O oitavo dia de Pessach:
Itshaq, Afikoman e Mashiach ben Iosef
Dos três patriarcas, o feriado da Páscoa está intimamente ligado a Itshaq. Segundo a tradição, Itshaq nasceu na Páscoa. Comentando sobre Gênesis 18:10, Rashi explica que a visita dos anjos 
a Avraham e Sara ocorreu na Páscoa, e os anjos prometeram que um filho nascesse – Itshaq – exatamente um ano depois disso. Este detalhe importante ajuda a resolver um problema cronológico chave. Mais cedo, Deus disse a Avraham que sua descendência seria subjugada por 400 anos. No entanto, quando alguém faz uma contabilidade da linha do tempo, eles descobrirão que os judeus estavam no Egito por um total de 210 anos! Como isso poderia ser?
Comentando esse versículo (Gênesis 15:13), Rashi calcula como o Êxodo ocorreu exatamente 400 anos após o nascimento de Itshaq. Assim, a palavra de D-us foi perfeitamente cumprida, uma vez que Itshaq foi o primeiro dos descendentes de Avraham e Sara. Embora Itshaq não estivesse subjugado no sentido de que os judeus no Egito estavam, no entanto, certamente estava perturbado pelos cananeus e filisteus, como os registros da Torah, e foi considerado um “estrangeiro” na Terra Santa durante toda a sua vida, visto que D-us não contudo oficialmente concedeu a terra aos judeus, e Itshaq não a estabeleceu permanentemente.
Cavando ainda mais, se Itshaq nasceu no primeiro dia da Páscoa, então sua brit milah (circuncisão) teria sido no oitavo dia da Páscoa. Embora o oitavo dia não seja celebrado em Israel, é celebrado na diáspora. De acordo com o costume chassídico, iniciado pelo Baal Shem Tov (o fundador do Chassidismo), o oitavo dia da Páscoa é associado a Mashiach. De fato, costuma-se realizar uma Seudat Mashiach, uma “Festa ao Mashiach” na última tarde do feriado, completa com matzá e quatro taças de vinho. Assim como a Páscoa celebra a Primeira Redenção (liderada por Moshe), o último dia da Páscoa deve representar a Redenção Final (liderada por Mashiach). E isso só é comemorado na diáspora, já que, afinal de contas, é o folclore da diáspora que precisa da Redenção Final e do recolhimento dos exilados mais do que qualquer um.
Finalmente, durante o seder de Pessach, temos três matzot para acompanhar o prato de Pesach. É ensinado que essas três matzot representam os três patriarcas: Avraham, Itshaq e Ia´aqov. Um dos quinze passos no seder é o yachatz, onde a matza do meio dos três é partida ao meio. A metade maior é coberta e escondida como o afikoman, enquanto a metade menor permanece na mesa do seder. Assim, a matzah que quebramos é especificamente aquela associada com Itshaq.
Então, qual é a conexão mais profunda entre Mashiach e a Redenção, a Páscoa e o Afikoman, e o antepassado Itshaq?
Quem é Mashiach?
Os místicos judeus ensinam que na verdade existem dois messias: Mashiach ben Iosef e Mashiach ben David. Isto é derivado de vários textos e princípios. Um deles é o fato de que o Tanach tem um padrão claro quando se trata de grandes eventos nacionais: primeiro vem um descendente da matriarca Raquel para introduzi-lo, e depois vem um descendente da matriarca Lia para completar a missão. Por exemplo, Iosef (filho de Raquel) veio primeiro ao Egito para preparar o terreno, e então Iehuda (um filho de Leah) preparou a terra para a chegada do resto da família (ver Gênesis 46:28). Primeiro, Josué (da tribo de Efraim e descendente de Raquel) trouxe os judeus para a terra de Israel após o Êxodo, então Otniel (da tribo de Iehuda) terminou o trabalho de conquistar e colonizar a terra. O primeiro rei de Israel era Saul (da tribo de Benjamim e descendente de Raquel) e só então veio o rei David (novamente de Iehuda). Assim, em todos os grandes eventos, vemos claramente que primeiro vem um descendente de Rachel para preparar o caminho e lutar nas batalhas, e só depois vem um descendente de Leah para terminar o trabalho.
Da mesma forma, os Sábios ensinam que primeiro vem Mashiach ben Iosef (um descendente de Rachel), cuja missão é lutar todas as batalhas em nome de Israel, e só depois disso vem Mashiach ben David (um descendente de Leah), que completa o papel messiânico. E quem é Mashiach ben Iosef? Nós sabemos que é Ieshua, que ao longo da história é a única pessoa que se encaixa nas profecias da Tanach acerca do Mashiach e Ele está associado com Itshaq.
De todos os patriarcas e grandes figuras da Torah, Itshaq é falado com o mínimo nas Escrituras. Quase nada é dito sobre ele. Explica-se que isto é porque Itshaq não completou a sua missão e a sua história não terminou. Ele ainda tem que lutar muitas batalhas. Os Sábios permutam seu nome – Itzchak (יצחק) – nas palavras Ketz Chai (קץ חי), literalmente que ele “viverá [novamente] no Fim”. Esta é uma razão pela qual Itzchak (que significa “rir”) está no futuro. Itshaq é associado ao Mashiach ben Iosef, que virá no final para lutar nas batalhas finais. Lindamente, a gematria de Itzchak (יצחק) é 208, equivalente a Ben Iosef (בן יוסף), também 208.
Isso nos traz de volta à Páscoa e ao aficoman. A matzá do meio está quebrada ao meio. Uma metade – aquela associada ao patriarca Itshaq – permanece na placa do seder, junto com as outras matzot que simbolizam os outros patriarcas. A outra metade – a maior – está escondida, apenas para ser revelada no final. Isso simboliza o papel final de Mashiach como o de Itshaq, cuja chegada também é ocultada até o final dos dias. E no oitavo e último dia do feriado da Páscoa – o dia em que Itshaq foi circuncidado e entrou no Pacto – nós celebramos a ‘Festa do Mashiach’ para celebrar a próxima Redenção Final, que ela chegue rapidamente e em nossos dias.
Esta esperança está cada vez mais viva no coração dos judeus em todo o mundo e também no coração daqueles que amam a Ieshua, que virá para buscar seu povo que são os judeus que creem em seu nome e a Igreja.
Chag sameach!
Adaptação: Mário Moreno.