O significado profético do monte das oliveiras
O significado profético do monte das oliveiras
Um dos lugares que Ieshua frequentemente usou quando estava em Jerusalém foi o Monte das oliverias (Har HaZeitim).
Esta colina poderosa também é chamada de Monte da unção (Har HaMishcha) porque oliveiras 
que forravam suas encostas foram usadas para produzir o azeite que ungiu Reis 3.000 anos atrás.
Ieshua, o rei dos reis, que foi ungido pelo próprio D-us, apreciou a oração, a solidão e a comunhão aqui.
Foi de cima desta montanha que ele revelou aos seus talmidim (discípulos) os acontecimentos dos últimos dias (Mt 24:1–51) no que veio a ser conhecido como o discurso de olivat ou profecia Olivet.
Ieshua desceu o monte das oliverias em um burro durante sua entrada triunfal em Jerusalém (Lucas 19:28-44).
Foi aqui que ele foi traído e preso (Lc 22:39-46).
E desta montanha, ele subiu aos céus (At 1:1-12).
Imediatamente depois, os anjos disseram ao talmidim que Ieshua também voltaria aqui: “homens da Galiléia”, eles disseram, “por que vocês estão aqui olhando para os céus? Este mesmo Ieshua, que foi levado de você para os céus, vai voltar da mesma maneira que você o viu ir para os céus” (At 1:11).
E o Profeta Zacarias descreveu detalhadamente como ele chegaria: “nesse dia, seus pés ficarão no Monte das oliveiras…” (Zc 14:4)
Os cristãos entendem esta profecia para se referir à chegada de Ieshua, que é a manifestação física do Senhor.
Junte-se a nós agora para uma breve turnê destes eventos e mais como nós viajamos para o Monte das oliveiras em Jerusalém.
A glória Shekinah de D-us no Monte das oliveiras
O profeta Ezequiel que foi levado para o exílio babilônico em torno de 597 a.c. previu que a glória de D-us um dia deixaria o templo e descansaria no Monte das oliveiras.
“A glória do senhor subiu de dentro da cidade e parou acima da montanha a leste dela” (Ez 11:23).
O rabino Jonathan, que testemunhou a conquista romana de Jerusalém em 66 – 70, escreveu que a glória Shekinah de D-us realmente deixou o templo em 66 e se mudou para o Monte das oliveiras.
Ele disse que a presença do Senhor “residia no Monte das oliveiras esperando que Israel se arrependesse”, mas não o fez; enquanto um Bat Kol [uma voz sobrenatural] emitida por diante anunciando, ‘Voltem, Oh crianças para mim’ [Jr 3:14]. Volte para mim, e eu voltarei para você [Ml 3:7].’ Quando eles não se arrependeram, ele disse: ‘Eu vou voltar para o meu lugar [Os 5:15] (Midrash Rabá, Lamentações 2:11).
De acordo com a tradição judaica, então, a presença de D-us no topo do monte de oliveiras deixou em AD 70, quatro anos depois que chegou porque seus filhos não se arrependeram e voltaram para ele.
Nesse mesmo ano, os registros históricos nos dizem que os romanos arrasaram Jerusalém e destruíram o templo. Nenhuma pedra foi deixada no topo de outra, assim como Ieshua profetizou.
Em Shavuot 40 anos antes, D-us já tinha feito seu espírito disponível para todos os crentes em Ieshua como Messias e como sua salvação (Atos 2).
Milhões de pessoas judias ainda estão buscando a salvação, clamando por ela do Monte das oliveiras.
Buscando a salvação no Monte das oliveiras
No século XIII, peregrinos começaram uma tradição no Monte das oliveiras durante a festa de Sucot (festa dos Tabernáculos).
Eles ascenderam ao topo do monte e circulou a cúpula em um desfile de música e celebração – um círculo de cada dia para os primeiros seis dias da festa. Isto simbolizava o serviço do templo em que os sacerdotes rodeavam o altar uma vez por dia durante a festa de sete dias.
O último dia da festa é chamado Hoshana Rabá (A grande salvação ou oh grande, salve-nos agora).
Neste dia de busca da salvação, a procissão circulou a cúpula sete vezes, assim como os sacerdotes costumavam circundar o altar do templo sete vezes. Então os judeus ao redor do mundo e os peregrinos em cima do monte de oliveiras clamam pela salvação: “Salve-nos, nós oramos, ó Senhor! Ó Senhor, nós oramos, vamos prosperar! Bendito é aquele que vem em nome do senhor! Nós o abençoamos da casa do Senhor” (Sl 118:25–26).
