Parasha Lech Lecha – A Aliança Eterna e Incondicional
Parasha Lech Lecha A Aliança Eterna e Incondicional
Gênesis 12:1–17:27; Isaías 40:27–41:16; Mateus 1:1–17
“Adonai disse a Abrão: ‘Saia [lech lecha] do seu país, do seu povo e da casa de seu pai para a terra 
que eu lhe mostrarei… e eu o abençoarei.’” (Gn 12:1-2)
Nossa última leitura da Torah, Noach (Noé), concluiu com uma genealogia de Sem, filho de Noé. Essa genealogia terminou com Terá, pai de Abrão, Naor e Harã. Terá levou seu filho Abrão e Sarai, sua esposa, bem como Ló, filho de Harã, que havia morrido, de Ur dos Caldeus e rumou para a Terra de Canaã.
Em vez de chegar ao seu destino, porém, eles se estabeleceram em Harã, onde Terá viveu o resto de seus dias.
Na Parasha desta semana, por ordem de D-us, Abrão continua com a missão inacabada de seu pai – chegar à Terra de Canaã, nome dado à Terra Prometida neste momento.
A Aliança de D-us e a Terra Prometida
“Abrão passou pela terra até o lugar de Siquém, até o carvalho de Moré. E os cananeus estavam então na terra.” (Gn 12:6)
Abrão e sua esposa, Sarai, tornaram-se os primeiros colonos da Terra Santa, empacotando seus pertences e se estabelecendo em Elon Moreh, perto de Siquém (atual Nablus), no coração de Israel, Samaria.
D-us, o sionista original, fez uma promessa eterna de dar a Terra a Abrão e à sua descendência: “À tua descendência darei esta terra”. (Gn 12:7)
Naquela época, os cananeus controlavam a terra; no entanto, D-us assegurou a Abrão que um dia pertenceria à sua descendência – o povo judeu.
Poderemos ver uma correlação clara com a situação política atual no Médio Oriente.
Os palestinos ganharam o controle de grandes extensões de terra dentro de Israel, o que deixa muitos israelenses querendo ver a Terra Prometida dividida. Eles acreditam que o estabelecimento de um Estado palestino separado ao lado de um Estado judeu criará a paz.
Muitos em todo o mundo também pensam que dois Estados para dois povos é uma solução justa porque alguns dos árabes que vivem atualmente em Israel têm raízes que remontam a vários séculos. A maioria, porém, veio de uma onda massiva de imigração de terras vizinhas nos séculos XIX e XX.
Portanto, alguns se perguntam se o Povo Judeu retornou à Terra em vão.
Rios de lágrimas e poças de sangue foram derramados para recuperar a terra que D-us nos deu. Será que todos aqueles que arriscaram e até sacrificaram as suas vidas para drenar pântanos infestados de malária, para replantar a terra, para reconstruir as cidades e para defender esta nação contra as hordas de inimigos fizeram-no em vão?
Terá o Povo Judeu sobrevivido à ameaça de extermínio ao longo de 2.000 anos de perseguição – pogroms e inquisições e até mesmo o Holocausto – nas terras do seu exílio, para finalmente regressar à sua Terra Prometida, apenas para ser expulso de uma vez por todas pelo ódio? radicais religiosos enlouquecidos?
Somente se D-us quebrar Sua aliança.
“‘Embora as montanhas sejam abaladas e as colinas sejam removidas, ainda assim o meu amor infalível por vocês não será abalado, nem a minha aliança de paz será removida’, diz o Senhor, que tem compaixão de vocês.’” (Is 54:10)
D-us fez mais do que uma promessa a Abrão. Em Gênesis 15, D-us fez uma aliança de sangue com ele que incluía dar esta terra aos seus descendentes através de Isaque e Ia´aqov como uma herança eterna:
“Estabelecerei a minha aliança como aliança eterna entre mim e você e a sua descendência depois de você, pelas gerações vindouras, para ser o seu D-us e o D-us da sua descendência depois de você. Toda a terra de Canaã, onde agora resides como estrangeiro, darei-te em possessão perpétua a ti e à tua descendência depois de ti; e eu serei o seu D-us.” (Gn 17:7–8; também Gn 13:5–7)
Para Isaque:
“A ti [Isaque] e aos teus descendentes darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a teu pai Abraão [D-us mudou o nome de Abrão para Abraão em Gn 17:5].” (Gn 26:3)
Para Ia´aqov:
“Eu sou o Senhor, o D-us de seu pai Abraão e o D-us de Isaque. Darei a você [Ia´aqov] e a seus descendentes a terra em que vocês estão. Seus descendentes serão como o pó da terra, e (…) todos os povos da terra serão abençoados por meio de você e de sua descendência.” (Gn 28:13–14)
Abrão não precisou fazer nada para estabelecer esta aliança com D-us. No capítulo 15 de Gênesis, somente D-us percorreu os animais que Abrão ofereceu, indicando que a aliança que ele fez com Abraão era incondicional.
