de

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A escolha de D-us e o que significa ser escolhido

A escolha de D-us e o que significa ser escolhido

A Escolha de D-us e o que significa ser escolhido “Porque povo santo és ao IHVH teu Elohim: o IHVH teu Elohim te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que sobre a terra há” (Dt 7:6). O povo judeu é freqüentemente chamado de povo escolhido, um termo que tem levado muitos a acusar D-us de favoritismo e os judeus de serem presunçosos elitistas que pensam que D-us prefere-os sobre todas as outras nações e povos. “Escolher” está tão fortemente associado com favoritismo e arrogância que mesmo alguns rejeitam do povo judeu este termo. Ainda, a idéia de D-us escolher Israel corre por toda a escritura. Aqui estão alguns versos: “Mas tu, ó Israel, servo meu, tu Ia´aqov, a quem elegi, semente de Avraham meu amigo” (Is 41:8). “Você seus servos, os descendentes de Israel, seus escolhidos, os filhos de Ia´aqov” (I Cr 16:13; ver também Salmo 105:6). “Porque o IHVH escolheu para si a Ia´aqov, e a Israel para seu tesouro peculiar” (Sl 135:4). Que os nazistas chamavam “racismo religioso”, não é verdadeiramente sem elitismo etnocêntrico estar entre os escolhidos. Qualquer pessoa de qualquer religião pode converter-se ao judaísmo e tornar-se um do “povo escolhido”. Ao contrário do sentimento presunçoso e favorecido, observadores judeus são cientes que ser escolhido esvazia qualquer senso de significado. “Quanto mais perto está de D-es, quanto

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Os primeiros crentes em Ieshua e o segundo templo

Os primeiros crentes em Ieshua e o segundo templo

Os primeiros crentes em Ieshua e o segundo templo À luz da Brit Hadasha e da antiga literatura judaica É interessante que a primeira história nos Atos dos Apóstolos depois do relato de Shavuot esteja acontecendo na entrada do Templo de Jerusalém. Parece-me que esta não é uma ordem acidental que Lucas estava apenas recontando como ele recebeu de suas fontes. Quando alguém começa a procurar o lugar do Templo de Jerusalém na vida da congregação primitiva, e especialmente como foi considerado no livro de Atos, é imediatamente evidente que o Templo em Jerusalém tinha um lugar muito importante, pelo menos na mente. do escritor dos Atos dos Apóstolos. Aqui está uma lista das histórias e passagens que falam do Templo nos Atos dos Apóstolos, com alguns comentários que tratam do texto e do contexto. Depois de lidar com os textos, eu deveria ser capaz de fazer algumas observações e comentários que levarão uma aplicação aos nossos tempos. Atos 2:46: “Todos os dias eles continuavam a se reunir nos pátios do Templo. Eles partiram o pão em suas casas e comeram juntos com corações alegres e sinceros”. Imediatamente após os eventos do dia de Shavuot, o escritor dos Atos nos conta este curioso comentário, a saber, que os discípulos “continuaram a se reunir nos pátios do Templo”. A palavra que me faz querer fazer perguntas é “continuada”. O

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Brit milá – circuncisão

Brit milá – circuncisão

BRIT MILÁ – Circuncisão O nascimento de uma criança é uma experiência emocional para todos que dela participam. É um verdadeiro milagre que se reproduz a cada nascimento e transforma a vida dos pais. É um dos instantes singulares no qual se tem consciência da grandiosidade Divina. E a mãe, que passou 40 semanas apreensiva, enfrentando o desconforto do final da gravidez, esquece todas as dores, vivenciando apenas essa experiência única. Esse milagre, obra do poder de D’us, está presente no relato da Bíblia sobre a imensa alegria de Eva após ter dado à luz seu primeiro filho. Ao segurar em seus braços “carne de sua própria carne”, sente uma alegria que jamais sentira e percebe que D’us participou nesse processo de criação. Um midrash explica que há três parceiros no nascimento de uma criança: o pai, a mãe e D’us. O pai é o responsável pela matéria branca, como os ossos, cavidades, unhas, cérebro e a parte branca dos olhos. A mãe é quem dá a matéria vermelha, que forma a carne, o cabelo, o sangue, a pele e a parte escura dos olhos. D’us oferece o espírito, o hálito, a beleza dos traços, a capacidade de ver, ouvir, pensar, falar e andar. Desde os primórdios do judaísmo as crianças são consideradas algo precioso, que deve ser protegido, merecedor de tempo e energia. Esta visão não era

