O Erev Rav
Noite de Shabat
Esta é um das parshiot mais emocionantes e dramáticos de toda a Torah, por muitos motivos. Tem 
muito a dizer e muito a ensinar… sobre o exílio e a redenção. Seria um erro vê-la apenas como um espectador passivo. Você tem que se tornar parte da Congregação de Israel naquele momento e experimentar a redenção como eles fizeram. Ah, certo, esse é o Seder de Pessach.
Um detalhe na parashá desta semana que não fez parte da Hagadá Shel Pesach é extremamente importante, no início de nossa redenção de Mitzrayim, e agora, no final dela. Afinal, a redenção final é realmente apenas a conclusão da primeira, como diz:
Como nos dias do seu êxodo da terra do Egito, eu lhe mostrarei maravilhas. (Michah 7:15)
É por isso que, quando D-us deu a Avraham a profecia sobre o exílio de seus descendentes, Ele apenas aludiu a um, Galut Mitzrayim. Ele não mencionou os exilados babilônios e medos, ou os exilados gregos e romanos, este último ainda em andamento. Todos eles só se tornaram necessários porque saímos do Egito 190 anos antes do que havia sido profetizado, apenas para sobreviver.
Consequentemente, o Ben Ish Chai disse que a frase “Keitz HaYomim — Fim dos Dias” faz alusão a isso. A gematria de “keitz” é 190, para nos dizer que todo o tempo desde que deixamos o Egito na época de Moshe Rabbeinu, até a Redenção Final pela qual ainda esperamos, é apenas o fim dos 190 anos que tivemos “mau comportamento”. Eles se espalharam por três milênios.
Então, qual é o detalhe crucial que parecemos ignorar, mas não devemos? Este:
E também, uma grande multidão mista – erev rav – subiu com eles … (Shemot 12:38)
Assim, o povo judeu não foi o único a deixar o Egito após a Peste do Primogênito. Uma “multidão mista”, “erev rav” em hebraico, também partiu com eles e mudou a face da redenção, e de toda a história judaica, por falar nisso. Mais tarde, eles construiriam o bezerro de ouro no Monte. Sinai na ausência de Moshe, e se tornou a causa de sua morte no deserto.
E embora os Erev Rav não sejam mencionados novamente no Tanach após o encerramento da Torah, não é porque eles desapareceram. Pelo contrário, o Zohar gasta um tempo considerável discutindo as cinco categorias de Erev Rav que influenciarão o fim da história e os danos que causarão. E o Vilna Gaon? É assim que ele colocou:
A união de Eisav e Ismael é o resultado de Armelius, o anjo ministrador (demônio) de Erev Rav, que é capaz de destruir o povo judeu e o mundo inteiro, que D-us tenha misericórdia. A principal motivação do Erev Rav é unificar Eisav e Ismael e separar os dois moshiachs. Portanto, nosso principal trabalho e batalha é quebrar e remover a força de Erev Rav … do povo judeu. O Erev Rav é nosso maior inimigo … [e] funciona apenas por meio do engano e de maneiras indiretas. Portanto, a guerra contra o Erev Rav é a mais difícil e amarga de todas. Devemos nos fortalecer para esta guerra, e qualquer um que não participe da batalha contra o Erev Rav se torna, de fato, um parceiro do Erev Rav, e é melhor não ter nascido. (Kol HaTor, cap. 2: 2: 2)
Palavras fortes, não?
Dia de Shabat
QUEM EXATAMENTE foi, é, o Erev Rav? Não está claro na Torah, exceto que quando as coisas dão muito errado no deserto, geralmente tem a ver com o Erev Rav.
É claro quem eles são na Cabala. O Arizal explica em Sha’ar HaPesukim que o Erev Rav tinha basicamente a mesma origem espiritual que o povo judeu nascido no Egito. Eles eram de almas “manchadas” criadas por Adam e Chava durante seus 130 anos de teshuvá, conforme mencionado no Talmud.