Na verdade, D-us causou um sono profundo sobre Abrão quando fez a aliança com ele, provavelmente para enfatizar que somente D-us está fazendo essa promessa incondicional e também para evitar que Abrão a cumpra (Gn 15:8–20).
Nas antigas práticas da aliança, ambas as partes analisariam a oferta se ela fosse condicional.
Com tantas Escrituras declarando a promessa eterna de D-us, a nossa reivindicação a esta terra não é política, mas por direito divino.
É claro que há grande oposição à Palavra de D-us. Os cananeus tinham suas armas e aliados, e o mesmo acontece com os inimigos de Israel hoje; ambos obtiveram algumas vitórias temporárias nos seus esforços para reivindicar a terra como sua, mas, em última análise, Deus é o dono da terra e pode dá-la a quem Ele desejar.
Sua aliança eterna com Abrão permanecerá.
Caminhando pela Terra como o Primeiro Hebreu
“Levanta-te, anda pela terra em todo o seu comprimento e largura, porque eu a dou a ti.” (Gn 13:17)
Quando D-us ordenou a Abrão que percorresse toda a extensão da terra, não foi apenas para um pequeno passeio turístico; cumpria um costume legal nos tempos antigos de reivindicar a propriedade de uma propriedade caminhando por ela.
Os reis egípcios e hititas deixavam regularmente os seus grandes palácios para fazer um passeio cerimonial pelo campo, a fim de confirmar a propriedade da terra.
Na Mesopotâmia, de acordo com registros antigos, o vendedor de uma propriedade levantava o pé da terra e colocava propositalmente o pé do comprador sobre ela. Isto pode explicar ainda mais o contexto cultural das Escrituras em que D-us promete dar a Josué “todo lugar que a planta do seu pé pisar”.
“Eu lhe darei todo lugar onde você pisar, como prometi a Moshe”. (Js 1:3)
Legalmente, então, quando Abrão percorreu toda a extensão da terra, ele tomou posse dela para si e para seus descendentes como uma posse eterna.
Os rabinos talmúdicos (antigos comentaristas rabínicos das Escrituras) compararam a caminhada de Abrão pela terra a um frasco de perfume que só exala perfume quando movido, espalhando a fragrância da fé por toda a Terra Prometida.
Considerando que Noé andou “com” D-us; Abrão caminhou “diante” de D-us, abrindo o caminho para que o mundo chegasse ao conhecimento da fé no único D-us verdadeiro.
Abrão tinha a capacidade de cruzar fronteiras: ele não apenas cruzou da Mesopotâmia para Canaã, mas também corajosamente cruzou de um mundo de adoração de ídolos para um mundo em que o único D-us verdadeiro era adorado. O mundo estava de um lado e ele estava com a verdade do outro.
Ele passou para o seu destino, e seus descendentes herdaram a recompensa e a bênção, bem como a característica de serem aqueles que fazem a passagem.
Por esta razão, Abrão se tornou a primeira pessoa a ser chamada de Ivri – aquele que fez a transição. Esta palavra vem do verbo hebraico la’avor (atravessar) e é transliterada para o inglês simplesmente como hebraico.
Lech Lecha, portanto, é um dos capítulos mais emocionantes da Torah (cinco primeiros livros da Bíblia), pois narra as aventuras do primeiro hebreu com D-us.
Que nós também possamos chegar a este lugar de mudança de vida, onde “atravessamos” para uma nova e emocionante aventura em nossa vida com Ele.
Abrão vence a guerra dos reis
“E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e os pastores do gado de Ló.” (Gn 13:7)
No capítulo 13 de Gênesis, Abrão e seu sobrinho Ló tornaram-se bastante ricos. Seus rebanhos são tão grandes que a terra não consegue sustentar todos eles. (Gn 13:6)
Consequentemente, surge um conflito entre os pastores de Abrão e Ló e, em vez de resolver a situação, eles decidem se separar.
Talvez possamos ver uma sugestão da fonte subjacente do conflito através da escolha que Ló faz. 
Quando Abrão lhe oferece a primeira escolha de área, Ló escolhe o melhor para si, em vez de insistir para que seu tio, que o tratou como um filho, escolha o melhor.
Ló escolhe as planícies verdes e férteis do Jordão, perto de Sodoma e Gomorra, e Abrão segue para as planícies de Manre (Hebron).
“E Ló levantou os olhos e viu toda a planície do Jordão, que era bem regada em todos os lugares (antes que o Senhor destruísse Sodoma e Gomorra) como o jardim do Senhor, como a terra do Egito quando você vai em direção a Zoar. Então Ló escolheu para si toda a planície do Jordão, e Ló viajou para o leste. E eles se separaram.” (Gn 13:10–11)
Embora a grama possa ser mais verde do outro lado do morro, esse fato não significa que seja melhor, nem significa que devamos ir para lá. Pastagens mais verdes não garantem que a bênção de D-us esteja à sua disposição.
