Lá Encontraremos a SANTIDADE!
“Não profanarás o Meu Santo Nome. Serei santificado no meio dos Filhos de Israel. Eu sou 
HASHEM que te santifica” (torna-te santo). (Vayikrá 22:32)
Aqui está o grande problema/desafio que encontro ao aprender esses versículos e especialmente ao tentar ensiná-los ou aprendê-los com alguém que tem um histórico limitado. Como explicamos aquela palavra onipresente que parece ser a peça central da discussão repetidas vezes, “SANTO”?! O que significa “SANTO”? Claro, podemos defini-lo como “reservado” ou mesmo “especial”, mas isso nos deixa com uma sensação de frio e vazio.
Se alguém cresceu em um lar caótico, o termo “Shalom Bait” não desperta nenhuma imagem. É um arquivo em branco com algumas palavras ocas coroando-o. Se alguém foi criado em um mundo de desonestidade, então EMET (Verdade) também é um termo sem sentido. Lembro-me de ser um estudante de Yeshiva, novo em Torah e Mitzvot, sentado na plateia em muitas palestras, ouvindo o orador martelar repetidamente o termo “Yirat Shamayim” e pensando que significava “um ano em Shamayim”. Eu nem sabia o que as palavras significavam, mas mesmo depois de aprender a tradução verdadeira, fiquei desolado. Eu nunca havia experimentado alguém que possuísse essa qualidade. Conheci muitas pessoas brilhantes e grandes atletas e alguns políticos também, mas nenhum deles transferiu aquela aura de Yirat Shamayim, e mesmo que o fizessem, eu não saberia como parecia, soava ou sentia. É como tentar explicar rosa para uma pessoa cega. Então, o que é “SANTO”? Como explicamos isso? Essa é a questão! Esse é o desafio!
Seria quase impossível explicar sem antes ter experimentado. Todos nós somos capazes de experimentar pouco a pouco no início e depois desenvolver um desejo e uma capacidade cada vez maiores.
O objetivo de toda educação é aguçar o apetite, dando um gostinho de “ODE” (hebraico) “MAIS”! Uma vez que uma criança experimenta sorvete pela primeira vez, ela começa a clamar por mais e se pergunta onde os pais estão escondendo esse doce segredo o tempo todo. Eles não querem mais cenoura moída e ainda nem descobriram o chocolate!
Lembro-me de quando este casal veio para seu primeiro Shabat. Tive a coragem repentina de desafiá-los e deve ter sido a hora certa, então surpreendentemente eles vieram. Eles ficaram encantados além. A comida deliciosa. O ritmo tranquilo e suave. O sentimento da comunidade. A soneca profunda e repousante. O canto e a conversa. É difícil entender se você nunca esteve lá. Quando acabou, eles não quiseram voltar para o carro. Eles queriam que durasse. Eu assegurei a eles que estava tudo bem agora e eles poderiam esperar fazer isso de novo e de novo. Eles experimentaram a Santidade do Shabat e ficaram se perguntando “onde estivemos todo este tempo em toda a nossa vida?!” Eles se tornaram Shomer Shabat e criaram uma família de filhos de Shomer Shabat e agora netos. É um acéfalo quando se experimenta a bondade. Não fui eu! Foi o Shabat que se vendeu!
O Talmud diz: “Im Ain Daas Havdala M’nayin?” – “Se não há conhecimento, então como alguém pode fazer uma distinção!?” Se alguém nunca viu a cor branca em sua pureza ou negritude crua, então tudo é um tom de cinza. Não há preto e não há branco. Tudo é uma mistura monótona. Uma vez que alguém tenha um vislumbre do brilho da brancura, poderá vê-la espreitando, mesmo no cinza.
Ainda nos resta a pergunta persistente original. Como traduzimos e/ou explicamos a palavra “SANTO”? Acredito que a resposta é que não podemos fazer justiça à palavra. Não é apenas uma palavra. É uma experiência. É um arquivo de experiências ricamente organizado com imagens, gostos, cheiros, relacionamentos, conhecimento e associações coloridas. Alguém me disse recentemente que um jovem uma vez veio ao Skverer Rebbe anterior, cujo nome era Dovid Twersky, assim como o Rebe atual e ele disse: “Eu apenas temo HASHEM!” O Rebe respondeu a ele: “Você sabe quantos YIRAT você tem que passar para temer HASHEM!?” É uma escada que tem que subir degrau por degrau. Estou assumindo que funciona assim com AHAVAT HASHEM. Quantos Ahavat temos que passar para chegar a AHAVAT HASHEM, para amar verdadeiramente HASHEM!? É uma escada de experiências, um degrau de temor e um degrau de amor. Lá encontraremos a SANTIDADE!
Tradução: Mário Moreno.