Parasha Vayakhel uma alegre efusão
Parasha Vayakhel e Shabat Shekalim: uma alegre efusão
VAYAKHEL (E Ele Reuniu)
Porção da Torah: Êxodo 35:1–38:20; João 6:1–71
Shabat Shekalim Haftarah: 2 Reis 12:1–17; Maftir: Êxodo 30:11–16
Nas últimas Parashiot de Terumah, Tetzaveh e na primeira parte de Ki Tisa, D-us instruiu Moshe sobre a confecção do Mishkan (Tabernáculo, morada), seus vasos e as vestes sacerdotais.
Nas leituras desta semana, a glória do Senhor encheu o Templo após a conclusão da obra de construção.
Completando o Templo
“Quão amável é a sua morada [Mishkan], Senhor Todo-Poderoso [Senhor dos Exércitos]! Minha 
alma anseia, até desmaia, pelas cortes do Senhor; meu coração e minha carne clamam pelo D-us vivo”. (Sl 84:1-2)
Vayakhel registra a implementação real das instruções de D-us sobre como construir o Mishkan, que foi relatada anteriormente na Parasha Terumah.
De fato, Vayakhel é quase repetido palavra por palavra em Terumah, com uma mudança notável: as instruções em Terumah que foram prefaciadas com as palavras “e eles farão” agora são escritas com “e eles fizeram”.
O Tabernáculo e o Sábado
“Durante seis dias, o trabalho deve ser feito, mas o sétimo dia será o vosso santo dia, um dia de descanso sabático para o IHVH. Quem fizer qualquer trabalho nele deve ser condenado à morte. Não acenda fogo em nenhuma de suas casas no dia de sábado”. (Êx 35:2–3)
O povo estava preparado para começar a construção do Tabernáculo. Mas mesmo tão importante quanto este trabalho foi, Moshe chamou a atenção deles, mais uma vez, que eles não deveriam trabalhar no Shabat (sábado).
A santidade do sábado não devia ser violada nem mesmo com o propósito sagrado de construir o Tabernáculo.
Construindo o Tabernáculo: Um Assunto da Comunidade
Com relação à construção do tabernáculo, D-us despertou o coração do povo para trazer suas ofertas para a obra do IHVH. Não era apenas um projeto particular de Moshe; era um assunto da comunidade, então cada um contribuiu com o que pôde de seus recursos materiais.
Alguns prepararam as vestes sagradas, enquanto outros prepararam o óleo da unção, e os vasos sagrados, etc. Todos trabalharam juntos para este objetivo comum.
Da mesma forma, nenhum de nós pode fazer a obra do Senhor sozinho.
A edificação do corpo do Messias deve ser um trabalho comunitário – cada um cujos corações são tocados pelo Senhor, dando o que podem. Alguns usam seus talentos e outros dão seus recursos materiais. Muitos dão ambos.
Uma alegre efusão de recursos
“As pessoas deram materiais mais do que suficientes para completar o trabalho que o IHVH nos ordenou a fazer!” (Êx 36:5)
Os israelitas ficaram tão felizes em doar para a construção do Mishkan (Tabernáculo) que deram entusiasticamente.
“Eles deram tão generosamente que na verdade tiveram que ser impedidos de dar mais!” (Êx 36:3-7)
D-us responde ao doador alegre com amor e generosidade, e Ele multiplica a semente lançada para que não falte.
“Cada um de vocês deve dar o que decidiu em seu coração dar, não com relutância ou sob compulsão, pois D-us ama quem dá com alegria. E D-us é poderoso para abençoá-los abundantemente, para que em todas as coisas, em todos os momentos, tendo tudo o que vocês precisam, vocês sejam abundantes em toda boa obra”. (II Co 9:7–8)
Se todos cujo coração foi tocado pelo Senhor dessem o que estava em seu coração para dar, haveria mais do que o suficiente para suprir todas as necessidades.
A oferta da viúva
Não é tanto a quantidade da oferta, mas a quantidade de amor sacrificial com que é dado que conta para o Senhor. No capítulo 21 do Evangelho de Lucas, Ieshua observou os ricos colocando seus presentes no tesouro do Templo.
Ele também testemunhou uma pobre viúva colocando dois léptons, que são chamados de “ácaros” na tradução King James da Bíblia.
Nos dias de Ieshua, um lépton (grego para pequeno ou fino) era a menor denominação de moedas. Como moedas de um centavo hoje, dificilmente valeria a pena o esforço de se abaixar para pegar uma na rua.
