…E desceu o Poderoso de Ia´aqov
Quem é esta figura tão aguardada pelos judeus em todos os tempos? Ele foi proclamado pelos patriarcas, profetas e aguardado em todas as gerações. Mas fica a pergunta: quem é Ele?
Os sábios dizem…
“Pelas mãos do poderoso de Ia´aqov” (Gênesis 49:24): Quem fez com que seu nome fosse 
gravado nas pedras do éfode? Era apenas o poder de Ia´aqov. “De lá, do pastor, a pedra de Israel” (Gênesis 49:24) significa: A partir daí, devido à capacidade de Iosef de suportar essa provação, ele mereceu se tornar um pastor [ro’eh] do povo judeu, como está afirmado: “Escute, o pastor de Israel, que lidera como o rebanho de Iosef” (Salmos 80:2). Sotah 36b.
De acordo com a tradição Ashkenazi, normalmente adicionamos
essas palavras em Shavuot: (Vayered avir Ya’akov nora alilá), que se relacionam com Gênesis 49.24: (Vayafozu z’ro’ei yadav midei avir Ya’akov misham ro’e even Israel – “O seu arco, porém, susteve-se no forte e os braços de suas mãos foram fortalecidos pelas mãos do Valente de Ia´aqov (donde é o pastor e a pedra de Israel)”. Quando lemos estas palavras, estamos de fato clamando ao Poderoso de Ia´aqov, para que Ele desça com uma nova (ou renovada) Torah. O Midrash Agadá atribui o título רוֹעֵה אֶבֶן יִשְָראֵל (Ro’e Even Israel – Pastor e Rocha de Israel) a Iosef, que representa o Messias filho de Iosef. O nome אֶבןֶ (even – pedra) também se refere ao Messias, como lemos em Daniel 2.45: “Como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxílio de mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. O Grande D-us fez saber ao rei o que há de ser futuramente. Certo é o sonho, e fiel a sua interpretação.”
O Ralbag conclui: “Isso aponta para o Messias Ben Iosef.” A oração pede que o Messias ben Iosef desça e Se revele aos seus. A descida do Messias filho de Iosef já aconteceu e novamente acontecerá. Ieshua se identificou como o Pastor em Iochanan 10:1-3: “Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador. Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas”. Isso está em perfeita harmonia com a literatura judaica, que identifica o Messias como o Pastor: “Pastor Fiel, de fato, tu és, meu filho, a Shechiná, grandes e poderosos anjos, beijem o filho! Levantem-se todos vocês e beijem-no! Deem as boas-vindas ao Rei e Senhor!”
“…Até que eu encontre um lugar para o Senhor – Que seja encontrado o lugar onde o Santuário será construído, como está escrito: “E será que o lugar que o Senhor, seu D-us, escolherá …” (Deuteronômio 12:11) e eles não sabiam a princípio onde estava o local escolhido; a moradia para o poderoso de Ia´aqov, depois que o lugar for encontrado. o santuário (onde o Senhor habitará permanentemente) será construído. Visto que o fato de o Senhor habitar na terra em um lugar específico foi revelado a Ia´aqov em um sonho, ele disse: “Este não é outro lugar senão a casa de D-us…” (Gênesis 28:17), portanto, o versículo diz ‘para o Um de Ia´aqov’”. Assim como Ia´aqov fez um juramento ali e disse: “Então esta pedra, que coloquei como monumento, será uma casa de D-us…” (Gênesis 28:22) o salmo diz: “… ele prometeu ao Poderoso de Ia´aqov” (Salmos 132:2)
Toda a oração אֲבִיר יַעֲקֹב (Avir Ya’akov – O Poderoso de Jacó) prepara o cenário para bendizermos e santificarmos o D-us de Israel e o Messias de Israel, como é dito: אֵין מֶלֶךְ בְּלִי עַם (Ein melech b’li am – Não há um rei sem um povo). Santificamos o Messias filho de Iosef, como Rei e Noivo, antes de sua manifestação como o Messias filho de David.
O judaísmo está repleto de citações e palavras dos sábios e rabinos interpretando as Escrituras e em cada uma das interpretações aponta sempre para uma realidade: o Ungido. Ele é esperado, desejado e amado por Israel e também por muitos habitantes da terra que ouviram acerca da esperança que há em sua vinda.
No entanto percebemos algo interessante em todos estes escritos atuais: eles sempre referem-se ao Messias como “ben David” – filho de David. Por inferência podemos afirmar que os judeus – os sábios e rabinos – entendem que o Messias filho de Iosef já veio. Há uma realidade implícita nisso e em cada sinagoga, congregação, ieshiva, existe uma esperança de redenção pela manifestação do Rei Messias.
Surge uma pergunta: por que então os judeus – sábios e rabinos – não admitem que Ieshua é esta pessoa tão esperada? A resposta pode ser dividida em duas partes: aqueles que já entenderam isso e aqueles que ainda não conseguiram enxergar esta realidade.
No primeiro caso há uma “omissão” voluntária, por vezes movida pelo temor em declarar que Ieshua é o Ungido e isso passa pela questão relativa à distorção que ocorreu através do cristianismo da pessoa de Ieshua, seus ensinos e da forma como Ele tratou o judaísmo. Esta “corrupção” histórica atrelada às perseguições do cristianismo contra o judaísmo – hoje conhecidas como anti-semitismo – fazem com que muitos judeus temam esta associação.
Uma segunda situação está retratada em Romanos 11.25: “Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não sejais sábios em vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado”. Então existem muitos judeus que estão “endurecidos” para não enxergarem esta realidade sobre o Ungido para que os “gentios” tenham a sua oportunidade até o último instante!
Mas em breve esta “plenitude” chegará, então os judeus irão enxergar quem é Ieshua! Eles o reconhecerão como o Poderoso de Ia´aqov e o receberão como o enviado do Eterno para a redenção final de Israel.
Será um momento único na história da humanidade e de Israel; então se cumprirão as palavras de Sha´ul: “E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Ia´aqov as impiedades” Rm 11.26.
Que momento será esse…
Os judeus e o restante da humanidade haverão de contemplar o Poderoso de Ia´aqov que descerá dos céus para finalmente governar o mundo através de Israel, que é o centro do Universo.
Finalizando…
O que devemos fazer e esperar então? Nosso papel é de continuarmos anunciando as boas novas de Ieshua para que a salvação alcance o maior número de pessoas em todo o mundo e então Ele virá!
Que o Ungido venha em nossos dias; amén!
Baruch ha Shem!
Mário Moreno.