Livres da casa – todos
É provavelmente o versículo bíblico mais famoso da história americana. A cada ano, milhares de 
pessoas vêm para ver suas letras em negrito em destaque circundando a borda do ícone reverenciado da independência de nosso país. Muitos visitantes mal percebem o versículo. Em vez disso, seu olhar está fixo em outro símbolo, muito menos divino, que traz a mensagem dolorosa daquele verso sagrado. Mas a grande rachadura que eles veem não tem significado inerente. É apenas o resultado do ressoar constante das palavras que são sagradamente consagradas em seu metal oxidado. Essas palavras são da porção desta semana, “proclama liberdade em toda a terra e a todos os seus habitantes” (Lv 25:10).
Verdade seja dita, no entanto, essas palavras não se referem a uma revolução ou libertação, elas se referem à mitzvá de Yovel – Jubileu. A cada 50 anos, todos os servos judeus, sejam empregados por apenas um período de seis anos ou em uma carteira estendida, e mesmo aqueles que desejam permanecer como servos de seus senhores, são libertados. Eles voltam para casa, para suas famílias, e suas carreiras de serviçal terminam.
Mas o versículo é confuso. Ele diz: “proclamem liberdade em toda a terra e a todos os seus habitantes”. A Torah não está se referindo à liberdade dos escravos e dos servos. Isso não é uma proclamação de liberdade para apenas alguns selecionados? Por que a Torah usaria as palavras “e para todos os seus habitantes”, quando apenas alguns de seus habitantes estão livres? Os senhores e patrões nunca foram escravos. Eles não vão de graça. Ou são eles?
No primeiro volume de sua prolífica série Maguid, o rabino Paysach Krohn relata a seguinte história.
Era um dia frio e tempestuoso e o rabino Isser Zalman Melzer, o reitor da Yeshiva Eitz Chaim em Jerusalém, estava voltando para casa depois de um longo dia na Yeshiva. Acompanhado por seu sobrinho, Reb Dovid Finkel, que normalmente o levava para casa, o rabino Melzer começou a subir os degraus de seu apartamento em Jerusalém. De repente, Reb Isser Zalman parou e desceu a velha escada como se tivesse esquecido alguma coisa. Ao chegar à rua, começou a vagar sem rumo para frente e para trás, pensando. Seu sobrinho começou a questionar as estranhas ações do sábio da Torah. “Reb Isser Zalman esqueceu alguma coisa?” “Por que ele não entrou na casa?”
Os ventos começaram a soprar e, apesar do frio, Reb Isser Zalman andava de um lado para o outro do lado de fora de sua casa. Cerca de 15 minutos se passaram e, mais uma vez, o rabino Melzer subiu lentamente as escadas, esperou e depois voltou para baixo.
Seu sobrinho não se conteve, “Por favor, Rebe,” ele implorou. “Qual é o problema?” Reb Isser Zalman apenas deu de ombros e disse: “Espere mais alguns momentos. Por favor.”
“Mas, tio, está esfriando. Por favor me responda. O que você está esperando?”
O rabino Melzer percebeu que não podia mais guardar suas motivações para si mesmo. “Eu vou explicar. Enquanto subia os degraus, ouvi a jovem que vem uma vez por semana para ajudar nas tarefas domésticas na cozinha. Ela estava limpando o chão e cantando enquanto limpava. Eu sabia que, se eu entrasse, ela ficaria envergonhada e pararia de cantar. O canto a ajuda em seu trabalho, e eu não queria fazê-la trabalhar nem um pouco mais, muito menos negar a ela a alegria de cantar. Apesar do frio, resolvi esperar do lado de fora até que ela terminasse seu trabalho e sua música. Então eu vou entrar”.
A Torah usa uma expressão muito significativa esta semana que sintetiza o verdadeiro significado de propriedade e servidão. “Proclamem a liberdade em toda a terra e a todos os seus habitantes.” Quando alguém emprega, também está em dívida com seu empregado. Além do salário, ele é responsável pelos sentimentos, condições de trabalho e bem-estar dos trabalhadores. Ele é responsável por fornecer um ambiente seguro, provisões adequadas e, acima de tudo, mentchlechkeit. E quando Yovel chega e os trabalhadores e serventes voltam para casa, eles não são os únicos livres. Um grande fardo é tirado dos ombros do mestre. A liberdade é declarada para todos os habitantes da terra. Os servos não são os únicos que estão “livres de casa”. Como costumávamos dizer no calor do jogo de ring-o-lee-vio, estamos “livres de casa – todos”.
Tradução: Mário Moreno.