Embora na tradição judaica, o julgamento dos pecados de uma pessoa seja processado no dia da expiação (Iom Kippur), a tradição também afirma que Hoshana Rabá é o dia em que D-us finaliza seu julgamento sobre cada pessoa.
Na verdade, quando as orações do povo judeu são respondidas, e o Senhor pisa no topo do monte de oliveiras, ele não só trará a salvação para aqueles que crêem nele, ele vai fazer o seu julgamento sobre todas as pessoas finais (Jl 3:12 [4:2]; Zc 14:1–4).
Ieshua HaMashiach vai cumprir todas essas expectativas e orações quando ele retornar ao Monte das oliveiras com o chamado da trombeta de D-us: “pois o próprio Senhor descerá do céu, com um comando alto, com a voz do Arcanjo e com o chamado de trombeta de Deus, e os mortos em Ieshua se levantarão primeiro. Depois disso, nós que ainda estamos vivos e somos deixados será apanhado junto com eles nas nuvens para encontrar o senhor no ar. E assim nós estaremos com o senhor para sempre” (I Ts 4:16–17; ver At 1:10–11).
A entrada triunfal de Ieshua em Jerusalém
O Monte das oliveiras já desempenhou um papel na salvação do povo judeu, na verdade de toda 
a humanidade.
No último ano de sua primeira vinda, pouco antes de Pessach (Páscoa), Ieshua deixou Bethpage (a casa dos figos verdes) perto de Betânia (a casa dos pobres), que estão localizados no lado leste do monte de oliveiras.
Ele passou por cima do monte, humildemente descendo em direção a Jerusalém em um jumento, assim como Zacarias profetizou cerca de 500 anos antes: “grite em voz alta, ó filha de Jerusalém! ei, seu rei vem a você; triunfante e vitorioso é ele, humilde e cavalgando em um burro, em um potro, o potro de um burro” (Zc 9:9).
Com vista para a cidade que lamentações chama “a alegria de todo o mundo” e um povo a quem D-us chama “a menina dos seus olhos,” Ele chorou pelo povo de D-us, dizendo: “se você soubesse hoje o que é necessário para Shalom [paz]! Mas por agora está escondido de sua vista” (Lc 19:42).
Ieshua entendia que muitas das crianças queridas de D-us não reconheceriam que ele é o Messias prometido nas Escrituras.
Ieshua também previu a destruição que aconteceria como resultado de sua rejeição e profetizado: “para os dias estão chegando em cima de você quando seus inimigos vão montar uma barricada em torno de você, cercá-lo, hem-lo em todos os lados, e traço você para o chão, você e seus filhos dentro de suas paredes, deixando não uma pedra de pé sobre o outro-e tudo porque você não reconhecer e sua oportunidade quando D-us ofereceu!” (Lc 19:43–44).
Assim, muitas das pessoas escolhidas por D-us cegamente perderam a oportunidade para a verdadeira paz interior que Ieshua oferece, mas nestes últimos dias como o tempo dos gentios termina, vemos que a cegueira de elevação, assim como Ieshua profetizou aconteceria um dia inteiro: “porque eu te digo, você não vai me ver novamente até que você diga,” Bendito é aquele que vem em nome do senhor” (Mt 23:39).
Em Israel, há agora cerca de 25.000 crentes judeus venerando Ieshua como seu Messias em mais de 150 congregações messiânicas. Mas a grande maioria dos 6 milhões judeus do povo de Israel ainda não conhecem Ieshua, e muitos até rejeitaram a D-us.
Não devemos pensar, no entanto, que todos os judeus rejeitaram Ieshua. Sempre houve crentes judeus em Ieshua e muitos judeus o seguiram nos dias de sua primeira vinda.
Quando ele atravessou o vale Kidron e entrou em Jerusalém, multidões puseram seus mantos na estrada na frente de Ieshua, bem como ramos frondosos que tinham cortado das árvores (pensado para ser ramos de palmeira) gritando, “Hosana! [salve-nos agora!] Bendito é aquele que vem em nome do senhor! Bendito é o Reino que vem de nosso pai Davi! Hoshana Rabá! (Hosana no mais alto!)”
Eles entenderam que cavalgar em Jerusalém em um burro, ele estava cumprindo a profecia de Zacarias (capítulo 9, versículo 9).
Descansando e levantando-se na montagem
No judaísmo, acredita-se que a ressurreição dos mortos vai começar no Monte das oliveiras. Se for verdade, os enterrados aqui têm, de fato, assentos na primeira fila para a vinda do Messias e a ressurreição dos mortos: “haverá um tempo de dificuldade, como nunca foi desde que havia uma nação até esse momento. Mas nesse momento seu povo será entregue, todos cujo nome será encontrado escrito no livro, e muitos daqueles que dormem no pó da terra acordarão, alguns para a vida eterna, e alguns para a vergonha e desprezo eterno” (Dn 12:1–2).