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Tefilin

Tefilin

Tefilin Tefilin (em hebraico תפילין, com raiz na palavra tefilá, significando “prece”) é o nome dado a duas caixinhas de couro, cada qual presa a uma tira de couro de animal kasher, dentro das quais está contido um pergaminho com os quatro trechos da Torah em que se baseia o uso dos filactérios (Shemá Israel, Vehaiá Im Shamoa, Cadêsh Li e Vehayá Ki Yeviachá). Também é conhecido em português como filactério, vindo do termo grego phylaktérion, que significa basicamente “posto avançado”, “fortificação” ou “proteção”, o que explica a utilização destes objetos como proteção ou amuleto. Conteúdo dos tefilin Os tefilins contêm pergaminhos onde estão inscritos quatro trechos da Torah que enfatizam a recordação dos mandamentos e da obediência a Deus. Essas porções do texto bíblico, conforme vertidos para português pela tradução Almeida Corrigida Fiel, são alistados em seguida segundo a ordem em que surgem no conjunto dos textos sagrados: Êxodo 13:1-10 “Então falou o IHVH a Moshe, dizendo: Santifica-me todo o primogênito, o que abrir toda a madre entre os filhos de Israel, de homens e de animais; porque meu é. E Moshe disse ao povo: Lembrai-vos deste mesmo dia, em que saístes do Egito, da casa da servidão; pois com mão forte o IHVH vos tirou daqui; portanto não comereis pão levedado. Hoje, no mês de Abibe, vós saís. E acontecerá que, quando o IHVH te houver

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Sábado uma Dádiva Divina

Sábado uma Dádiva Divina

Sábado, uma Dádiva Divina Todo aquele que ama ao Senhor, deve guardar o Sábado, deve se alegrar com a chegada do Sábado, pois ele é um mandamento de Adonai. “Lembra-te do dia do Sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o Sábado do IHVH teu Elohim; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o IHVH os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o IHVH o dia do Sábado, e o santificou” (Êx 20:8-11). Mais ainda, o Sábado é um “sinal” da Aliança perpétua entre Adonai e seus filhos, o Sábado é o “sinal da Aliança com Moshe”. “Falou mais o Eterno a Moshe, dizendo: Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus Sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que Eu sou o IHVH, que vos santifica. Portanto guardareis o Sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente morrerá; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma será eliminada do meio do seu povo. Seis

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Shelach – cuidando do que ouvimos

Shelach – cuidando do que ouvimos

Shelach – cuidando do que ouvimos Parasha Shelach (envia) Nm 13:1 – 15:41; Js 2:1-24; Mc 10:1-45 “E falou o IHVH a Moshe, dizendo: Envia homens que espiem a terra de Canaã, que eu hei de dar aos filhos de Israel; de cada tribo de seus pais enviareis um homem, sendo cada qual maioral entre eles” (Nm 13:1-2). Na porção passada, a Parasha Behaalotecha começou com o mandamento para acender as lâmpadas da Menora e terminou com D-us confirmando a unção de Moshe para ser o líder dos israelitas depois que Aharon e Miriam criticaram-o por ter casado com uma mulher etíope. Esta semana na Parasha Shelach, 12 espiões (m’raglim) são enviados para a terra de Canaã, para espiar a terra que D-us prometeu dar-lhes como sua nova casa. Eles voltaram com enormes cachos de uvas, uma vez que era a temporada das primeiras uvas maduras, que coincide com os meses de julho e agosto (Nm 13:20). Embora cada um dos espiões reconheceu a recompensa na terra, eles também relataram que gigantes fortes e violentos viviam lá, espalhando medo e dúvida entre os filhos de Israel, dizendo: “A terra, através do qual podemos ter ido espiar, é terra que devora os seus habitantes, e todas as pessoas que vimos em são de grande altura” (Nm 13:32). Apenas dois espiões, Josué e Calebe, pareciam se lembrar como D-us tinha

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Identidade Judaica do Primeiro Século como Modelo

Identidade Judaica do Primeiro Século como Modelo

Identidade Judaica do Primeiro Século como Modelo Introdução: Cada pessoa tem uma variedade de identidades, particularmente suas identidades pessoais e nacionais. Nenhum dos dois oferece muito espaço para manobras, apesar do fato de que, desde o Iluminismo na Europa e a Declaração de Independência nos Estados Unidos, há um sentimento forte no Ocidente de que a identidade é uma questão privada, aberta à livre escolha. A qualquer hora do dia ou da noite. Na verdade, a identidade de uma pessoa é determinada principalmente por suas afiliações nacionais, culturais, étnicas, linguísticas e religiosas. A maioria dessas afiliações é atribuída a uma pessoa, independentemente de suas preferências pessoais, antes que ele dê seu primeiro suspiro. Imagine um homem alto, loiro e de olhos azuis entrar num auditório e em uma voz perfeitamente clara declara: “Eu sou um africano negro.” Não tenho dúvidas de que todos os olhos na sala levantam suas sobrancelhas em perplexidade e as interpretações começarão a dizer algo como: “Ele só pensa que é negro!” “Talvez ele tenha nascido na África e seus pais lhe tenham dado o nome de ‘negro‘.” “Talvez ele esteja se passando por uma pessoa negra?” “Ele só está nos provocando! No entanto, ficaria claro para todos nós que em relação à questão da identidade, aqui estamos falando de algo peculiar e irregular. Cada pessoa tem diferentes tipos de identidade: Sua identidade nacional,

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