Danos colaterais
Danos colaterais
“A guerra”, disse o general Sherman, “não é a glória que os meninos fazem dela”. Ele o chamou 
de ainda pior; a antítese do céu. As ramificações do conflito transcendem o campo de batalha, muitas vezes impactando a vida de civis e partes neutras de maneiras imprevisíveis e terminais.
Na porção desta semana, Moshe é ordenado a travar guerra contra Midian, a nação cujas filhas seduziram os israelitas para um atoleiro de pecado e retribuição divina. Se Hashem pedir a Sua nação para fazer a guerra, a vitória deve ser assegurada, mas esta guerra teria ramificações devastadoras que não ocorreriam por fracasso no campo de batalha, mas sim pelo sucesso da vitória.
Hashem fala: “Vingue os filhos de Israel contra os midianitas; depois serás reunido ao teu povo” (Nm 31:2).
O termo “reunido ao seu povo” não se refere a um desfile de vitória onde as pessoas se reúnem para homenagear um conquistador vitorioso. Pelo contrário, significa a mesma coisa que significava quando a Torah nos fala sobre muitos de nossos antepassados. “E ele se reuniu ao seu povo e morreu”.
Sim, Moshe foi instruído a travar uma batalha pela honra de Israel e então ele morreria. Esta batalha seria sua última. Com a missão na vida cumprida, a casca de seu corpo sagrado seria enterrada enquanto sua alma se juntaria a seu pai celestial no céu.
Embora o sucesso no campo de batalha fosse sua sentença de morte, Moshe não tardou. Imediatamente, no versículo após a diretriz crítica, “Moshe falou ao povo, dizendo: ‘Armem homens dentre vocês para a legião, para que sejam contra Midiã para infligir a vingança de Hashem contra Midiã.’” (Ibid v. 3) Moshe não se deteve nem se apressou com o planejamento estratégico. Ele preparou sua nação prontamente para o que seria sua batalha final. O que é interessante notar, no entanto, é que, apesar do fato de que o comando de Moshe foi imediato e sucinto, ele diferia um pouco da diretiva original que Hashem emitiu.
Hashem disse: “Vingue os filhos de Israel contra os midianitas”. Moshe disse, “para infligir a vingança de Hashem contra Midian”. Por que Moshe mudou a diretiva?
Conta-se uma lenda sobre um certo rabino, que era constantemente atormentado pelo primeiro-ministro de uma nação déspota.
“Tudo bem, rabino,” ele zombou, “você parece ter a resposta para tudo. Já que você é tão inteligente”, ele sorriu, “diga-me, querido rabino, quando você vai morrer?”
O rabino sabia que estava em apuros. Se ele identificasse uma data em um futuro distante, o rei poderia imediatamente provar que ele estava errado com uma chamada para o carrasco. É claro que, se ele previsse uma morte iminente, o rei irado certamente a cumpriria.
O rabino, pensou por alguns momentos e então, com uma visão de clarividência, sorriu.
“Não sei a data exata, meritíssimo, mas posso garantir-lhe uma coisa: morrerei um dia antes de você.”
Escusado será dizer que o primeiro-ministro fez todos os esforços para manter o bom rabino vivo por muito tempo.
Quando Moshe foi informado sobre a diretriz de fazer a guerra, ele se moveu com entusiasmo. Ele reuniu as tropas, nomeou Pinchas como general e motivou seu exército para a guerra que precederia sua própria morte.
Mas para as pessoas que conheciam a diretriz de D’us em sua totalidade, parecia quase uma sentença de morte. Por que eles deveriam lutar, sabendo que assim que vingarem sua honra e cumprirem a missão, a missiva de Hashem será cumprida e Moshe morrerá?
Portanto, explica o Malbim, Moshe disse à nação: “Não estamos fazendo isso por sua honra”. Ele sabia que, se fosse pela honra dos judeus, eles teriam demorado em sua missão, sabendo o preço mortal que seu sucesso teria sobre seu amado líder. E então “Moshe falou ao povo, dizendo: “Armem homens dentre vocês para a legião para que eles possam estar contra Midiã para infligir a vingança de Hashem contra Midiã” (Nm 31:3).
Talvez por honra humana, Moshe pudesse ter evitado sua morte. O povo teria até deposto as armas e não lutado, apesar da humilhação que recebeu por meio de Midiã. No entanto, quando a honra de Hashem está em jogo, nenhum impedimento mortal, nem mesmo a morte do maior líder do mundo, pode ficar no caminho.
Tradução: Mário Moreno.