Quatro cidades sagradas

Quatro cidades sagradas

Quatro cidades sagradas As quatro cidades Sagradas Se Israel é a “Terra Santa”, existem algumas cidades em Israel que tem sido consideradas o “Santo dos Santos”. Estas são cidades com especial significado histórico e espiritual para o povo judeu. E, embora existam várias outras cidades que podem reivindicar que deveria estar na lista de muito sagradas, estas quatro são aqueles que têm suportado e mantido seu status especial ao longo dos séculos. A lista inclui Tzefat, Jerusalém, Hebron e Tiberias. Hebron, uma cidade verdadeiramente antiga, é mencionada várias vezes na Bíblia. Os primórdios do povo de Israel estão nesta cidade. Avraham e Sarah, estabeleceram-se em Hebron, depois de viver em Siquém (Nablus). Foi lá que Sarah morreu e Abraham comprou um lugar do enterro para ela, a caverna de Machpelah. “E Sarah morreu em Kiriat Arba – que é Hebron – na terra de Canaã; e Avraham veio para chorar a Sarah e a chorar por ela” (Gn 2:24)… “E Avraham ouviu a Ephron; e Avraham pesou a Ephron a prata, o que ele tinha falado na conversa dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, dinheiro atual com o comerciante… E depois disto, Abraham enterra Sarah sua esposa na caverna do campo de Machpelah antes de Manre, o mesmo é Hebron – na terra de Canaã” (Gn 24:16,19). Foi neste lugar do enterro em Hebron que todos

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Va’etchanan (Eu supliquei) Dt 3:23–7:11 / Is 40:1-26 / Mt 23:31-39 Na Parasha desta semana estudaremos mais alguns fatos que recordam a caminhada do povo de Israel pelo deserto e as determinações recebidas por eles pelo Eterno para poderem alcançar a promessa em Canaã. O texto nos diz assim: “Também eu pedi graça ao IHVH no mesmo tempo, dizendo: IHVH Elohim! já começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua forte mão; pois, que Elohim há nos céus e na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, e segundo os teus grandes feitos?” (Dt 3:23-24). Moshe fala-nos sobre o seu posicionamento em relação ao Eterno e sobre um pedido que ele lhe fez: graça para poder passar o Jordão e entrar na terra! A palavra “graça” vem do termo hebraico hanan e significa “ser gracioso, compadecer-se; suplicar, implorar”. Já a palavra que define o Eterno vem do termo hebraico IHVH que significa “Eu me torno aquilo que me torno”. Ou seja, Moshe tentou “influenciar” ao Eterno para que ele mudasse de idéia em relação ao que havia dito sobre ele, permitindo-lhe assim entrar na terra de Canaã. Isso seria um ato de “graça”, ou seja, seria um ato de compaixão, pois ele agora estava implorando isso ao IHVH! Moshe usa uma combinação de palavras no hebraico para chamar ao Eterno e Adonai IHVH

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Bandeira de Israel

Bandeira de Israel

Bandeira de Israel História do design: A bandeira do Estado de Israel inclui duas faixas azuis sobre um fundo branco com o escudo (Estrela) de Davi (em hebraico: Maguen Davi) no centro. Este design foi apresentado pela primeira vez em Rishon LeZion, em 1885, e também foi usado no Primeiro Congresso Sionista, em 1897 (Enciclopédia Judaica, 1971). Foi inspirada na talit (xale de orações com listas azuis, usado pelos judeus durante as orações) como um símbolo. A Estrela de Davi é o símbolo comum do Povo de Israel desde os tempos bíblicos. A bandeira foi adotada oficialmente em 28 de Outubro de 1948 (Tishre 25, 5709) pelo palestrante do Conselho de Estado Provisório. Especificações da Bandeira Padrão: Dimensões: 220 cm x 160 cm, em fundo branco. Duas faixas azuis horizontais de 25 cm de largura cada, estampadas a 15 cm das bordas. O Escudo de Davi, composto de dois triângulos eqüilaterais intercruzados, fica localizado no centro da bandeira. Ele tem 69 cm de cima a baixo, tendo cada lado 60 cm de comprimento. A cor das faixas e da estrela pode variar de azul a azul-escuro. Baruch Ha Shem!

À Meia noite….

À Meia noite….

À Meia noite…. O que acontece à meia-noite que torna este horário do dia tão especial? Isso ocorre especialmente às sextas-feiras, pois parece ser o dia ideal para que os demônios e as trevas se manifestem ainda com mais força! Existem alguns textos bíblicos que podem nos dizer algo sobre este termo – meia-noite – e quem sabe, nos ajudar a elucidar o fato. Primeiro vamos começar com a etimologia da Palavra: Meia – esta palavra é proveniente do termo hebraico hatsâ que significa “dividir, viver metade” (da vida). Em sua raiz temos mais alguns termos, mas aquele que mais nos chamou a atenção foi Hetsi que significa “flecha”. Os demais termos acompanham o significado já dado. A raiz comum destes termos indica que a “flecha” também é usada com a finalidade de “dividir” e neste caso ela faz uma divisão entre a vida e a morte, pois somente é usada contra um inimigo! Noite – esta palavra é proveniente do termo hebraico “laila” significando “noite”. Porém com esta palavra ocorre algo interessante, pois nas suas raízes temos leta´â que significa “um tipo de lagarto” e também temos o termo lilit – Lilite, que é um conhecido demônio noturno que habita em lugares devastados; na literatura rabínica ela é descrita como uma criatura com asas e cabelos longos e esvoaçantes. Sem dúvida ela personifica a noite e pôr-do-sol.

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