Missão intransponível
A notícia veio de uma fonte muito improvável. Og, um temido gigante, foi até Avraham (Abraão) e 
informou-o que seu sobrinho órfão Lot foi capturado em uma guerra. Avraham se sentiu compelido a fazer algo. O pai de Lot, Haran, era o irmão mais novo de Avraham. Depois que Avraham foi milagrosamente salvo da morte por incineração, Haran, também tentando imitar as crenças monoteístas de Avraham, foi jogado em uma fornalha ardente.
Mas, milagres não acontecem para todos e Haran foi queimado vivo.
Agora Avraham, o homem de paz, foi lançado na guerra. Ele se juntou a cinco reis, incluindo o Rei de S’dom, e lutou contra quatro dos reinos mais poderosos da Terra. No entanto, ele saiu vitorioso. Ele impulsionou os cinco reis a uma vitória sem precedentes na história. E Lot voltou para sua família, ileso.
Os reis ficaram gratos. Eles ofereceram a Avraham os despojos de guerra que eram seus por direito. Avraham recusou sua magnanimidade. “Levantei minha mão ao IHVH, o El Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra, que desde um fio até à correia, dum sapato, não tomarei cousa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão, respondeu Avram ao se recusar a receber qualquer compensação pessoal dos despojos” Gênesis (14:22-23).
A questão é por que Abraão, quando angustiado por Faraó no Egito ou Avimelech em Grar, havia recebido presentes como parte de uma compensação maior por sua humilhação. Por que adiar agora? O que havia de diferente nessa guerra que impediu Avram de desejar qualquer ganho financeiro legítimo?
O rabino Paysach Krohn em seu maravilhoso trabalho Around the Magid’s Table conta uma bela história:
Numa tarde de Shabat, quando o jovem Yitzchak Eisenbach estava em Jerusalém, ele avistou uma moeda de ouro muito valiosa brilhando à distância. O valor da moeda foi suficiente para sustentar toda a sua família por 2 semanas! Mas era o Shabat e o jovem Yitzele sabia que a moeda era muktzeh, proibida de ser apanhada e levada no Shabat.
Ele decidiu colocar o pé em cima da moeda e guardá-la até o pôr do sol – um bom número de horas – mas valeu a pena cada momento da espera.
Um menino árabe viu Yitzchak com o pé de forma estranha e obviamente estrategicamente colocado e decidiu investigar mais.
“O que é isso que você está escondendo?” perguntou o árabe.
“Nada,” respondeu Yitzchak enquanto mudava seu corpo para esconder o fato de que estava guardando um tesouro dourado.
Era tarde demais. O garoto árabe o empurrou, viu o prêmio, agarrou-o rapidamente e saiu correndo. Tudo o que Ytzchak pôde fazer foi assistir horrorizado enquanto seu atacante derretia no mercado árabe.
Abatido, Yitzchak amuou-se com a vizinha Tzcernobel Bait Midrash (sinagoga), onde se sentou em um canto. Normalmente, Ytzchak ajudava a preparar a refeição final do Shabat, mas hoje ele se sentou – abatido e deprimido – até o sábado terminar. O Rebe perguntou sobre o humor taciturno do jovem Ytzchak e contou a história.
Imediatamente após o Shabat, o Tzcernobel Rebe (1840-1936) chamou Yitzchak para seu escritório particular. Em sua mão ele segurava uma moeda de ouro, exatamente do mesmo tamanho que a que Yitzchak quase havia conseguido antes naquele dia.
“Estou muito orgulhoso de você”, disse o Rebe. Você não profanou o Shabat nem mesmo para um ganho monetário tremendo. Na verdade, “continuou ele“, estou tão orgulhoso de você que estou disposto a lhe dar esta mesma moeda. O Rebe parou. “Com uma condição. Eu quero que você me dê a recompensa pela mitsvá que você cumpriu.”
O menino olhou para o Rebe em total descrença. “Você quer trocar a moeda pela Mitzvah?”
O Rebe acenou com a cabeça, lentamente.
“Se for esse o caso, fique com a moeda. Eu vou manter a mitzvah.”
O Rebe se inclinou e beijou a criança.
Avraham passou por um enorme sacrifício para lutar a batalha que basicamente não tinha nada a ver com ele. Mas ele fez isso por um motivo. A mitsvá de redimir seu próprio sangue. Ele recusou qualquer compensação que colocasse qualquer valor monetário na mitsvá. Qualquer recompensa, ainda que uma tira ou linha, atribuiria um valor mundano a um ato inestimável.
Faraó e Avimelech compensaram Avraham pelos danos. Por isso ele estava disposto a aceitar presentes. Mas por uma Mitzvah inestimável – nunca. Certas ações que fazemos estão além da avaliação física. Ao mantê-las nas esferas do sobrenatural, elas permanecem como os próprios céus – eternas.
O que importa mais? A recompensa passageira que teremos aqui ou a eterna que ninguém poderá nos tirar? O que buscamos em nossa caminhada? Estas perguntas são respondidas quando agimos e colocamos a nossa prioridade naquilo que é eterno, então a recompensa “material” virá de forma natural…
Tudo depende do meu foco!
Que possamos olhar para Ieshua, o autor e consumador de nossa fé e as demais coisas nos serão acrescentadas…
Tradução e adaptação: Mário Moreno