Ki Tetze – quando fores
Ki Tetze (quando fores)
Dt 21:10-25: 19, Is 54:1-10, I Co 5:1-5
“Quando saíres à peleja contra os teus inimigos, e o IHVH teu Elohim os entregar nas tuas mãos, 
e tu deles levares prisioneiros” (Dt 21:10).
Esta porção da Torah começa com expectativas de D-us de como nós tratamos as pessoas, as mulheres prisioneiras de guerra, com bondade, respeito e decência humana.
Se um soldado israelita viu uma mulher bonita entre aquelas levadas cativas durante a batalha, e deseja tê-la como mulher, primeiro era obrigado a deixá-la sofrer durante um mês a amargura do cativeiro. Mesmo que ele não queria ela depois disso, ele não podia vendê-la ou tratá-la como um escravo.
Quando ouvimos falar do estupro brutal e desumano, tratamento que as mulheres receberam e estão sujeitas em algumas partes do mundo hoje, é reconfortante saber que o dever de cada soldado israelense é mostrar bondade e respeito às mulheres, mesmo se eles são do acampamento inimigo.
Enquanto nós vemos a natureza gentil, compassiva e misericordiosa de D-us, na sua instrução sobre o tratamento humano feminino dos prisioneiros de guerra neste versículo, alguns versículos mais adiante, o lado mais duro da justiça de D-us parece emergir na função de disciplinar crianças teimosas, rebeldes.
D-us ordena aos pais dos filhos rebeldes para trazê-los para os homens da cidade para serem apedrejado até a morte. Esta pena dura era apenas para ser usada como um último recurso para os filhos que estavam bêbados e os glutões, que teimavam em não ser corrigidos, apesar de seus pais repetirem a correção.
“Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão com pedras, até que morra; e tirarás o mal do meio de ti, para que todo o Israel o ouça, e tema” (Dt 21:21).
A palavra “tema” usada aqui literalmente significa “medo” e não “temor ou respeito” como alguns poderiam supor.
Esta punição severa para um filho crescido, que era totalmente teimoso e rebelde a seus pais — e, assim a D-us — era para servir como um poderoso aviso para crianças abandonadas.
Isso, claro, de nenhuma maneira libera aqueles que defendem bater nos nossos filhos pródigos e apedrejá-los até a morte! Chas v’chalilah! (D-us me livre!)
Na verdade, os sábios judeus dizem-nos que esta lei nunca foi aplicada. No entanto, um importante princípio está envolvido aqui que pretende chamar a nossa atenção.
A presença desta lei na Torah enfatiza que a rebelião e desobediência aos pais é levada muito a sério por D-us.
Com efeito, a carta aos Efésios nos lembra de “Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa, para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra” (Ef 6:2-3).
Lançando a primeira pedra
Outros pecados também carregavam a pena de morte, incluindo adultério. Podemos ver nas Escrituras que adúlteros eram punidos por apedrejamento até a morte nos tempos bíblicos.
No evangelho de João, que Ieshua não proibir a morte quando se tratava de punir a mulher apanhada em adultério; no entanto, ele disse às pessoas que estavam prontas com pedras em suas mãos, “Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela” (Jo 8:7).
Através deste exemplo, Ieshua nos ensinou que precisamos examinar nossos corações e nossas vidas antes que possamos exercer julgamento e punição.
Pais podem aprender do exemplo de Ieshua; como ele mostra a forma como devemos nos relacionar com nossos filhos. A tarefa de criar os filhos para honrar e obedecer às autoridades sobre eles — os pais, professores, policiais e, finalmente, o próprio D-us — é da maior importância e isso requer que os pais procurem por pecado oculto.
Algumas crianças são mais fáceis de treinar do que outros. Crianças que são complacentes, obedientes, e ávidas de agradar são uma alegria e uma delícia.
No entanto, os pais podem ter sido abençoados com crianças de temperamento forte que são um desafio colossal. Como estas crianças são uma benção, você pode se perguntar?
Estas são as crianças que empurram os pais para o fim absoluto de si mesmos, forçando-os ao pé da Cruz clamando pela misericórdia de D-us.
Podem parecer trazer para fora o pior nos pais e em todo o mundo em torno deles, mas isso também tem um lado positivo, desde que brilha uma luz na escuridão que esconde-se aquilo que está no coração de um pai.
Disciplinar é amar
Na parábola do filho pródigo (Lc 15:11-32), Ieshua mostra um senso de compaixão e misericórdia no caso de um filho desobediente. Através desta parábola ele revela o coração de D-us para com os perdidos, e como ele vê o retorno de filhos rebeldes:
“E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço, e o beijou” (Lc 15:20).
Observe que, embora o pai amasse seu filho rebelde e estava cheio de compaixão para ele, ele não resgatou-o das consequências das suas escolhas pecaminosas. Ele pacientemente esperou o filho ‘abrir os olhos’ e voltar para casa.
Embora nós diligentemente devemos disciplinar nossos filhos quando eles são jovens, também podemos permitir-lhes aprender através de sofrer as consequências de suas ações, especialmente enquanto crescem e são mais velhos.
O livro de Provérbios afirma que se falharmos a disciplinar os nossos filhos, não amamo-os, mas odiamo-os:
“O que retém a sua vara aborrece a seu filho, mas o que o ama a seu tempo o castiga” Pv 13:24.
