O Outro Lado do Kohen
O Outro Lado do Kohen
A PALAVRA KOHEN é escrita Chof-Heh-Nun. É uma palavra que significa oficiar de uma forma ou 
de outra, mas suas letras aludem a algo mais profundo. As duas primeiras letras, Chof-Heh, têm uma história própria, assim como a última letra, Nun.
A Nun é fácil, porque geralmente se refere à Nun Sha’arei Binah, os Cinquenta Portões do Entendimento mencionados aqui:
O mundo foi criado com cinquenta portões de compreensão… (Rosh Hashaná 21b)
Os Nun Sha’arei Binah são um dos conceitos mais importantes, especialmente na Cabala. Eles são a base do conhecimento da Torah e algo que devemos tentar acessar diariamente. Eles também são a base de nossas almas, o Neshamah escrito, Nun-Shin-Mem-Heh, que pode ser lido: Nun shamah, cinquenta está aí.
O Chof-Heh é menos óbvio. Pronunciada como koh, a palavra aparece frequentemente no Tanach, muitas vezes para introduzir uma profecia. Mas talvez uma das ocorrências mais famosas esteja aqui:
Você fica aqui — poh — com o burro, enquanto eu e o rapaz vamos caminhar até lá — koh, faça uma reverência e depois volte para você. (Bereshit 22:5)
Isto é o que Avraham disse a Yishmael e Eliezer que o acompanharam e a Yitzchak à Akeidá. Quando eles finalmente chegaram ao local que D-us pretendia, Avraham viu a Shechiná assim como Yitzchak. Mas Yishmael e Eliezer não partilharam a sua visão, que Avraham tomou como um sinal Divino para deixá-los para trás naquele lugar referido como “poh – aqui”.
Na Gematria Kollel, quando um é adicionado ao total, poh (85) torna-se 86, que é o valor numérico do Nome de D-us, Elohim. Da mesma forma, koh (25) torna-se 26, a gematria do Nome Inefável de D-us, o Shem Havayah. Na verdade, Avraham disse aos dois rapazes: “Vocês ficam aqui no nível espiritual de Elohim, que trabalha através da Natureza, enquanto nós vamos para o nível de Havayah, que opera sobrenaturalmente”.
Não por coincidência, koh é usado em relação a Birchat Kohanim, a bênção do povo pelos kohanim:
D-us falou a Moshe dizendo: “Fale com Aharon e seus filhos e diga-lhes: ‘Chof-Heh – é assim que você abençoará os Filhos de Israel…’” (Bamidbar 6:22)
O Ba’al HaTurim explica:
Isso alude ao mérito [da Akeidah quando Avraham disse] “Eu e o rapaz caminharemos até lá – Chof-Heh” (Bereishit 22:5), e “assim – Chof-Heh – será sua semente” (Bereishit 15.5), e “como D-us me abençoou assim – Chof-Heh” (Yehoshua 17:14). Koh tem o valor numérico de 25, que é a quantidade de letras no Shema Israel. Da mesma forma, a linguagem da bênção ocorre 25 vezes em toda a Torah, assim como a palavra shalom – paz. (Ba’al HaTurim)
Mas o verdadeiro significado do número 25 aparece aqui, explicando porque está associado à bênção:
Deus disse: “Que haja – sim – haja luz!” (Bereshit 1:3)
A palavra yehi significa que haja. Mas também é uma gematria, 10+5+10, ou 25. Isso faria com que o versículo fosse lido: “25 é a luz”. E não qualquer luz, mas a Luz Suprema da Criação a respeito da qual se diz:
D-us viu que a luz era boa e D-us separou a luz das trevas. (Bereshit 1:4)
Ele viu que os ímpios eram indignos de usá-la e, portanto, separou-a para os justos no futuro. (Rashi)
Ele fez uma separação na iluminação da luz, para que ela não fluísse ou emitisse luz, exceto para os justos, cujas ações a atraem e a fazem brilhar. Contudo, as ações do mal o bloqueiam, deixando-os na escuridão [intelectual]. Isto em si era o esconderijo da luz. (Sefer HaKlallim, Klal 18, Anaf 8, Os 4)
Qualquer pessoa justa pode acessar esta luz maravilhosa, mas era especificamente função dos kohanim acessá-la e atraí-la para o povo. É somente com esta luz que uma pessoa pode acessar a Nun Sha’arei Binah e ascender portão por portão. É por isso que existem tantas leis relativas aos kohanim, especialmente quando se trata de manter um estado de pureza espiritual.
Tradução: Mário Moreno.