Menos Arrogância
Menos Arrogância
“Coloque fogo neles e ponha incenso sobre eles perante D’us amanhã, e o homem que D’us 
escolher será o santo; vocês tomaram muito sobre si mesmos, filhos de Levi”. (Bamidbar 16:7)
…vocês tomaram muito sobre si mesmos, filhos de Levi: – …O que Korach, que era astuto, viu [para cometer] essa loucura? Sua visão o enganou. Ele viu [profeticamente] uma cadeia de grandes pessoas descendentes dele: Samuel, que é igual a Moshe e Aaron… – Rashi
Bem-vindo à cena do crime com fita amarela e luzes piscando. O que acabou de acontecer aqui? Qual é a causa da morte de Korach e sua congregação? Parece uma combinação tóxica de arrogância e inteligência demais. Rashi nos diz que sabia um pouco demais e um pouco de conhecimento é uma coisa perigosa. Isso pode ajudar a explicar o que o Talmud quer dizer quando diz: “Chochom Adif M’Navi” – “Uma pessoa sábia é maior que um profeta!” Korach sentiu que teria sucesso porque viu que uma grande pessoa como Shmuel descenderia dele e ele o fez, mas apenas porque um filho foi salvo do poço da destruição. O Chidushei HaRim diz que Korach estava realmente no mesmo nível de Moshe, mas o que ele não percebeu é que seu nível espiritual veio de Moshe. Ele efetivamente cortou o galho em que estava de pé e de lá desceu todo o caminho.
Como tal pessoa poderia produzir alguém tão grande quanto Shmuel HaNavi e como Shmuel poderia ser igual a Moshe e Aaron? Ninguém era maior do que Moshe e Aaron. O Talmud em Chulin se envolve em um grande debate. Quem era maior do que quem? A medida da grandeza é muito diferente do que podemos imaginar. Maior é o que é dito sobre Moshe e Aaron do que o que é dito sobre Avraham. A respeito de Avraham está escrito: “Eu sou pó e cinzas…”. No entanto, por Moshe e Aaron está escrito: “O que somos nós…? O mundo só é mantido por causa de Moshe e Aaron. Está escrito aqui: “O que somos nós…?” E está escrito lá (Jó 26:7): “O mundo está suspenso em bli-mah – silêncio. (O mundo pende no mérito de quem se faz sem – “o quê” – nada) no meio de uma luta. (Chulin 89A)
Moshe e Aaron são coroados como sendo maiores porque eles realmente sentiram sobre si mesmos que eram MAH – nada! É difícil superar isso! No entanto, há uma pergunta aqui que está esperando para ser feita. Nós recitamos durante a Kabbalah Shabbat todas as noites de sexta-feira um verso de Tehillim (99:6) e diz: “Moshe e Aaron por meio de seu serviço e Shmuel com o chamado de seu nome”. A partir dessas palavras, os sábios aprenderam que Shmuel era igual a ambos, Moshe e Aaron.
Como Shmuel entrou nesse concurso? Qual era a sua reivindicação de grandeza pelos padrões de humildade final? Quando olhamos mais de perto o Livro de Shmuel, logo no início, ele descreve o desespero de Chana por um filho. Ela lançou o que eu gostaria de chamar de oração irresistível. Ela disse a HASHEM que não queria essa criança para si mesma, então ela poderia colocá-lo no colo e se sentir maternal, mas ela quer uma criança por causa de HASHEM. Quando ela teve um filho e o chamou de Shmuel, há duas razões diferentes para esse nome. Uma é que Shmuel é uma contração de SHMO, pelo bem DELE, ele é dedicado a E-L! Além disso, Shmuel significa M’HASHEM Shoalti … de HASHEM eu o solicitei ou peguei emprestado. Em ambos os casos, Shmuel foi designado e dedicado para servir a HASHEM mesmo antes de sua concepção. Foi a promessa de sua mãe de comprometê-lo ao serviço divino que o trouxe à existência. Isso não foi apenas conversa fiada. Ela falava sério e a maior prova disso é que quando ele tinha apenas dois anos, ela fez um casaco para ele e o despachou para o homem mais santo da geração, Eli. Ela renunciou aos anos mais fofos para garantir que ele fosse completamente submetido a um ambiente de santidade. Agora podemos voltar e revisitar o verso em Tehilim. Como Moshe e Aaron se tornaram grandes? Como eles foram capazes de reduzir seus egos a quase inexistência? Através do Seu serviço! Eles se anularam por submissão voluntária a HASHEM.
Como é que Shmuel era igual a Moshe e Aaron? Com o chamado de seu nome! Ele foi anulado antes da concepção! Ele foi dedicado antes de sua existência nesta terra. Shmuel nasceu um servo já humilde. Então, Shmuel era como Korach menos arrogância.
Tradução: Mário Moreno.