Logo após se separar, Ló precisa da ajuda de Abrão quando quatro reis poderosos capturam Sodoma inteira, inclusive Ló. Abrão reúne um pequeno exército de 318 homens e liberta os cativos:
“E ele [Abrão] e seus servos se posicionaram contra eles à noite e os feriram; ele os perseguiu até Hobá, que fica ao norte de Damasco. E ele trouxe de volta todos os bens; ele também trouxe de volta seu parente, Ló, com seus bens, bem como as mulheres e o povo.” (Gn 14:15–16)
Abrão não apenas revelou proezas militares e valor na Guerra dos Reis, mas também mostrou grande auto-sacrifício e bondade para com seu sobrinho Ló. Com um exército muito pequeno, superado em número pelos quatro reis e seus exércitos, Abrão arriscou a própria vida para salvar a de seu sobrinho.
Tal valor é demonstrado pelos nossos agentes policiais e cidadãos comuns que enfrentam terroristas nas ruas de Jerusalém.
Em Israel somos todos mishpacha (família); portanto, tal como aconteceu com Abram, os israelitas não se permitem sucumbir ao medo ou congelar diante das possíveis consequências da proteção dos civis; em vez disso, muitos correm para proteger estranhos arriscando suas próprias vidas.
Rezemos para que os israelitas e os seus líderes sejam fortes e tenham boa coragem, procurando sinceramente a D-us, à medida que a ameaça de aniquilação do fim dos tempos se desenrola contra esta nação.
O Destino de Abraão – Salvação Eterna
Parasha Lech Lecha abrange a vida de Abrão dos 75 aos 99 anos.
Isso significa que ele viveu a maior parte da sua vida sem realmente conhecer o seu destino – não até que D-us o revelou a ele através de uma aliança que o levou a uma mudança de nome. Abraão esperou novamente por muito tempo antes de começar a ver seu cumprimento através de um filho chamado Isaque.
Nesta Parasha, D-us lhe diz: “Não será mais seu nome Abrão [אַבְרָם], mas seu nome será Abraão [אַבְרָהָם]; pois eu te fiz pai de muitas nações [ou gentios – אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם].” (Gn 17:5)
Com a adição de apenas uma letra hebraica – a letra hey (ה) – Abrão (pai exaltado) tornou-se Abraão – pai exaltado de uma multidão de nações.
A consoante hebraica ה é frequentemente usada como abreviatura do nome de D-us e é encontrada duas vezes no nome pessoal de D-us – IHVH. Assim, ao adicionar esta letra ao nome de Abrão, D-us acrescentou-se como Aba Pai à natureza, caráter e destino de Abraão.
Ao adicionar a letra hey ao nome da esposa de Abraão, mudou de Sarai (Minha Princesa) para Sarah (Princesa do mundo inteiro).
Por esta razão, acredita-se tradicionalmente que uma mudança de nome pode mudar o destino de alguém.
D-us não apenas prometeu a Abraão a terra de Israel, mas também que ele seria uma bênção para as nações (Gn 12:2; 18:18; 22:17–18; 26:3–4).
Hoje, existem inúmeras maneiras pelas quais D-us cumpre esta promessa a Abraão através da 
nação de Israel. As inovações e avanços tecnológicos, agrícolas e médicos de Israel estão a ajudar pessoas em todo o mundo.
Mas o cumprimento mais significativo desta promessa é a Palavra de D-us que o povo judeu fielmente protegeu e trouxe ao mundo, bem como a salvação eterna através da fé em Ieshua O Ungido:
Todo louvor a D-us, o Pai de nosso Senhor Ieshua, o Messias. É pela Sua grande misericórdia que nascemos de novo, porque D-us ressuscitou Ieshua, o Messias, dos mortos. Agora vivemos com grande expectativa e temos uma herança inestimável – uma herança que está guardada no céu para você, pura e imaculada, além do alcance da mudança e da decadência.
“E através da sua fé, D-us está protegendo você com Seu poder até que você receba esta salvação, que está pronta para ser revelada no último dia para todos verem.” (1 Pe 1:3–5)
O destino de D-us para que Abraão se tornasse o pai de uma multidão de nações (até mesmo nações gentias) é cumprido de forma significativa através de Ieshua, que é um descendente direto de Abraão, Isaque e Ia´aqov (Mt 1:2-17).
Qualquer pessoa de qualquer tribo, língua ou nacionalidade que declare fé em Ieshua torna-se herdeiro de Abraão:
“Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; pois todos vocês são um no Messias Ieshua. E se você é do Messias, então você é a semente de Abraão e herdeiros de acordo com a promessa.” (Gl 3:27–29)
Tradução: Mário Moreno