O que você vê e o que você obtém
O que você vê e o que você obtém
Quase todos os anos, na semana de Chanucá, a Parashá Miketz é lida. Contém a história de Iosef, 
vice-rei do Egito, que cumprimenta seus irmãos e os acusa de espionagem. Esta história é lida anualmente em Chanucá. Deve haver uma conexão entre a história de Miketz e a história de Chanucá. O que é?
Esta semana a Torah relata como a fome assolou todo o Médio Oriente. Os filhos de Ia´aqov optaram por ir para o único país que foi poupado da fome, o Egito. Através da brilhante visão, organização e planejamento de um jovem escravo hebreu conhecido pelos egípcios como Tzafnat Paneach, aquele país alimentou-se a si mesmo e ao mundo. Os irmãos foram conduzidos aos aposentos do vice-rei pródigo. Ele agiu com eles como um meshugana total. Ele os acusou de uma conspiração hedionda para espionar o Egito. Ele encarcerou Shimon e os forçou a trazer para ele seu irmão mais novo, o filho órfão de um pai idoso. Iosef certamente queria dar uma lição aos irmãos que o venderam. Mas se Iosef queria castigar ou punir seus irmãos por vendê-lo, por que não o fez aberta e diretamente? Por que a charada sem sentido?
Chanucá é simbolizado pela Menorá. Representa um milagre. Uma pequena quantidade de óleo, suficiente para um dia, durava oito. Mas houve milagres maiores. Um pequeno exército de Kohanim, sacerdotes que antes estavam envolvidos apenas na espiritualidade e tinham muito pouca experiência em batalha, derrotou o exército grego. Por que não fazemos um desfile ou uma festa para celebrar uma grande vitória? Por que a comemoração principal é por causa de um pouco de óleo?
Numa pequena aldeia vivia um noivo pobre. Incapaz de pagar um alfaiate adequado para fazer um terno de casamento, ele trouxe material para um de segunda categoria. O pobre menino ficou chocado ao ver os resultados.
“Mas esta manga é quinze centímetros curta demais”, ele gritou. “Então puxe o braço”, sorriu o alfaiate. “Mas a outra manga tem meio pé a mais!” “Então estenda-o”, sorriram os chamados artesãos. “E a calça”, gritou o noivo, “a perna esquerda está torcida!” “Ah, isso não é nada. Basta descer pelo corredor com o joelho ligeiramente dobrado!”
No casamento, os presentes cambalearam de horror quando o pobre noivo desceu mancando até o dossel com a péssima desculpa de terno. “Que jovem grotescamente desfigurado”, engasgou um convidado. “Oi! Ah rachmunis (pena) de sua pobre noiva”, suspirou outro. Os espectadores olharam mais uma vez para a visão patética e notaram como o traje parecia caber bem. Em uníssono, todos exclamaram. “Mas o alfaiate dele – que gênio extraordinário!”
Meu avô, Reb Ia´aqov Kamenetzky, de abençoada memória, explicou-me que Iosef tinha uma mensagem muito importante para enviar a seus irmãos. “Há mais de uma década você julgou”. Você pensou que tomou uma decisão brilhante e foi mais inteligente do que qualquer outra pessoa, incluindo seu pai. Você decidiu me vender como escravo. Agora você conhece o salvador mais brilhante da geração, o homem que salvou o mundo da fome, e ele está agindo como um maníaco paranóico. Ele está acusando você de algo tão alucinatório que você pensa que ele é um louco. Não é possível pensar que talvez você também tenha cometido um erro grosseiro de julgamento? Não é possível que você tenha visto uma situação sob uma luz distorcida? É o menino ou o terno que é realmente grotesco?” Iosef mostrou aos seus irmãos que mesmo os melhores e mais brilhantes podem interpretar mal qualquer situação.
Chanucá transmite uma mensagem muito semelhante. Os sábios não estavam interessados em comemorar uma vitória no campo de batalha. Eles tinham uma mensagem mais poderosa para nós. Nada neste mundo pode ser julgado pelo valor nominal. Um pouco de óleo que decididamente só pode durar um dia – pode durar muito mais tempo. Querem que nos lembremos de que as aparências exteriores, tal como as opiniões dos especialistas, não têm qualquer relação com a realidade. Quando essa mensagem é compreendida, é fácil compreender que um pequeno exército de Kohanim (sacerdotes) pode derrubar uma força poderosa. Podemos compreender que o que consideramos fraco pode ser forte e o que pensávamos ser insuficiente é na verdade suficiente. E que um pouco de óleo, como um irmão mais novo chato, que você pensou que não valeria nada, pode realmente iluminar o caminho. Bom Shabat e um Freilichin Chanucá!
Tradução: Mário Moreno