Depois disso, eles reapareceram na Geração do Dilúvio e foram eliminados com todos os outros. Em seguida, eles reapareceram novamente como a geração que construiu a Torre de Bavel, e foram posteriormente dispersos. Aqueles que fundaram Sdom foram destruídos com ela, também parte de sua retificação.
Depois disso, essas almas voltaram ao Egito. Os que foram em sua maioria retificados nasceram no povo judeu, e os que foram menos retificados reapareceram no Egito. Os judeus foram escravizados para promover sua retificação e se tornarem dignos de redenção. As outras almas permaneceram egípcias que se viram gravitando em torno dos descendentes de Ia´aqov. Eles se tornaram os Erev Rav, totalizando seis milhões no momento em que deixaram o Egito.
De acordo com o Arizal, quando o Faraó disse ao seu povo para “lidar sabiamente com eles”, ele se referiu ao Erev Rav, porque seu objetivo era trazê-los de volta ao redil. Foi sobre o povo judeu que ele colocou feitores e aumentou a escravidão, para quebrá-los e eventualmente destruí-los. Ele não desejava mantê-los, apenas trabalhá-los até a morte.
Então, por que Moshe Rabbeinu os levou para fora do Egito? Não seguiu o conselho de D-us, com certeza. D-us queria deixá-los para trás para que pudessem reaparecer novamente como parte de sua retificação final. Foi Moshe quem não quis esperar por isso, e quem jogou tirando-os do Egito com o povo judeu e convertendo-os. Portanto, eles são chamados de “seu povo”.
Não apenas isso, diz o Zohar, mas Moshe Rabbeinu tem que retornar a cada geração apenas para supervisionar seu processo de retificação. Mas assim como a história evoluiu, o mesmo aconteceu com Erev Rav. Pode ter havido apenas um “tipo” de Erev Rav quando Moshe os trouxe consigo pela primeira vez, mas quando o Zohar foi escrito, já havia cinco:
Existem cinco tipos de Erev Rav: Nefilim, Giborim, Anakim, Repha’im e Amalekim … (Zohar, Bereishis 25a)
Os cinco tipos de Erev Rav são: aqueles que criam conflitos e falam lashon hará, aqueles que 
buscam seus desejos, etc., os vigaristas que fingem ser justos, mas seus corações não são retos, aqueles que buscam honra e constroem grandes sinagogas para fazer um nome para si próprios e para aqueles que perseguem dinheiro e desacordam. (Aderes Eliyahu)
Quantas pessoas isso descreve? Bem, só D-us sabe com certeza. Mas definições como essas certamente ampliam os parâmetros do grupo geral. Isso pode, ou pelo menos deveria, fazer algumas pessoas se perguntarem se a maneira como se comportam é tão aceitável a D-us quanto gostariam de acreditar. Nem todo comportamento não-Torah é simplesmente um pecado; pode ser o comportamento de algum Erev Rav moderno.
Seudat Shlishit
TEM que ser declarado desde o início que há uma diferença entre não ser religioso e entrar em guerra contra os valores da Torah. Muitas pessoas seculares nunca tiveram a educação adequada da Torah, ou pior, eles tiveram uma educação anti-Torah. É difícil desfazer propaganda negativa mais tarde na vida, se uma pessoa tiver a oportunidade de tentar.
Os Erev Rav estão em guerra com os valores da Torah, não apenas em seu próprio nome, mas em nome da sociedade como um todo. Não é bom o suficiente que eles tenham construído um muro entre eles e a verdade. Eles têm que construir aquele muro entre a Torah e todos os outros também, da maneira que puderem.
As pessoas de Erev Rav sabem que são Erev Rav? Isso realmente importa? Mesmo pessoas mal orientadas podem levar o mundo à destruição e causar muitos danos a muitas pessoas boas e coisas ao longo do caminho. Eles têm que ser impedidos a todo custo, e terá que ser D-us determinar mais tarde, quando eles forem julgados diante dEle, quão responsáveis eles são por suas ações.