Se nós não ensinamos nossas crianças a obedecer à autoridade, reprimir suas paixões e considere outras pessoas, não fazemos nenhum favor.
No entanto, devemos ter cuidado que nós não abusemos da nossa autoridade e, assim, provocá-los à ira (Ef 6:4).
A maioria dos pais já ouviu o ditado “Poupe a vara, e você vai estragar a criança” que decorre o Conselho no livro dos Provérbios, para usar a vara e a repreensão para corrigir as crianças.
“A vara e a repreensão dão sabedoria, mas o rapaz entregue a si mesmo envergonha a sua mãe. Quando os ímpios se multiplicam, multiplicam-se as transgressões, mas os justos verão a sua queda. Castiga a teu filho, e te fará descansar; e dará delícias à tua alma” (Pv 29:15-17).
Quando se trata de crianças dominadoras, o fracasso não é uma opção. No primeiro livro de Samuel, o coração mole do sumo sacerdote Eli falhou em disciplinar seus filhos, que tinham todos uma postura de rebeldia. Devido a isso, o julgamento caiu sobre a casa de Eli. Ele perdeu o sacerdócio e seus filhos morreram jovens (I Sm 2:27).
A vara do bom pastor
Na Bíblia, a vara é um símbolo de autoridade.
A palavra para a haste em Hebraico não é makel, que significa pau. No entanto shevet é traduzido por “vara, ramo e cetro”. A haste foi usada pelo pastor para salvaguardar as ovelhas.
Cada pastor de Israel tinha uma haste (shevet) e uma equipe de funcionários que eram usados 
para orientar, proteger e estabelecer limites para as ovelhas. O pastor usou a haste para afastar os predadores como coiotes e lobos. Ele não usou sua vara para bater nas suas ovelhas.
Salmo 23 diz, “O IHVH é meu pastor, nada me faltará… Sua vara e seu cajado me consolam“.
Ieshua disse, “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas suas ovelhas” (Jo 10:11).
Ieshua, o bom pastor cuida carinhosamente do bem-estar do seu rebanho. Ele deu sua própria vida por suas ovelhas. Sua haste (shevet) e os funcionários são nosso conforto ao caminhar pelo vale da sombra da morte, como ele nos leva a pastos verdejantes e águas da vida eterna.
As crianças também precisam deste tipo de sacrifício de pastoreio de seus pais para que eles não se afastem em caminhos onde poderiam ser feridos ou destruídos.
Casamento e divórcio
Várias outras leis são discutidas nesta porção, incluindo instruções sobre enterrar criminosos imediatamente após a execução, restauração de achados e perdidos, a proibição de homens de usar vestuário de mulher e o divórcio.
Quando se trata de casamento e divórcio, D-us considera o vínculo de casamento sagrado. Em Sua mercê, no entanto, ele faz provisão para nossa humanidade fraca.
Embora D-us odeie o divórcio, em alguns casos como adultério, Ieshua fez concessões.
Apesar da facilidade com que pode ser dissolvido o voto conjugal na lei judaica, a prevalência de divórcio é muito menor entre a população judia do outros grupos de pessoas.
Isto pode ser devido o forte senso de comunidade que sustenta os casais judeus e famílias, bem como a baixa incidência de embriaguez, abuso de substância entorpecentes, ou violência doméstica entre famílias judias.
As leis de D-us de bondade para com todas as pessoas, até mesmo escravos, e também em relação aos animais.
“Um homem justo se preocupa com as necessidades de seu animal, mas os atos mais bondoso dos ímpios são cruéis” (Pv 12:10).
Crueldade para com os animais é proibida no judaísmo.
Na verdade, o servo de Abraão até escolheu uma esposa para Isaac baseia sua bondade em oferecer água aos seus camelos, quando ele pediu água do poço.
Embora as pessoas possam ser cruéis, D-us é amável. Sua bondade amorosa é, na verdade, melhor que a vida! (Sl 63:3).
Haftará (porção profética das escrituras)
Na Haftará esta semana, D-us promete sua eterna bondade através do Profeta Isaías.
A ira de D-us é momentânea, mas sua bondade é para sempre!
Assim como ele jurou que o dilúvio (águas de Noach) nunca viesse a ocorrer novamente, ele Jura que ele sempre terá piedade de seu povo (Is 54:8-9).
“Porque as montanhas se desviarão e os outeiros tremerão; mas a minha benignidade não se desviará de ti, e o concerto da minha paz não mudará, diz o IHVH, que se compadece de ti” (Is 54:10).
De acordo com a lei de D-us, por causa do teimosa rebeldia de Israel e infidelidade, D-us poderia legalmente optar por se divorciar de sua esposa, Israel.
“Nós todos, como ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho…” (Is 53:6).
D-us, em sua misericórdia, no entanto, decidiu não se divorciar de Israel, mesmo que ela às vezes se voltasse a outros deuses e ídolos. Quem pode compreender este tipo de amor?
D-us providenciou um pacto eterno de paz entre nós através de Ieshua na Cruz.
“Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniquidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados” (Is 53:5).
Ore conosco para que Israel possa ver a Ieshua, seu príncipe da paz e bom Pastor, nas Escrituras proféticas e olhar para aquele que traspassaram e “chorem por ele, como um que está de luto por um filho único“.
Que sejamos os canais para abençoar a Israel e as nações do mundo em nome de Ieshua!
Baruch Ha Shem!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Ki Tetze – When You Go Out”.