Lentilhas amargas
“Eu vou morrer!”
Foi isso que Esav lamentou ao voltar para casa na tarde do funeral de Abraham, depois de uma 
fúria cheia de assassinatos e promiscuidade. Nossos Sábios explicam que esses atos foram uma reação rebelde à morte de seu santo avô. A Torah nos diz que ele voltou para casa “faminto e exausto“. Seu irmão, Ia´aqov, entendeu Esav bem e aproveitou o momento. Ele ofereceu a ele uma tigela fumegante de satisfação tangível imediata, envolta em sopa quente de lentilha vermelha, em troca de um pedaço intangível de espiritualidade, seu direito de primogenitura. Esav racionaliza. “Eis”, ele exclama, “eu vou morrer, então para que preciso de um direito de primogenitura?” (Gênesis 25:32) Obviamente, Esav não tinha nenhuma consideração pelo direito de primogenitura nem pelas ramificações espirituais que carregava, ie. bênçãos, sacerdócio e, o mais importante, o privilégio de ser a força orientadora por trás das tradições de sua linhagem parental.
Ele concordou em trocar tudo por uma tigela de sopa de lentilha. Surpreendentemente, quando Ia´aqov reivindica sua colocação e recebe as bênçãos de Isaque, Esav fica enlouquecido. Ele quer matar Jacob por algo que ele alegou não ter utilidade.
Onde estão as raízes dessa transformação?
Rav Chaim Soleveitchik já foi abordado por um homem rico que possuía um matadouro. O homem pediu a Rav Chaim para inspecionar um novilho recém-abatido que valia uma grande soma de dinheiro. O boi tinha uma infecção duvidosa no pulmão que poderia torná-lo não-kosher. Rav Chaim olhou para o animal e balançou a cabeça. “Seus medos são verdadeiros”, disse ele. “Sinto muito, mas este animal tem um pulmão doente e não é kosher”. O homem aceitou a decisão com a mente e o coração abertos. “Está tudo bem, Rebe”, respondeu ele, “posso me dar ao luxo de fazer um sacrifício de vez em quando”.
Um mês depois, a mesma pessoa apareceu diante de Rav Chaim junto com outro homem. Eles estavam discutindo sobre uma quantia insignificante de dinheiro, e o homem rico insistia em que apresentassem seu caso perante o rabino. Mais uma vez, o rabino Soleveitchik emitiu uma decisão contra o açougueiro, mas desta vez, no entanto, sua reação foi muito diferente. Ele falou e adorou que o Rav não soubesse ajudar até mesmo uma simples pergunta. Ele ameaçou o rabino e o agrediu verbalmente. O rabino Soleveitchik ficou em silêncio durante o discurso do homem e, por fim, seus filhos o expulsaram de casa.
“Não foi este o homem que reverenciou seu julgamento em relação à vaca? Nesse caso, a perda dele não foi quase cem vezes a quantidade dessa perda em particular? Por que ele estava tão receptivo na época e tão irritado agora?”, perguntaram seus filhos.
Rav Chaim sorriu. “Esse homem é basicamente uma boa pessoa. Ele nem se importou em ter uma grande perda quando eu proibi a venda da carne. Hoje, no entanto, concedi a alguém dinheiro que ele considerava ser dele. As pessoas estão dispostas a perder pelo amor a D-us, mas não conseguem lidar com o fato de que alguém está conseguindo o que acredita ser deles.”
Esav teve que fazer uma escolha – direito de nascença ou sopa. Ele escolheu a sopa. A primogenitura e todos os seus valores espirituais não tinham significado para ele, até que seu irmão colheu a recompensa. Naquele momento, Esav declarou que “os dias do luto de meu pai chegarão em breve e matarei meu irmão Ia´aqov“. A Torah resume sua frustração exatamente da maneira como Rav Chaim explicou. “E Esav odiou Ia´aqov pelas bênçãos que ele (Ia´aqov) recebeu de seu pai.” Esav não se incomodou com as bênçãos que perdeu. Esav ficou incomodado com as bênçãos que Ia´aqov ganhou! Esav estava disposto a vender as bênçãos. Quando a venda deu o fruto de sua ramificação, Esav foi violento. Ele estava disposto a abandonar todo o seu futuro espiritual por uma tigela de sopa, desde que ninguém mais pudesse lucrar. Quando eles lucraram, porém, as coisas ficaram muito azedas. Todos nós devemos olhar para as ramificações pessoais e inerentes de nossas próprias perdas e ganhos, e não nos julgar pela maneira como alguém se sai. Todos seríamos muito mais felizes!
Tradução: Mário Moreno.