Eles têm que ser descendentes diretos do Erev Rav original para serem “Erev Rav” oficiais? Não. O Arizal deixa claro que quando o Erev Rav retornar na geração final, será como repetições. As almas originais influenciadas pelo maligno repetirão suas ações em novas pessoas e guiarão essas pessoas nos caminhos do antigo Erev Rav, embora suas ações se encaixem no mundo moderno.
O que conta e o que unifica os Erev Rav ao longo da história é o seu fim de jogo. Os meios para atingir seus objetivos podem mudar de geração em geração, mas o resultado desejado permanecerá o mesmo: eliminar a moralidade e aqueles que a protegem para permitir a licenciosidade.
É a conspiração mais antiga conhecida pela humanidade e até mesmo antecede a menção real do Erev Rav na parashá desta semana. Isso porque o Erev Rav veio de almas que já existiam muito antes de o verdadeiro Erev Rav nascer. Neste ponto há uma referência aos demônios que influenciaram o homem a pecar e ainda fazem isso e sua origem antecede ao da Criação de Adam. É muito cabalístico, incrivelmente histórico e, ainda assim, ignorado.
Então, quando o Vilna Gaon diz que a batalha final será contra o Erev Rav, ele realmente quer dizer a batalha final de uma guerra trans-histórica. E embora bilhões de pessoas zombem dessa ideia e sejam rápidos em ignorar o que eles chamam de “apenas uma teoria da conspiração”, é apenas porque eles têm pouco ou nenhum entendimento de como essa “teoria da conspiração” é a verdadeira tendência da história.
E isso, como advertiu o GR”A, torna a pessoa um co-conspirador.
EM CADA geração, certos indivíduos chegam ao topo da sociedade, por diferentes razões. Alguns serão justos, alguns nefastos. Alguns parecerão com o último, mas na verdade podem pertencer ao primeiro e vice-versa.
Destas quatro categorias de “celebridades” da sociedade, é seguro presumir que o Erev Rav não está entre os justos e os equivocadamente entendidos como justos. Moralidade simplesmente não é coisa deles. Eles podem estar entre os nefastos, mas isso pode interferir em seu esquema, já que as pessoas serão muito cautelosas com tudo o que dizem e fazem.
O Vilna Gaon disse que o Erev Rav age por meio do engano, e não há maior engano do que se passar por um justo e ser tudo menos isso. E alguns fazem um trabalho tão bom nisso que até se iludem acreditando que são tão bons quanto dizem aos outros que são.
É por isso que, como disse o GR”A, será a mais difícil de todas as guerras de travar. Uma coisa é saber quem é o inimigo, mas é totalmente diferente ter um inimigo que se apresenta como seu amigo e que afirma estar em defesa de seus melhores interesses. Quando a verdade é revelada, o alvo está morto ou gravemente incapacitado.
Mesmo nem mesmo sabendo que a guerra começou e que tal inimigo está lutando contra você. Ou pode ser saber disso, mas ser incapaz de convencer os outros disso para que possam se preparar para a batalha e possivelmente sobreviver. Quantas vezes a humanidade foi vítima de Erev Rav, incluindo a comunidade da Torah, e pagou caro como resultado?
No longo prazo, não importa. Poucos aprendem história ou levam a sério. Menos ainda prestam muita atenção à inclusão de Erev Rav no final da parashá desta semana, e o que isso significou para a jornada para a liberdade. E menos ainda sabem o que o Zohar e os grandes rabinos do passado previram sobre o Erev Rav no final dos dias, e a grave ameaça que eles representarão para o mundo em tantos níveis diferentes.
Em vez disso, eles optam por ouvir bilhões de pessoas que não têm experiência para realmente ter uma opinião relevante. Eles optam por esperar o melhor enquanto um cenário para o pior se desenrola. O Erev Rav conta com isso e eles se baseiam nisso.
A boa notícia é que D-us comanda o mundo e lidará com o Erev Rav, como sempre fez no final. Ele vai acabar com eles de uma forma ou de outra. A notícia não tão boa é que muitos podem afundar com seu navio, até que Ele o faça. Então, o que você vai fazer a respeito?
Tradução: Mário Moreno.