Fora da África
Imagine que você é um turista em sua maneira de ver o documento mais reverenciado desta 
nação, aquele que forjaram as nossas crenças e princípios. Você entra os salões da Biblioteca do Congresso e pede a um guarda “qual caminho para a Declaração da Independência?” Ele aponta para um sinal com letras em negrito. O sinal tem uma seta grande e lê; “Este caminho para a ‘Declaratsiya o Nezavisimossti’” Em letras pequenas que traduz as duas palavras russas – “Declaração de Independência”.
Você ficaria chocado. Por que no mundo que o governo dos Estados Unidos utilizar uma língua estrangeira para identificar o próprio documento que simboliza a essência da América?
Claro que a história não é verdadeira, e provavelmente nunca pode acontecer.
É por isso que estou preocupado com a escolha da Torah de palavras para nos apresentar a mais judaica de todos os símbolos – tefilin. A Torah comanda os filhos de Israel de usar tefilin com uma expressão interessante. “Eles serão para totafot entre os olhos.” (Êx 13:16) O Talmud no Sinédrio está preocupado com as origens dos totafot palavra, claramente ele não tem origem judaica. O Talmud declara que totafot é uma palavra composta que combina as duas palavras estrangeiras. A palavra “tot” em Afriki (presumo África) significa dois, e a palavra “pas” nos meios da língua copta significa “dois”. O tefilin na cabeça tem quatro compartimentos. Assim, tat-pas ou totafot, significa quatro.
Que desconcertante! Por que a Torah utilizar um composto de duas palavras muito estrangeiras para descrever um símbolo judeu – talvez o mais judaico deles?
O que é ainda mais interessante é que apenas alguns versos antes da Torah refere-se às caixas de tefillin como um zikoron (lembrança) entre os olhos (Êx 13:9). Se a Torah chama tefilin uma lembrança de, por que referem a eles como totafot? Além disso, se eles são totafot então por que chamá-los de uma lembrança?
Stephen Savitsky, CEO da Staff Builders, um dos principais prestadores de cuidados de saúde em casa da América, gasta um pouco de tempo de viagem em aviões. É a 35.000 pés onde ele se encontrou com judeus de grande diversidade, fundos, e crenças. Uma vez em um vôo de Baton Rouge para Wichita, Kansas, foi adiado para primeira classe. Ele estava sentado ao lado de um grande homem que tinha um anel de ouro de espessura em seu dedo mindinho e uma cadeia ainda mais espessa de ouro solta em seu pescoço. O homem estava mastigando um charuto apagado enquanto mergulhava em uma revista de esportes. Assim que o sinal do cinto de segurança foi desligado, ele ordenou duas bebidas. Durante todo o tempo do jet-setter flamboyant foi imerso em seu próprio eu, e quase não olhou para o executivo cuidadosamente preparado, que estava sentado ao lado dele. Ele certamente não percebeu que a cabeça de Steve estava coberta durante todo o voo.
Os comissários de bordo começaram a servir a refeição. O cheiro de presunto envidraçado que estava flutuando a partir da bandeja do seu vizinho tornou difícil para Steve comer sua comida kosher. Foi somente após as refeições foram apuradas e as bandejas removidas o Sr. Savitsky tira um pequena siddur (livro de orações) para dizer Graças Após as Refeições.
De um par repentino de olhos paralisados no siddur. “Ei, meu amigo!” exclamou o homem. Steve ouviu um sotaque encolhido Brooklyn debaixo do sotaque sulista, “é que uma seedoor?” Steve balançou a cabeça, “tem certeza. Você quer olhar para ele?”
“Veja?” gritou o estranho. “Eu quero usar isso! Sabe quantos anos ele tem sido desde que eu vi um seedoor? Me dê isso, por favor!” O homem agarrou-a, beijou-a, em seguida, levantou-se em seu assento e começou a tremer e gritar com fervor! “Borucho es Adon” A seção de primeira classe inteira apenas se virou e olhou em choque. Para os próximos dez minutos, o homem se levantou e sacudiu freneticamente enquanto ele recitou a oração Maariv – palavra por palavra – sem cuidado e preocupação para quem estava assistindo. Para aqueles dez minutos ele deixou Louisiana caminho a seguir, como ele subiu aos céus com o mundo de sua infância.
Com uma mistura de grande orgulho e um pouco de vergonha, Steve observou. Quando o homem terminou de orar, Steve apresentou o pequeno siddur que evocou memórias judaicas sobre o Delta como uma lembrança ao ex-menino yeshiva.
Talvez a Torah intencionalmente chama tefilin de “uma lembrança”. E, talvez, ainda com mais intenção, não é dar-lhe um nome estrangeiro. A Torah nos diz que não importa onde um judeu pode estar, se as selvas do Congo ou as Ilhas coptas, os símbolos judaicos vão estar lá para lembrá-lo voltar para casa. A observância da Torah não é relegada para qualquer localização geográfica específica. Pode-se observar, ainda que não em toto, cada lugar do mundo. E não importa onde um judeu encontra-se há símbolos para lembrá-lo de seu judaísmo. Porque há uma faísca especial em cada alma judia que está esperando para ser acesa. Mesmo fora de África.
Tradução: Mário Moreno.