O giz e o sílex do Monte das oliveiras foram cinzelados e gravados em uma variedade de cavernas e de câmaras mortuárias.
Os mais antigos túmulos estão na encosta sul, remontando 3.000 anos para a época do primeiro templo. Mais cavernas e monumentos fúnebres alinham-se na montanha se espalhando para o norte, com os túmulos de Zacarias e Absalão ao pé do monte.
Durante a idade média, os enterros forravam a encosta oriental da Montagem do templo. Como espaço preenchido, sepulturas continuou a ser colocada em todo o vale Kidron e, eventualmente, até a encosta ocidental do monte de oliveiras.
Hoje, há 122.000 sepulturas no monte, com aproximadamente 25.000 mais disponíveis, de acordo com o monte do centro de informação das oliveiras.
Cada parcela disponível é estimada para o custo entre US $50.000 – $60.000, com locais perto de rabinos famosos e líderes judaicos exigindo taxas mais altas.
O Monte das oliveiras a ocupação e suas consequências
Quando a guerra de independência de Israel terminou em 1949, a Jordânia tinha tomado o controle de Jerusalém Oriental, incluindo o Monte do templo e o monte de oliveiras.
De 1949 a 1967, cerca de 38.000 sepulturas foram profanadas quando o rei da Jordânia, Hussein, aprovou a construção do Hotel Intercontinental no cume do monte.
Quatro estradas, parques de estacionamento, e um posto de gasolina foram construídos sobre e através de cemitérios. As lápides foram realocadas e usadas como pedras de pavimentação ou colocadas dentro das latrinas do exército jordaniano.
Após a guerra de seis dias de 1967, Israel recuperou o controle sobre o monte, embora agora tivesse uma presença muçulmana pesada.
Em 2012, Israel abriu uma delegacia de polícia aqui que pode despachar até 20 oficiais, conforme necessário.
Por? Porque os adolescentes árabes fizeram um jogo perigoso de jogar pedras grandes em visitantes do cemitério e nos táxis que entram nos cemitérios. Eles também jogam coquetéis Molotov (garrafas de bombas) em veículos que trazem famílias de e para casas judaicas no Ma’ale Zeitim (Altos das Oliveira) e Ma’alot David (alturas de Davi) bairros da montanha. As próprias casas também são atacadas.
Além de abrir uma delegacia de polícia, Israel tem restaurado milhares de sepulturas destruídas durante o governo jordaniano e abriu um centro de informações turísticas sobre o monte.
Vistas deslumbrantes e uma incrível herança espiritual atrai turistas para ficar em hotéis ou alugar apartamentos de curto prazo na montagem, não percebendo as questões de segurança pessoal que existem.
Como em qualquer excursão estrangeira, os turistas que procuram comungar com D-us no monte deve manter objetos de valor em suas bagagens escondidos e andar em pares ou grupos para evitar roubos – embolsando e outros crimes mesquinhos que também se tornaram comuns ocorrências aqui.
Comunhão com D-us no Monte das oliveiras
“Ouça a voz dos meus pedidos de clemência, quando eu clamo por sua ajuda, quando levanto minhas mãos em direção ao seu santuário mais sagrado” (Sl 28:2).
Durante o seu ministério, Ieshua muitas vezes veio para o monte de oliveiras e para o jardim da Getsêmani (prensa de óleo em Hebraico), onde ele conversou com D-us sozinho.
Hoje, o lugar oficial do jardim está localizado na base do monte, em frente ao portão de estrume da cidade velha, com fácil acesso a pé da rua principal que leva para o monte.
Embora as oliveiras aqui tenham sido datadas em 900 anos de idade, todos eles têm o DNA de uma árvore – mãe, talvez o que Ieshua se ajoelhou a comungar com o nosso pai nos céus.
Em seu último Seder de Páscoa (refeição), depois de compartilhar a Páscoa – Matzah (pão não fermentado) e vinho, Ieshua atravessou o vale Kidron e no jardim, uma distância que a Bíblia descreve como cerca de 2.000 cúbitos (3.000 pés).
Sabendo que ele logo se tornaria o cordeiro final da Páscoa, ele fervorosamente orou enquanto no jardim para uma outra maneira de oferecer a salvação ao mundo – para a morte agonizante que estava diante dele para ser substituído com algo mais.
Assim como Daniel, Jonas, e muitos outros fizeram e ainda fazem quando oram, Ieshua teria orado diante do templo, que é a sede do Reino de D-us na terra, o próprio reino que ele veio preparar para salvar o povo.
