Ponto de Ordem
Deixe-me ir direto ao ponto. Afinal Ia´aqov fez! pelo menos quando ele lidou com seu sogro 
charlatão, Lavan. Veja bem, Ia´aqov queria se casar com Rachel, a filha mais nova de Lavan. Ele não teve a audácia de pedir a mão dela em casamento diretamente, então, quando chegou à casa de Lavan e se identificou como filho da irmã de Lavan, Rivka, Lavan decidiu oferecer trabalho a seu sobrinho Ia´aqov. Ele não queria que ele trabalhasse de graça, então declarou: “Só porque você é meu parente, deveria me servir de graça? Diga-me – Qual é o seu salário?” (Gn 29:15). A Torah nos diz que “Ia´aqov amava Raquel, então ele disse: ‘Eu trabalharei para você sete anos, para Raquel, sua filha, que é a mais nova‘”. O que é fascinante é a oferta magnânima que Ia´aqov fez. Ele não disse: “Gostaria de me casar com sua filha e depois trabalhar. Ele ofereceu sete anos de trabalho dedicado antes do casamento. O que é ainda mais desconcertante é a linguagem aparentemente supérflua do pedido. Por que ele anunciou cada detalhe sobre Rachel? Por que perguntar por Rachel, sua filha, a mais nova? Por que não apenas um dos três?
Rashi nos conta que Ia´aqov estava com medo. Que razão havia para mencionar todas essas descrições detalhadas de Rachel? Porque Ia´aqov sabia que Lavan era um enganador, ele disse a ele: “Eu o servirei por Raquel. Se Lavan dissesse que ele se referia a qualquer outra Rachel da rua, então ele disse “sua filha”. Se Lavan dissesse: “Vou mudar o nome de Leah e chamá-la de Rachel”, Ia´aqov disse “sua caçula”.
Não ajudou. Apesar de tudo isso, Lavan o enganou. Ele secretamente trocou Leah por Rachel, desculpando-se de maneira zombeteira: “Por nós, em nosso lugar, não damos a filha mais nova antes da mais velha!” (ibid v. 26). Mas certamente ficamos com uma lição tanto na especificidade de Ia´aqov quanto na resposta de Lavan.
O mestre contador de histórias Rabi Ami Cohen conta a história do famoso e igualmente piedoso Reb Yossel Czapnik, que em sua maneira despretensiosa entrou um dia em uma grande yeshiva. Ele não estava familiarizado com o funcionamento daquela escola em particular e, enquanto vagava pela grande sala de estudos, seu traje chassídico e barba despenteada atraíram alguns olhares de alguns dos alunos que não estavam acostumados a esse tipo de persona em sua academia. Inocentemente, ele olhou para as estantes cheias de incontáveis volumes de exegeses bíblicas e talmúdicas, pegou um volume, caminhou até uma cadeira no fundo da sala de estudos e começou a estudar o livro. Um momento depois, um jovem alto ergueu-se sobre ele, espiando pela fresta estreita que separava seus óculos de seu rosto corado. Em um tom muito sarcástico, ele zombou: “Em nossa Yeshiva, não nos sentamos no assento do Mashgiach”.
Reb Yossel olhou para cima por um momento e, em sua pura ingenuidade, sorriu e concordou, resmungando enquanto olhava de volta para o volume, “por nós também”. O sujeito curvou-se sobre Reb Yossel e repetiu sua declaração, desta vez em um tom mais alto e ameaçador. “Por nós, não sentamos no assento do Mashgiach!”
Reb Yossel balançou a cabeça e reconheceu. “Na nossa yeshiva também!” A essa altura, o jovem exasperado mudou de tática. Com uma voz aguda, ele ordenou. “Eu não sei quem você é, mas você está sentado no assento do Mashgiach!”
Ao ouvir essas palavras, Reb Yossel saltou do assento. Ele se virou para o sujeito em choque autêntico. “Eu estava sentado no lugar do seu Mashgiach?” ele perguntou horrorizado. “Por que você não disse isso em primeiro lugar?” Talvez a troca retratada na Torah nos ensine duas lições ao mesmo tempo. Uma pessoa que solicita algo deve ser clara, direta e precisa. Ia´aqov declarou claramente seu desejo: “Rachel, sua filha mais nova.” Não deve haver espaço para erro ou abertura para dissimulação. Como Ia´aqov, você nem sempre pode vencer, mas deve tentar o seu melhor com um pedido mais claro.
Além disso, se você não quiser aceitar os termos, diga não desde o início. Não ridicularize sua contraparte dizendo: “Por nossa conta, não fazemos dessa maneira”. Zombar do indivíduo, embora faça com que ele se sinta uma anomalia, não é uma maneira de explicar sua posição. Seja claro, honesto e preciso. Você pode discordar, mas ganhará muito mais respeito.
Tradução: Mário Moreno.