Como foi o seu dia na escola?
Hashem disse a Moshe: “Vá até esta montanha e veja a terra que eu dei aos filhos de Israel, você 
a verá e você estará reunido ao seu povo, você também, enquanto seu irmão Aaron foi reunido…” (Bamidbar 27:12-13)
Essencialmente, Moshe está sendo informado de que ele morrerá como seu irmão Aaron acabara de morrer e é hora de preparar um substituto. O que chamamos de morte é descrito como “reunido ao seu povo” ou “reunido”. Esta não é a primeira vez que temos essa descrição do que é morrer.
Parece que há algum tipo de reunião de família que aguarda Moshe. É fascinante. Ficamos curiosos imaginando por que não há mais mencionado sobre o “próximo mundo”?! Parece que a morte, como descrito aqui, é apenas um afastamento deste reino. Nesse caso, realmente não existe a morte, ou existe? Por que existe um prêmio na lei e na vida da Torah sobre a criação e a afirmação e a salvação da vida neste mundo? O que torna a perda da vida tão trágica? O que torna a vida da vida tão preciosa?
Existem várias abordagens importantes para explicar por que a Torah não fala em detalhes sobre o próximo mundo. O Rambam explica que é um reino espiritual que não temos vocabulário ou quadro de referência para compreender o que realmente é porque somos criaturas de um mundo físico. Seria como tentar discutir cores com uma pessoa cega que nunca viu a luz do dia. Ouvi dizer que é como tentar explicar fogo a um peixe. Certamente, um peixe pode ver alguma luz filtrando a água enquanto ele se aproxima da superfície e ele também pode sentir um pouco de calor, mas não pode conhecer a verdadeira magnitude da luz do sol ou do calor do fogo. Seu ambiente natural, a água impede a possibilidade de ele entender o que é realmente o fogo. A única vez que ele será capaz de entender é quando for tarde demais, quando ele for pego, filetado e na grelha, e assim o verso diz: “Nenhum homem vai me ver e viver…” (Shemot 33:20)
Uma abordagem dos Chovot Halevavot é que a recompensa de Olam Haba não é um quid pro quo. Não é um acordo comercial. É um relacionamento com Hashem.
Ele explica que o próximo mundo depende da extensão em que se ativou seus “deveres do coração”. Imagine um marido voltando para casa com um anel de diamante lindamente embrulhado no aniversário de sua esposa. O anel vale muitos milhares de dólares. Em vez de apresentar humildemente o presente com uma nota atenciosa ou uma declaração agradável e sincera, ele bate o presente com raiva da mesa e grita em um tom brutal: “Você gosta de diamantes? Aqui um diamante! Veja se isso te faz feliz.” Sem dúvida, sua esposa vai correr para o quarto e bloquear a porta para obter segurança. Por quê!? Ele deu um diamante tão grande!? Era caro e foi embrulhado perfeitamente!? Nós sabemos a resposta. A atitude era azeda. A parte pessoal da apresentação foi sem coração. O Talmud nos diz: “Hashem quer o coração!”
O nome para o próximo mundo conta a história toda, “Olam Haba”. É “o mundo que vem”, literalmente. Não é outro mundo em outro lugar. É um reino que revela, se expande e explica o que fizemos no mundo oculto em que vivemos.
A morte de que Moshe mereceria como seu irmão Aaron (e Miriam também) é chamado de Misa she Neshika – “o beijo da morte”. Esta não é a versão da máfia do beijo da morte. O Tratado Brachot nos diz que existem 903 tipos de morte com base no Possuk em Tehillim, “L’Avet Totzaot” – “Até a morte, existem surtos”. O valor numérico de Totzaot é 903. O mais severo é chamado Askara. É como extrair espinhos da lã. O corpo e a alma estão tão enredados que, como Neil Sdaka cantou, “quebrar é difícil de fazer”. A forma mais leve de morte é “Al Pi Hashem” pela boca de Hashem, o beijo da morte. É como puxar um cabelo para fora do leite. Um dos meus Rabinos perguntou: “Desde quando o corpo é comparado ao leite e à alma com um cabelo? Deveria ser o contrário.” Ele explicou que essa é exatamente a explicação. A alma é leite e o corpo é um cabelo. Para a pessoa que viveu como alma com um corpo neste mundo, a morte é como quando a porta do ônibus se abre e uma criança vê seu pai adorador parado ali esperando por ele. Ele vai correr com emoção no abraço amoroso e no beijo de seu pai. “Meu filho, como foi o seu dia na escola?”
Tradução: Mário Moreno.