Por que os poços de Isaque duraram e os de Abraão não
Uma das canções chassídicas em inglês mais populares do início dos anos 80, cantada por 
Mordechai Ben David, fala de um judeu que visita o Muro das Lamentações pela primeira vez em uma noite de Shabat. Ele descreve a cena:
O Muro das Lamentações na noite de sexta-feira, sua primeira vez lá
Amarrado em sua mochila com seus cabelos longos e cacheados
Ele ficou lá por um tempo, depois abriu um sorriso
Emoção alegria avassaladora com lágrimas.
Os homens estavam dançando lá, seus corações tão cheios de amor
Eles cantaram músicas tão alegres para agradecer ao que está acima
Por mostrar-lhes o caminho, por dar-lhes o dia
Descansar, alegrar-se com paz de espírito, orar.
Se você já esteve no Muro em uma noite de sexta-feira, sabe do que se trata. Há uma sensação de amor extático por D’us que circula naquela praça ao ar livre, com judeus de todos os matizes (alguns deles literalmente vestindo listras), seus rostos brilhando com a santidade e a pureza do Shabat que se aproxima. As pessoas estão balançando em um canto, algumas estão dançando, outras abençoando especiarias e folhas perfumadas, enquanto outras estão mergulhadas em estudos ou pensamentos.
O amor e a alegria são tão tangíveis que são contagiantes. É uma cena linda.
Reescavar para sempre
Curiosamente, a parte de Vayera nos conta sobre os esforços de Abraão para cavar poços, e grande parte da narrativa sobre a vida de Isaque na parte de Toledot detalha seus projetos de escavação. Um detalhe importante na história desses poços é que os vizinhos filisteus não ficaram entusiasmados com a ideia. Este bando rabugento entupiu os poços de Abraão não uma, duas, mas três vezes.
E todos os poços que os servos de seu pai cavaram nos dias de Abraão, seu pai, os filisteus taparam-nos e encheram-nos de terra.
Somente uma geração depois é que Isaac conseguiu escavar os poços que seu pai havia cavado e mantê-los funcionando com sucesso.
Mas por quê? Como Isaque teve sucesso onde seu pai não teve? Qual era o seu segredo?
Abraão, o Extrovertido; Isaac, o introvertido
Os Sábios ensinaram que os nossos antepassados não eram figuras isoladas na história com grandes histórias, mas sim arquétipos que serviam como fonte de inspiração, instrução e capacitação para todos os tempos. Mais especificamente, cada um dos três antepassados tipificou algo único, uma “marca” particular que foi posteriormente impressa permanentemente no DNA judaico.
Quais são as “marcas” de Abraão e Isaque?
Abraão é o arquétipo de chesed, comumente traduzido como “bondade/amor”. Isaac, por outro lado, é o arquétipo da guevurá, comumente traduzido como “restrição/disciplina”. A condição humana. Assim, o traço superno de chessed de D’us está corporificado em Abraão, enquanto Seu traço superno de guevurah está corporificado em Isaque.
Agora, como qualquer pessoa com coração acelerado saberá, bondade e amor são muito diferentes de disciplina e moderação. Na verdade, eles são essencialmente opostos. Ser gentil e amoroso é abrir o coração, estender a mão e dar livremente. Uma pessoa amorosa é tipicamente extrovertida, sempre buscando trazer mais pessoas para seus braços.
Disciplina e moderação não poderiam ser mais diferentes. É quando você se sente pessoal e introvertido, discriminador e perspicaz, hesitante em compartilhar com os outros e ansioso para se infiltrar dentro de si mesmo.
Fiel à sua natureza extrovertida, o amor de Abraão era desenfreado e não reprimido. Seu amor era tão apaixonado e indiscriminado, contagiante e altamente atraente. Isso explica por que ele tinha tantos seguidores.
É também por isso que ele estava sempre se movimentando, compartilhando a consciência de D’us: ele estava apaixonado pelo D’us que havia descoberto e “precisava” que outros experimentassem a mesma alegria.
Isaac era o oposto. Ele era tão apaixonado quanto seu pai, mas com uma postura de disciplina, moderação e admiração. Essa era a sua natureza e se manifestava em seu relacionamento com D’us e em seu relacionamento com os outros. A abordagem de Isaac foi mais interna, cerebral e deliberada.
É claro que o caminho de Isaque não é tão popular quanto o de Abraão, e Isaque não teve muitos seguidores. Ao contrário do pai, ele não saía de casa, preferindo ficar no mesmo lugar e lidar com um público mais seletivo e que levava as coisas a sério.
Isso não quer dizer que Isaque rejeitou a abordagem do pai. Ele apenas interpretou isso em termos diferentes. Ele pegou essa paixão e amor por D’us, pelo mundo e pela humanidade e os filtrou em algo que sentiu ser “real”.
É por isso que Abraão e Isaque cavaram poços: eles se engajaram na atividade de expor a água – que representa vida, energia e bondade – por baixo de tudo. A abordagem de Abraão era muito mais ampla, enquanto a de Isaque era mais deliberada, mas era a mesma busca: cavar abaixo da superfície e encontrar o bem.
Sustentabilidade
Agora fica a pergunta: o que é mais sustentável? Qual abordagem dura mais?
Surpreendentemente, Isaac!
Amor desenfreado e paixão parecem grandiosos à primeira vista, mas são facilmente corrompidos. 
Basta perguntar a qualquer pessoa que esteve por perto durante os anos 60.
Esse é o truque daquela coisa indescritível e maravilhosa que chamamos de “amor”: ele precisa de disciplina. O amor precisa de trabalho. O amor precisa de orientação, limites, respeito e muito altruísmo. Se for livre e despreocupado, sem limites, rapidamente se tornará hedonista, egoísta e perverso.
Muitos jovens de olhos arregalados pensam que o amor é uma poção mágica que você bebe e que milagrosamente funciona para sempre. Mas não funciona assim. Talvez por um mês, um ano ou dois. Mas certamente não para sempre.
Os poços de Abraão eram muito emocionantes, mas eventualmente ficaram entupidos. A contenção deliberada de Isaac é o que define o amor, estabelece parâmetros e diretrizes para esse amor – e faz com que dure para sempre.
Portanto, ame, ame livremente e, acima de tudo… ame com sabedoria.
Tradução: Mário Moreno.