Compreendendo sua missão, Ieshua revelou seu amor por nós seguindo o plano de salvação ordenado para ele sozinho desde a época da criação em outro jardim chamado Eden.
Lá, no Éden, o próprio D-us profetizou a Satanás que uma das sementes de Eva esmagaria sua cabeça, destruindo a sentença de morte sobre o homem para sempre (Gn 3:15). Essa semente é a nossa Salvação, Ieshua.
Ieshua pegou a orelha do servo que Kefa tinha cortado e colocou-o de volta no lugar, curando-o. Ele disse a Kefa, “Guarde sua espada! Não devo beber o cálice que o pai me deu? (Jo 18:11).
Mesmo depois de experimentar em primeira mão o milagroso poder curativo de Ieshua, os soldados e líderes religiosos o levaram para o monte e de volta à cidade como um prisioneiro.
Ieshua nos dá sinais de seu retorno
O povo judeu Reza todos os dias pela vinda do Messias. O Tanakh (antigo testamento) deixa claro 
que ele virá ao Monte das oliveiras (Zc 14:4).
Muitos acreditam que a construção do terceiro templo é um pré-requisito de seu retorno (Dn 9:27; II Ts 2:3–4).
No entanto, no Monte das oliveiras, Ieshua profetizou outros sinais de sua vinda: (Mt 24:1–25:46; Mc 13:1–37; Lc 21:5–36):
Estes sinais incluem o seguinte:
- Fomes e terremotos em vários lugares,
- Guerras e rumores de guerras,
- Falsos Messias fazendo sinais e maravilhas que impressionam até crentes,
- Pessoas sendo odiadas e mortas, transformadas por pais e filhos por acreditarem em Ieshua,
- A “abominação da desolação” (o anti-Messias) de pé no templo (ver também Dn 9:27),
- Um tempo de grande tribulação e problemas para o povo judeu, e
- Sinais celestiais.
O ungido vem novamente para o monte da unção
Judeus e cristãos oram pelo cumprimento das profecias que nos dizem que o senhor virá ao Monte das oliveiras para inaugurar seu reino messiânico, onde não haverá mais ataques com coquetel Molotov, medos, ou lágrimas.
Mas antes que ele venha, podemos esperar uma guerra devastadora das nações vizinhas, que está sendo preparada até agora.
“O dia do IHVH está chegando, Jerusalém, quando suas posses serão saqueadas e divididas dentro de suas próprias muralhas. Vou reunir todas as nações para Jerusalém para lutar contra ele; a cidade será capturada, as casas saqueadas, e as mulheres estupradas. Metade da cidade vai para o exílio, mas o resto do povo não será levado da cidade” (Zc 14:1–2).
O grande exército de Israel que recapturou Jerusalém em seis dias terá a ajuda sobrenatural de D-us novamente para derrotar o inimigo nesta batalha que se aproxima: “Então o Senhor vai sair e lutar contra essas nações, como ele luta em um dia de batalha” (Zc 14:3).
A punição para aqueles que vêm contra Jerusalém será chocante, possivelmente reminiscente da cena em Raiders da arca perdida quando os carniceiros nazis ousaram abrir a Arca da Aliança. “Sua carne vai apodrecer enquanto eles ainda estão em pé, seus olhos vão apodrecer em suas órbitas, e suas línguas vão apodrecer em suas bocas” (Zc 14:12).
Na cena dos Raiders da arca perdida em que os nazistas são julgados para abrir a arca.
No entanto, também podemos ter certeza de que sua vinda será gloriosa e em plena visão de todos no mundo: “Eis que ele vem com as nuvens, e todos os olhos vão vê-lo, mesmo aqueles que o perfuraram, e todas as tribos da terra vão lamentar por causa dele. Mesmo assim. Amém” (Ap 1:7).
“Nesse dia, seus pés ficarão no Monte das oliveiras, a leste de Jerusalém, e o monte de oliveiras será dividido em dois de leste a oeste, formando um grande vale, com metade da montanha se movendo para o norte e metade movendo-se para o sul” (Zc 14:4).
Quando seus pés tocam o Monte das oliveiras, ele está voltando para uma comunidade redimida composta por judeus e gentios.
Ieshua está vindo em breve!
Por favor, levante-se por Israel como nós trazemos a boa notícia de Ieshua o Ungido, a nossa salvação, para o povo judeu aqui em Israel e em todo o mundo durante estes últimos dias.
“A lua ficará consternada, o sol envergonhado; Pois o senhor todo-poderoso reinará no monte Sião e em Jerusalém, e diante de seus anciãos — com grande glória” (Is 24:23).
Tradução: Mário Moreno.