Suas duas moedinhas não fariam uma diferença apreciável na manutenção do Templo, mas Ieshua deu uma atenção especial a esta pequena oferta e deu a esta viúva uma grande honra.
O que pode ser considerado uma oferta insignificante por alguns foi registrado e ainda é lido cerca de dois mil anos depois!
Ieshua realmente valorizou a oferta dessa pobre viúva mais do que as ofertas generosas dos ricos. “Em verdade vos digo”, disse Ieshua, “esta pobre viúva deu mais do que todos os outros. Pois eles deram uma pequena parte do seu excedente, mas ela, pobre como é, deu tudo o que tem”. (Lc 21:3–4)
Ofertas de tempo e talento
“Tudo o que você fizer, faça tudo para a glória de D-us.” (I Co 10:31)
Não foram apenas ofertas financeiras que o povo deu para completar a obra de construção do Tabernáculo. Eles também deram seus dons e talentos.
Em alguns indivíduos, como Betzalel (veja a Parasha Ki Tisa da semana passada), D-us colocou Seu Espírito de sabedoria e compreensão para um dom artístico específico para completar a construção do Mishkan.
Da mesma forma, D-us dá a cada um de nós dons para serem usados para Sua glória. Assim como D-us deu instruções explicitamente detalhadas para a construção do Tabernáculo, e não apenas um esboço geral, também podemos buscar ao Senhor instruções específicas sobre o que Ele quer que façamos por Ele.
Shabat Shekalim
Esta semana começa a primeira das quatro Parshiot que antecedem os festivais de Purim e 
Pessach. Isso mesmo! Essas duas festas estão chegando!
Porque o Shabat desta semana é Shabat Shekalim (שבת שקלים / Sabbath de Shekels), uma leitura especial chamada maftir é adicionada. Maftir compartilha a mesma raiz que Haftarah —que significa concluir.
A leitura especial desta semana conclui a porção da Torah e é tirada de Êx 30:11-16, que se refere ao imposto de meio shekel para o Tabernáculo.
Shekalim é a forma plural da palavra hebraica shekel, que era a moeda do antigo Israel. Também é usado hoje no moderno estado de Israel.
Todo homem adulto judeu (20 anos ou mais) era obrigado a dar meio shekel bíblico para a construção e manutenção do Tabernáculo.
Nacionalmente, ricos e pobres deixaram de lado os interesses pessoais e se uniram contribuindo igualmente para o objetivo de construir o Tabernáculo.
Em memória do meio shekel, nesta época do ano, alguns judeus contribuem para institutos de ensino judaico.
O Shabat Shekalim, talvez, também seja um bom lembrete da importância de contribuir financeiramente para a manutenção e os custos operacionais daqueles que estão fazendo a obra do Senhor.
“Todos os que passarem, de vinte anos ou mais, devem dar uma oferta ao IHVH. Os ricos não devem dar mais do que meio siclo e os pobres não devem dar menos quando você fizer a oferta ao IHVH para expiar suas vidas. Receba o dinheiro da expiação dos israelitas e use-o para o serviço da tenda de reunião. Será um memorial para os israelitas diante do Senhor, fazendo expiação por suas vidas”. (Êx 30:14-16)
Durante os tempos do Templo, o imposto de meio shekel, chamado machatzit hashekel, era devido anualmente no primeiro dia de Nissan.
A arrecadação desse imposto foi significativa e prática. Como a Páscoa começa no dia 14 de Nissan, esses fundos extras permitiram a compra de ovelhas para os sacrifícios comunitários.
A chamada para o imposto foi emitida ao povo no início do mês anterior, Adar, dando às pessoas tempo para preparar seu pagamento antes da peregrinação anual a Jerusalém para a Páscoa.
Os fundos também contribuíam para a manutenção do Templo e seus vasos, as estradas e caminhos para o Templo, salários e a manutenção dos banhos rituais chamados mikvot para a costumeira purificação pré-Páscoa. Se um micvê não fosse mantido adequadamente, então não seria kosher e não poderia ser usado para propósitos rituais.
O Shabat Shekalim, então, é um momento maravilhoso para renovar nosso compromisso de sermos fiéis em nosso apoio aos lugares que fazem a obra do Senhor e onde estamos sendo alimentados espiritualmente.
Tradução: Mário Moreno.